医药领域。目前,我国中医药高等院校接收的留学生国别已扩展到了多个国家和地区,中医药的影响已经走向广阔的世界各地。可见,教育规模的扩大以及留学生国别的增多促使中医药对外教育取得了长足的发展,但药院校可接收学习中医药的华侨和港澳台地区学生,招生规模逐年扩大。来华学习中医药的留学生国别逐年增多较初的中医药对外教育对象主要集中在亚洲地区,其中日本韩国以及华人分布较多的国家都是教学开展的热点中医文化理解的不足既是广大留学生面临的学习困难,也是中医药对外教育发展的瓶颈。如何开展中医文化教学,变瓶颈为突破口,是中医药走向世界的关键问题之。中医文化在对外教育的意义作者薄彤张杰单位天津中医中医文化在对外教育的意义中医文化论文推理的留学生来说,准确理解这些内涵绝非易事。众所周知,中医药学在语言文化甚至思维方面至今仍保留着浓厚的中国传统意蕴,以中国文化为载体的中医药学,只有随着中国文化的开放传播,才能真正走向世界,让世的推理。中国人善于把形象相似情境相关的事物,通过比喻象征类推等方法,使之成为易于理解的认知对象。这种思维模式在中医学各个领域都得到了广泛的应用,如中医学说明季常脉变之动,脉与之上下,以春应中定器。比如心从西医解剖学角度看,只是个实质的脏器。然而在中医药学中,心不但是实质之心,更是神明之心,心不但能主血脉,更能主神明。这些内涵相对模糊的概念层出不穷,对于已习惯了明确概念恰当判断和严密对外教育现状自年北京中医药大学原北京中医学院开始接收外国留学生以来,我国中医药对外教育取得了蓬勃的发展。截至到年,我国所高等中医药院校中已有所院校具备了接收外国留学生的资格,所高等中医药院校可接脉的脉象形象地描绘了出来。然而大部分留学生习惯逻辑思维,善于描述客观事物,因此很难进行联想,难以接受注重经验和直觉的援物比类的思维模式。可见,中医文化理解的不足既是广大留学生面临的学习困难,也是收学习中医药的华侨和港澳台地区学生,招生规模逐年扩大。中医思维模式的理解障碍援物比类,又称取象比类,是中国传统的思维方式,主要用于由已知形象到未知形象的概述和说明,也大量见于具体形象代替抽象概念中医思维模式的理解障碍援物比类,又称取象比类,是中国传统的思维方式,主要用于由已知形象到未知形象的概述和说明,也大量见于具体形象代替抽象概念的推理。中国人善于把形象相似情境相关的事物,通过比喻象定的障碍。此外,中医学考察人体的生命活动时,往往以生命活动的动态形象为主,而形体器官的物质性为辅,即以功能之象来界定器。比如心从西医解剖学角度看,只是个实质的脏器。然而在中医药学中,心不但是实质义中医文化论文。中医文化内涵的理解障碍中国传统医学的基础理论受先秦哲学思想的影响,强调天人合的整体观,认为自然社会和人体是个有机的整体系统。而欧美学生,从小生活在重视分析还原思维的文化环境中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。其中规矩衡权将季常脉的脉象形象地描绘了出来。然而大部分留学生习惯逻辑思维,善于描述客观事物,因此很难进行联想,难以接受注重经验和直觉的援物比类的思维模式。可见,收学习中医药的华侨和港澳台地区学生,招生规模逐年扩大。中医思维模式的理解障碍援物比类,又称取象比类,是中国传统的思维方式,主要用于由已知形象到未知形象的概述和说明,也大量见于具体形象代替抽象概念推理的留学生来说,准确理解这些内涵绝非易事。众所周知,中医药学在语言文化甚至思维方面至今仍保留着浓厚的中国传统意蕴,以中国文化为载体的中医药学,只有随着中国文化的开放传播,才能真正走向世界,让世但是现代社会和古代社会毕竟存在着极大差异,因此他们对中医文化内涵的理解也同样存在着定的障碍。此外,中医学考察人体的生命活动时,往往以生命活动的动态形象为主,而形体器官的物质性为辅,即以功能之象来中医文化在对外教育的意义中医文化论文之心,更是神明之心,心不但能主血脉,更能主神明。这些内涵相对模糊的概念层出不穷,对于已习惯了明确概念恰当判断和严密推理的留学生来说,准确理解这些内涵绝非易事中医文化在对外教育的意义中医文化论文推理的留学生来说,准确理解这些内涵绝非易事。众所周知,中医药学在语言文化甚至思维方面至今仍保留着浓厚的中国传统意蕴,以中国文化为载体的中医药学,只有随着中国文化的开放传播,才能真正走向世界,让世法理解中医学在治疗疾病时着眼于全局的整体观。至于来自汉文化圈的日韩留学生,虽然本国文化中含有中国传统文化的元素,但是现代社会和古代社会毕竟存在着极大差异,因此他们对中医文化内涵的理解也同样存在着然社会和人体是个有机的整体系统。而欧美学生,从小生活在重视分析还原思维的文化环境中,这种思维习惯与中医理论的直观整体思维没有同构关系,当他们看到以左治右,以右治左素问阴阳应象大论篇,这种思维习惯与中医理论的直观整体思维没有同构关系,当他们看到以左治右,以右治左素问阴阳应象大论篇,病在上者下取之,病在下者上取之灵枢终始篇等内容时,完全是头雾水,根本无收学习中医药的华侨和港澳台地区学生,招生规模逐年扩大。中医思维模式的理解障碍援物比类,又称取象比类,是中国传统的思维方式,主要用于由已知形象到未知形象的概述和说明,也大量见于具体形象代替抽象概念界了解更多的中国文化,有助于对中医理论的学习和理解。所以,以文化解读中医是根本,更是捷径。从文化的角度开展教学,培养留学生立足文化来理解医学,较终达到用医学来阐释文化的目的中医文化在对外教育的意定器。比如心从西医解剖学角度看,只是个实质的脏器。然而在中医药学中,心不但是实质之心,更是神明之心,心不但能主血脉,更能主神明。这些内涵相对模糊的概念层出不穷,对于已习惯了明确概念恰当判断和严密象征类推等方法,使之成为易于理解的认知对象。这种思维模式在中医学各个领域都得到了广泛的应用,如中医学说明季常脉变之动,脉与之上下,以春应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。其中规矩衡权将季常,病在上者下取之,病在下者上取之灵枢终始篇等内容时,完全是头雾水,根本无法理解中医学在治疗疾病时着眼于全局的整体观。至于来自汉文化圈的日韩留学生,虽然本国文化中含有中国传统文化的元素,中医文化在对外教育的意义中医文化论文推理的留学生来说,准确理解这些内涵绝非易事。众所周知,中医药学在语言文化甚至思维方面至今仍保留着浓厚的中国传统意蕴,以中国文化为载体的中医药学,只有随着中国文化的开放传播,才能真正走向世界,让世同时也带来了些新问题,其中留学生对中医文化理解的缺失尤为突出中医文化在对外教育的意义中医文化论文。中医文化内涵的理解障碍中国传统医学的基础理论受先秦哲学思想的影响,强调天人合的整体观,认为自定器。比如心从西医解剖学角度看,只是个实质的脏器。然而在中医药学中,心不但是实质之心,更是神明之心,心不但能主血脉,更能主神明。这些内涵相对模糊的概念层出不穷,对于已习惯了明确概念恰当判断和严密,欧美学生可以说是凤毛麟角。然而,随着中医药影响在世界的扩大,特别是年世界卫生组织颁布年传统医学全球战略后,更多国家认识到中医药存在着巨大的现代应用价值,许多欧洲美洲非洲的学生也开始把目光投入到大学中医药对外教育现状自年北京中医药大学原北京中医学院开始接收外国留学生以来,我国中医药对外教育取得了蓬勃的发展。截至到年,我国所高等中医药院校中已有所院校具备了接收外国留学生的资格,所高等中医规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。其中规矩衡权将季常脉的脉象形象地描绘了出来。然而大部分留学生习惯逻辑思维,善于描述客观事物,因此很难进行联想,难以接受注重经验和直觉的援物比类的思维模式。可见,收学习中医药的华侨和港澳台地区学生,招生规模逐年扩大。中医思维模式的理解障碍援物比类,又称取象比类,是中国传统的思维方式,主要用于由已知形象到未知形象的概述和说明,也大量见于具体形象代替抽象概念中医药对外教育发展的瓶颈。如何开展中医文化教学,变瓶颈为突破口,是中医药走向世界的关键问题之中医文化在对外教育的意义中医文化论文。中医文化在对外教育的意义作者薄彤张杰单位天津中医药大学中医药药院校可接收学习中医药的华侨和港澳台地区学生,招生规模逐年扩大。来华学习中医药的留学生国别逐年增多较初的中医药对外教育对象主要集中在亚洲地区,其中日本韩国以及华人分布较多的国家都是教学开展的热点象征类推等方法,使之成为易于理解的认知对象。这种思维模式在中医学各个领域都得到了广泛的应用,如中医学说明季常脉变之动,脉与之上下,以春应中规,夏应中矩,秋应中衡,冬应中权。其中规矩衡权将季常