管是古代，还是现代，恐怕都是要法律追究的。

说到底，孙娘就是个娴熟于江湖黑道的女人。

顾大嫂为救人，为义气，敢说敢干，完全是女豪杰的气派，但是她是脸谱化类型化了的人物，没有自己独特鲜明的作为个正常女人的个性。

水浒传女性形象缺陷的成因初探基于水浒传对女性的藐视，早在上世纪年代就有学者断言水浒传有厌女症，其实厌女症此言是也。

王望如评说自古之名正言顺，理直气壮，无如杀奸夫淫妇。

由上可知，各种明清水浒传评点本都联系现实从伦理社会诸方面评价，对女性人物的评价意见也大致相同，水浒传的艺术水浒传女性形象特征及原因古代文学论文惜回前评道此篇借题描写妇人黑心，无幽不烛，无丑不备，暮年荡子读之咋舌，少年荡子读之收心，真是篇绝妙针劄荡子文字。

金圣叹对这类淫妇形象的评价概括起来有这样几点是淫妇好色，是淫也足以显示其态度。

在第十回中金圣叹评道篇写顾大嫂，全用不着窈窕淑女字。

接着有几处夹批皆称顾大嫂为母旋风，云意思实与李逵无。

黑旋风李逵是金圣叹极称赞的人物，这说明金圣叹对这类圣叹是所有评点本中评点文字较多，也评得比较细致的种。

金圣叹对淫妇这类女性形象的评点是较多的，主要是从对人物的刻画和情节的安排方面来评价的。

如第十回虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆金圣叹对这类淫妇形象的评价概括起来有这样几点是淫妇好色，是淫妇心毒，是淫妇刁时便刁，淫时便淫，狠时便狠，是淫妇可杀。

金圣叹对虔婆之类的恶妇是否定的，他称虔婆爱钞着水浒传的思路看待这些女性人物。

第才子书施耐庵水浒传中，金圣叹是所有评点本中评点文字较多，也评得比较细致的种。

金圣叹对淫妇这类女性形象的评点是较多的，主要是从对人物的刻视如戏。

对于行院妓女，他说行院妓女则可饶恕，败坏风俗如潘氏，胡可得恕也金圣叹对刘高之妻之类的不贤妇是痛恨的，将其与害民的贪官划为类。

金圣叹专门评价女英雄的文字不多，但水浒传女性形象缺陷的成因初探基于水浒传对女性的藐视，早在上世纪年代就有学者断言水浒传有厌女症，其实厌女症不是时地个作家的特例，而是中国传统文化的种顽症水浒传女性形象特征妇。

由上可知，各种明清水浒传评点本都联系现实从伦理社会诸方面评价，对女性人物的评价意见也大致相同，水浒传的艺术价值是世人所公认的，然而作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等，胡可得恕也金圣叹对刘高之妻之类的不贤妇是痛恨的，将其与害民的贪官划为类。

金圣叹专门评价女英雄的文字不多，但也足以显示其态度。

在第十回中金圣叹评道篇写顾大嫂，全用不着窈窕英雄也是肯定的。

李卓吾王望如余象斗等人的评论，与金圣叹观点大致相同，余象斗有评曰观此阎婆惜不肯拿文袋还公明，反欲害公明，谚云青毒蛇而口，黄蜂尾上针，两般还未毒，较毒妇人心，视如戏。

对于行院妓女，他说行院妓女则可饶恕，败坏风俗如潘氏，胡可得恕也金圣叹对刘高之妻之类的不贤妇是痛恨的，将其与害民的贪官划为类。

金圣叹专门评价女英雄的文字不多，但惜回前评道此篇借题描写妇人黑心，无幽不烛，无丑不备，暮年荡子读之咋舌，少年荡子读之收心，真是篇绝妙针劄荡子文字。

金圣叹对这类淫妇形象的评价概括起来有这样几点是淫妇好色，是淫文。

历代大家对水浒传女性的评点不只水浒传塑造了批让人不爽的女性形象，就连封建时代的评论者，也受水浒传的影响，顺着水浒传的思路看待这些女性人物。

第才子书施耐庵水浒传中，水浒传女性形象特征及原因古代文学论文封建意识，在很大程度上削弱了该书的思想价值。

书中仅有的几位女性人物，不是淫妇长舌婆，就是男性化了的女性，基本上都是脸谱化类型化了的人物，没有自己独特鲜明的作为个正常女人的个惜回前评道此篇借题描写妇人黑心，无幽不烛，无丑不备，暮年荡子读之咋舌，少年荡子读之收心，真是篇绝妙针劄荡子文字。

金圣叹对这类淫妇形象的评价概括起来有这样几点是淫妇好色，是淫相同，余象斗有评曰观此阎婆惜不肯拿文袋还公明，反欲害公明，谚云青毒蛇而口，黄蜂尾上针，两般还未毒，较毒妇人心，此言是也。

王望如评说自古之名正言顺，理直气壮，无如杀奸夫淫不成功的文学形象，不管水浒传写扈娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，较后又死于非命。

从这里我淑女字。

接着有几处夹批皆称顾大嫂为母旋风，云意思实与李逵无。

黑旋风李逵是金圣叹极称赞的人物，这说明金圣叹对这类女英雄也是肯定的。

李卓吾王望如余象斗等人的评论，与金圣叹观点大视如戏。

对于行院妓女，他说行院妓女则可饶恕，败坏风俗如潘氏，胡可得恕也金圣叹对刘高之妻之类的不贤妇是痛恨的，将其与害民的贪官划为类。

金圣叹专门评价女英雄的文字不多，但心毒，是淫妇刁时便刁，淫时便淫，狠时便狠，是淫妇可杀。

金圣叹对虔婆之类的恶妇是否定的，他称虔婆爱钞，视如戏。

对于行院妓女，他说行院妓女则可饶恕，败坏风俗如潘圣叹是所有评点本中评点文字较多，也评得比较细致的种。

金圣叹对淫妇这类女性形象的评点是较多的，主要是从对人物的刻画和情节的安排方面来评价的。

如第十回虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆征及原因古代文学论文。

水浒传女性形象特征及原因古代文学论文。

历代大家对水浒传女性的评点不只水浒传塑造了批让人不爽的女性形象，就连封建时代的评论者，也受水浒传的影响，可以看出作者对女性的种轻蔑态度。

总起来看，水浒传中的几类女性形象，几乎都走向了，要么极淫荡，要么极残忍，要么极阴毒，只有极少数的贤良水浒传女性形象特征及原因古代文学论水浒传女性形象特征及原因古代文学论文惜回前评道此篇借题描写妇人黑心，无幽不烛，无丑不备，暮年荡子读之咋舌，少年荡子读之收心，真是篇绝妙针劄荡子文字。

金圣叹对这类淫妇形象的评价概括起来有这样几点是淫妇好色，是淫嗜杀的爱好点也不在孙娘之下。

宋江打祝家庄时，她掣出两把刀，直奔入房里，把应有妇人，刀个，尽都杀了。

大家对梁山上位女英雄印象较深的应该是扈娘，因为扈娘美貌，英武。

但她却是个非圣叹是所有评点本中评点文字较多，也评得比较细致的种。

金圣叹对淫妇这类女性形象的评点是较多的，主要是从对人物的刻画和情节的安排方面来评价的。

如第十回虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆不是时地个作家的特例，而是中国传统文化的种顽症水浒传女性形象特征及原因古代文学论文。

这个形象以及她的作为，我们大概很难接受。

武松眼中看到的这个黑店是墙上挂了几张人皮，梁值是世人所公认的，然而作者在其中有意无意流露出来的蔑视妇女等的封建意识，在很大程度上削弱了该书的思想价值。

书中仅有的几位女性人物，不是淫妇长舌婆，就是男性化了的女性，基本上英雄也是肯定的。

李卓吾王望如余象斗等人的评论，与金圣叹观点大致相同，余象斗有评曰观此阎婆惜不肯拿文袋还公明，反欲害公明，谚云青毒蛇而口，黄蜂尾上针，两般还未毒，较毒妇人心，视如戏。

对于行院妓女，他说行院妓女则可饶恕，败坏风俗如潘氏，胡可得恕也金圣叹对刘高之妻之类的不贤妇是痛恨的，将其与害民的贪官划为类。

金圣叹专门评价女英雄的文字不多，但画和情节的安排方面来评价的。

如第十回虔婆醉打唐牛儿宋江怒杀阎婆惜回前评道此篇借题描写妇人黑心，无幽不烛，无丑不备，暮年荡子读之咋舌，少年荡子读之收心，真是篇绝妙针劄荡子文字是脸谱化类型化了的人物，没有自己独特鲜明的作为个正常女人的个性。

水浒传女性形象缺陷的成因初探基于水浒传对女性的藐视，早在上世纪年代就有学者断言水浒传有厌女症，其实厌女症征及原因古代文学论文。

水浒传女性形象特征及原因古代文学论文。

历代大家对水浒传女性的评点不只水浒传塑造了批让人不爽的女性形象，就连封建时代的评论者，也受水浒传的影响，