先想到的便是去投奔从未谋面的晁保正，认为他是义士，可以相托大事。

而宋江更是被江湖称作及时雨，但有人来投奔他，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追赔，并无施了。

又假如，施恩如果没有蒋门神强占了他的地盘，他会如此看重武松，巴结武松吗说不定，他与张团练会联合起来，飞云浦便结果了武松性命。

于此，又想到第十回写，李逵寿张乔坐衙，李逵判案，恐怕比贪官还可怕，被告骂了原告，原告打了被告，案情情由，原被告供认不讳，在这里李大爷怎个断法这个打了人的是好汉，先放了他去。

这个不长进的，怎的吃人打了，与我枷号在衙门并示众。

这夺人道路人还夺，义气多时利亦多。

快活林中重快活，恶人自有恶人磨。

实在是中肯之至。

假如蒋门神没有张都监的后台可依，也有施恩的小聪明，于武松刺配的路上，就款待，百般周到，那么，挨打的绝对是施恩了，这是必然的事实。

武松醉打蒋门神，实在没有任何正义与非正义的判断，只是感其关照而已。

作为英雄，仗义行侠，是应该问个来龙去脉，判断个是非曲直，这样，才不至于扰乱了法度，意识。

以这样的思想意识去行侠仗义，自然含有许多不义的成分梁山聚义的性质古代文学论文。

来往客商多，所以竟有百十处大客店，施恩手中有权，重要的是他借着营里有十个弃命囚徒，去那里开着个酒肉店，收取保护费，就是连过路妓女之人，到那里来时，先要参见小弟，然后许他趁食。

更不要说那许多赌坊了，完全是个快活林霸主。

然而，官营内新上任的张团练，职务在施恩之上，怎么能容梁山聚义的性质古代文学论文好汉立身行事的共性，我们可以归纳为以下个方面劫富不济贫历来，传统的民间提倡江湖义士的道德标准，较重要的点就是劫富济贫，因为富者不仁，贫者凄苦，侠士通过自己的能力，劫多余而补不足，实在是济困扶危替天行道的义举。

梁山好汉劫富，这点是大家公认的。

但问题是，梁山只劫富，决不济贫，这样，梁山劫富的正义性质则很值得怀疑与否定。

在水浒传中，梁山不知劫了多少富户，获得了会联合起来，飞云浦便结果了武松性命。

于此，又想到第十回写，李逵寿张乔坐衙，李逵判案，恐怕比贪官还可怕，被告骂了原告，原告打了被告，案情情由，原被告供认不讳，在这里李大爷怎个断法这个打了人的是好汉，先放了他去。

这个不长进的，怎的吃人打了，与我枷号在衙门并示众。

这就是李逵的强盗逻辑。

照他的形式标准，世界上的弱者都得枷号示众，打人者受奖，挨打者受罚，这样的仗义完全不样，如论人格魅力，梁山百人中，较能称得上英雄的，武松当列其冠梁山聚义的性质古代文学论文。

诚然，水浒传是部优秀的长篇小说，亦如金圣叹所云水浒传写百个人性格，真是百样。

若别部书，任他写千个人，也是样，便只写个人，也只是样。

的确，水浒传中百个好汉，各有自己的个性特征，这也正是现实主义塑造典型人物的根本要求。

但是，百个人，又有着这个集团的共性，对于梁山张都监的后台可依，也有施恩的小聪明，于武松刺配的路上，就款待，百般周到，那么，挨打的绝对是施恩了，这是必然的事实。

武松醉打蒋门神，实在没有任何正义与非正义的判断，只是感其关照而已。

作为英雄，仗义行侠，是应该问个来龙去脉，判断个是非曲直，这样，才不至于扰乱了法度，混淆了是非。

仗义较根本的原则，就是要仗其正义，否则，就走向了反面。

从各个方面去衡量，除了力气相多，所以竟有百十处大客店，施恩手中有权，重要的是他借着营里有十个弃命囚徒，去那里开着个酒肉店，收取保护费，就是连过路妓女之人，到那里来时，先要参见小弟，然后许他趁食。

更不要说那许多赌坊了，完全是个快活林霸主。

然而，官营内新上任的张团练，职务在施恩之上，怎么能容忍他个人吃独食呢于是，他从东潞州带来的蒋门神强行抢夺了快活林。

蒋的后台是张团练，那班儿正军，施悬殊之外，立身行事，品行操守，施恩与蒋门神没有太多的差异。

快活林里好挣钱，谁都贪想在那里发财，为何只有施恩人霸守，完全可以肯定，在此之前，施恩亦如蒋门神般，强占了若干个小施恩的地盘，凭手中权力，更凭那管营内十个弄命的囚徒，路打杀过去，谁敢抵挡，所以，快活林便姓施了。

又假如，施恩如果没有蒋门神强占了他的地盘，他会如此看重武松，巴结武松吗说不定，他与张团练仗义不问由梁山好汉仗义，这是众所公认的，惟其仗义，才能混迹江湖。

梁山的头领们，常以自己仗义而自豪，而江湖上的大小名望，也主要是因为仗义而生，宋江晁盖于江湖上声名远播，惟义字耳。

刘唐获知生辰纲之事，首先想到的便是去投奔从未谋面的晁保正，认为他是义士，可以相托大事。

而宋江更是被江湖称作及时雨，但有人来投奔他，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追赔，并无的套富贵。

第十回阮小说是世的指望，今日还了愿心。

第十回公孙胜道今有十万贯金银珠宝，要送与保正，做见面礼。

第十回劫得了生辰纲后，这么大笔横产，晁盖几人便分了，没有去接济任何穷人分钱，十担金银珠宝全部据为己有。

所以，等到白胜招供，宋江报信，吴用决计投靠梁山，晁盖担心梁山不肯收留，吴用道我等有的是金银，送献些与他，便入伙。

可就是有第十回金银之多，恐怕是辈子也花钟离老人等人的帮助，赏了他包金帛，并各家赐粮米担。

第十回另次就是攻下大名府，又开仓廪，将粮米救济满城百姓。

但要注意的是，祝家庄中给每户粮米担，是因为钟离老人的缘故，石秀杨林去祝家庄探路，在酒庄见到了钟离老人，在他的指示下，才全部了解其院路的走法，即见白杨树即转弯，否则是死路条。

宋江攻下祝家庄，没有钟离老人的帮助是绝对不行的。

而且也仅仅是石。

宋江公开对钟离绝对是百姓的灾难，水浒传中，李逵的革命纲领是杀上东京，夺了鸟位，晁盖哥哥做大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝。

如此革命理想，不实现也罢。

如真个能够成为现实，那个新朝廷定会比徽宗昏聩高俅奸佞更要坏得多。

比起西游记悟空的革命理想皇帝轮流做，明日到我家，真不能以道里计。

悟空的革命纲领，多少有些民主主义的萌芽，而李逵的革命纲领，则是历史的倒退，是彻底的无政府主义的流民悬殊之外，立身行事，品行操守，施恩与蒋门神没有太多的差异。

快活林里好挣钱，谁都贪想在那里发财，为何只有施恩人霸守，完全可以肯定，在此之前，施恩亦如蒋门神般，强占了若干个小施恩的地盘，凭手中权力，更凭那管营内十个弄命的囚徒，路打杀过去，谁敢抵挡，所以，快活林便姓施了。

又假如，施恩如果没有蒋门神强占了他的地盘，他会如此看重武松，巴结武松吗说不定，他与张团练好汉立身行事的共性，我们可以归纳为以下个方面劫富不济贫历来，传统的民间提倡江湖义士的道德标准，较重要的点就是劫富济贫，因为富者不仁，贫者凄苦，侠士通过自己的能力，劫多余而补不足，实在是济困扶危替天行道的义举。

梁山好汉劫富，这点是大家公认的。

但问题是，梁山只劫富，决不济贫，这样，梁山劫富的正义性质则很值得怀疑与否定。

在水浒传中，梁山不知劫了多少富户，获得了在仗义行侠。

但是，诸好汉仗义之举，却有着太多不合情理的地方，较主要的是体现在仗义不问由上。

所谓仗义不问由，是味仗义，而不问该义的道德价值。

比如，鲁达救林冲，那是应该的仗义梁山聚义的性质古代文学论文。

林冲之悲剧，全由高俅那厮无端陷害，如不是鲁智深心细胆大，豪侠重义，林冲必冤死于董超薛霸的棒棍之下。

鲁达之举，确是义薄云天，感人肺腑。

同样是英雄，武松的仗义梁山聚义的性质古代文学论文不完的，可就是有这么多钱财，他们也不肯救济贫困。

所以说，梁山好汉们劫富，却从不济贫。

劫来钱财，却都是供他们大碗喝酒，大块吃肉，如是而已。

林冲之悲剧，全由高俅那厮无端陷害，如不是鲁智深心细胆大，豪侠重义，林冲必冤死于董超薛霸的棒棍之下。

鲁达之举，确是义薄云天，感人肺腑。

同样是英雄，武松的仗义则完全不样，如论人格魅力，梁山百人中，较能称得上英雄的，武松当列其好汉立身行事的共性，我们可以归纳为以下个方面劫富不济贫历来，传统的民间提倡江湖义士的道德标准，较重要的点就是劫富济贫，因为富者不仁，贫者凄苦，侠士通过自己的能力，劫多余而补不足，实在是济困扶危替天行道的义举。

梁山好汉劫富，这点是大家公认的。

但问题是，梁山只劫富，决不济贫，这样，梁山劫富的正义性质则很值得怀疑与否定。

在水浒传中，梁山不知劫了多少富户，获得了装载上车，将回梁山泊仓用。

如果说，梁山兵马甚多，平日开支浩繁，这些金银珠宝，要搬上山作日常用度，似有情可原。

那么，我们再看看晁盖智取生辰纲。

首先，作为智取生辰纲的首领，晁盖实在是个有钱的财主，就是吴用公孙胜，也并非穷苦人家。

即就阮兄弟，也是成天喝酒赌博，似乎也并非文不名。

夺取生辰纲，全不是生活所迫，更不是劫富济贫。

目的是什么，刘唐认为是不义之财，是天送给的革命纲领，多少有些民主主义的萌芽，而李逵的革命纲领，则是历史的倒退，是彻底的无政府主义的流民意识。

以这样的思想意识去行侠仗义，自然含有许多不义的成分梁山聚义的性质古代文学论文。

仗义不问由梁山好汉仗义，这是众所公认的，惟其仗义，才能混迹江湖。

梁山的头领们，常以自己仗义而自豪，而江湖上的大小名望，也主要是因为仗义而生，宋江晁盖于江湖上声名远播，惟义字耳人说不是你这个老人的面上有恩，把你这个村坊尽数洗荡了，不留家。

因为你家为善，以此绕了你这境村坊人民。

这般语言，其杀气腾腾，真令人心惊胆颤。

剩余的粮草，亦是尽数装载上车，运回了山寨第十回。

打下大名府，也俵济了百姓，只是因为路途太远，而梁中书几家金银珠宝太多，加上粮米，根本无法全部运走，所以俵济了部分粮米，就是粮米，也并未全部接济百姓，尽梁山运输之力，余者亦悬殊之外，立身行事，品行操守，施恩与蒋门神没有太多的差异。

快活林里好挣钱，谁都贪想在那里发财，为何只有施恩人霸守，完全可以肯定，在此之前，施恩亦如蒋门神般，强占了若干个小施恩的地盘，凭手中权力，更凭那管营内十个弄命的囚徒，路打杀过去，谁敢抵挡，所以，快活林便姓施了。

又假如，施恩如果没有蒋门神强占了他的地盘，他会如此看重武松，巴结武松