洞天个大字左联书小洞天大洞天，听神仙真经千卷，实乃洞天福地右联书不老松试剑峰，看南海碧波万顷，堪称山海奇观。大门景区的大门不太起眼。洞天，般指山中较大型的岩洞，有通达天上的洞室。我国独有的宗教道教，就是以洞室作为隐居修炼的场所，道家素有大洞天，小洞天和福地之说。因此，大小洞天风景区，有着明显的道教文化特征。看文化奇观。十海山奇观十石船沿着曲曲弯弯的山路，在树荫下穿行，忽然，见有船形石头横卧路边，头尖尾宽，石头上面还真有石船字，系南宋淳熙十年，吉阳军周康刻写的。清康熙年间，崖州训导卢轺曾赋石船诗首，诗曰依稀石似扁舟，长泊南山小洞天。风送雨声惊过浪，月移林影讶乘流。中虚不载江湖物，外实无烦斧凿修。借问茫茫名利客，往来频度几时休。十江泽民题词由海岸前行，还有处江泽民题词摩崖石刻，是年月，江泽民主席在海南亚市视察时的题词碧海连天远，琼崖尽是春。十老子望海十南极仙翁南极仙翁是中国人心目中的寿星公。看，个慈眉善目长髯飘洒胸由此处登天梯，绕巨石，可见高低两块直指蓝天的长石，这就叫试剑石。传说是古代的周康和许源两位得道的游士在此练剑时所劈。郭沫若年游览时所赋长诗游崖县鳌山石刻，诗中将这里誉为南溟奇甸。站在小洞天，眺望海上航标塔。福寿南山由小洞天过电瓶车道，沿登山台阶向上，但见林木掩映处，左边块碑上红字大书寿字，右边块巨石上红字大书南山字，中间有棵翠绿的大树，树下是块小石卧伏于南山巨石之下。相传左边寿字碑为清朝慈禧太后御笔，右边南山字为著名书法家赵朴初书写。在此景点拍照，需人或人以上同时伸出手和脚，正好组成个人形比字，寓意寿比南山景之首，说曾被誉为珠崖第山水名胜。风景区内至今尚留有小洞天钓台海山奇观仙梯仙人足试剑峰等摩崖石刻，是海南重要的历史文化遗迹。大小洞天旅游区以道教文化为主题。洞天福地本就是道教的概念。这里融热带风光保健旅游康复养生休闲度假为体。按照规划，这里将建设大门景观区道教文化区南溟奇甸风景区小月湾休闲区和综合区等部分。进入景区，我们首先会看到座纪念鉴真东渡的大型雕塑，鉴真和尚和陪着他第次东渡的弟子祥彦思托，日本留学僧荣害普照等人的形象高大凝重，表现出高远的志向和坚强的意志。再往前行，到了滨海处，只见块巨石上刻有小洞天个精选篇海南大小洞天导游词心选优品.僧尼的管理，取法中国，建立施戒制度。为促进中日文化交流，扬州大明寺主持，著名的律学大师鉴真和尚应日僧荣睿普照的恳切礼请，接受日本圣武天约请，从唐天宝元年年至天宝十年年历经了长达年之久的次东渡日本。由于种种原因，前次东渡都没有成功。其中第次于天宝年年岁的鉴真大师，率领多人，海上遇急风大浪，船只随风逐浪漂泊了天，据推测应该于十月初，在海南岛振州今亚市境内登陆。在振州年多的时间里，鉴真师徒应请修缮了座具有多年历史的龙泉寺亦称大云寺。为寺重新开光，传法布道，巡游名胜，与南山有机缘。经历了无数磨难之后，岁的鉴真带海色赞叹不已，在游崖县鳌山诗中誉之为南溟奇甸。年月日，江泽民总书记视察南山大小洞天时，兴之所至，为景区题写碧海连天远，琼崖尽是春的佳句。精选篇海南大小洞天导游词朋友们，大小洞天旅游区与南山文化苑相毗邻，同在南山，滨临南海。作为旅游胜地，大小洞天旅游区开发较早，原来自成体，年月通过资产重组，成了南山文化旅游区的部分。大小洞天旅游区原称海山奇观旅游风景区，面积公顷，同南山文化苑共处南山脚下，沿滨海路相距仅公里。山上植被茂密，风景秀丽，近万株龙血树南山不老松郁郁葱葱。山中有清澈泉水和各种野生动物，山下公里的有千年以上。石船石船形象逼真，吸引许多文人学士前来寻访。据考证，南宋年吉阳军知军周开辟石船景观，并在石船北面的块巨石上留下石船记石刻。另有清康熙年间任崖州学正清代州学官的广东省东莞县学人尹之逵在石船中写道何人陆地似乘流迫近南山山岭头。岂是补天遗色代将刳木作扁舟作者看到石船虽在陆地却好像乘风破浪的情联想到女娲补天遗下的色石钓台小洞天南边有钓台景观，钓台附近的块石壁上有郭沫若游崖县鳌山诗文石刻，这是年郭沫若先生考察海山奇观风景区之作。南来传法团友们，唐代是我国发展鼎盛时期，日本为了加强对寺院和剃度宛如幅古朴雄壮的长卷画图。精选篇海南大小洞天导游词心选优品。郭沫若年游览时所赋长诗游崖县鳌山石刻，诗中将这里誉为南溟奇甸。站在小洞天，眺望海上航标塔。福寿南山由小洞天过电瓶车道，沿登山台阶向上，但见林木掩映处，左边块碑上红字大书寿字，右边块巨石上红字大书南山字，中间有棵翠绿的大树，树下是块小石卧伏于南山巨石之下。相传左边寿字碑为清朝慈禧太后御笔，右边南山字为著名书法家赵朴初书写。在此景点拍照，需人或人以上同时伸出手和脚，正好组成个人形比字，寓意寿比南山。十寿字碑此寿字传为北宋道士陈抟所书，全国多处景点休。十江泽民题词由海岸前行，还有处江泽民题词摩崖石刻，是年月，江泽民主席在海南亚市视察时的题词碧海连天远，琼崖尽是春。十老子望海十南极仙翁南极仙翁是中国人心目中的寿星公。看，个慈眉善目长髯飘洒胸前额头高耸的寿星老南极仙翁，手捧枚硕大仙桃喜笑颜开的坐在那里。山头上还有尊依山雕刻的寿星头像也格外醒目。十观海石刻在山脚摩崖石壁上，刻着诗人罗门的首长诗观海，并用红色颜料把字体描红，使游客看得更清楚。罗门是地区著名诗人，祖籍海南文昌。年就被印度世界诗学会授予东亚杰出的勃朗宁夫妇称号。年再回故乡游览大小洞天时，将他有此字的碑刻。这个字由人寿年丰字组成，构思巧妙，寓意寿比南山。十南山不老松再沿登山台阶向上，有景点称南山不老松。经看介绍得知，这里的不老松实为种名为龙血树的植物，树龄可达万年，是世界上罕见的长寿树，有植物中的活化石之称，被世界教科文组织列入植物保护名录，是中国级保护珍贵树种。亚大小洞天区域分布着万株这种形似松而不是松的巨树，株株根树相抱，似尊尊盘腿而坐的老寿星最老的至少达千年的树龄，与这块人寿福泽的宝地共同抒写了寿比南山不老松的千古福愿，构成了国内独无的自然文化奇观。年，郭沫若游览南山大小洞天，对景区的山光谢谢各位!精选篇海南大小洞天导游词在南山文化旅游区以西南山西南隅南海之滨，还有个大小洞天风景区，自古以其秀丽奇特的海景山景石景与洞景号称琼崖第山水名胜。牌坊进入景区路口立有个石牌坊。牌坊上书南山大小洞天个大字左联书小洞天大洞天，听神仙真经千卷，实乃洞天福地右联书不老松试剑峰，看南海碧波万顷，堪称山海奇观。大门景区的大门不太起眼。洞天，般指山中较大型的岩洞，有通达天上的洞室。我国独有的宗教道教，就是以洞室作为隐居修炼的场所，道家素有大洞天，小洞天和福地之说。因此，大小洞天风景区，有着明显的道教文化特征。看天遗色代将刳木作扁舟作者看到石船虽在陆地却好像乘风破浪的情联想到女娲补天遗下的色石钓台小洞天南边有钓台景观，钓台附近的块石壁上有郭沫若游崖县鳌山诗文石刻，这是年郭沫若先生考察海山奇观风景区之作。南来传法团友们，唐代是我国发展鼎盛时期，日本为了加强对寺院和剃度僧尼的管理，取法中国，建立施戒制度。为促进中日文化交流，扬州大明寺主持，著名的律学大师鉴真和尚应日僧荣睿普照的恳切礼请，接受日本圣武天约请，从唐天宝元年年至天宝十年年历经了长达年之久的次东渡日本。由于种种原因，前次东渡都没有成功。其中第次于，在此修造大云寺，传播文化。为了纪念这段千古史话，景区内立有鉴真登岸群雕，展现鉴真及弟子东渡日本历尽艰辛，不畏失败，斗志昂扬的精神面貌。归塑像鉴真群雕对面靠海的林荫道中，雕着只形态各异的大灵龟和只小乌龟，其状栩栩如生，称为归，是为纪念年月日澳门回归而建。龟在道教文化里象征着长寿，这里取龟的谐音。再沿海岸边林荫步道向前，椰林下矗立着块状如帽子的巨石，巨石上书写着首优美的现代诗，诗曰直到我看见大海才知道，那飓风掀起大海惊涛骇浪直到我看见大海才明白，那太阳搅乱海水染成蓝色的海洋直到我看见大海才清楚，那海水来去海岸线婉蜒曲折，遍布神工鬼斧肖形状物的石景，因此而自古以来被称为海山奇观。早在南宋时代，先后在崖州任知州的周康任知军的毛奎即相继开山拓景，把这里开辟为旅游胜地，至今已多年。可以说，这是古代由政府官员重视并进行建设的最古老的旅游点。当年的崖州治所在现在的亚市崖城镇，离这里只十多里路。据记载，他们不走旱路，却泛舟绕海而来，再舍舟登岸，可想那时南山脚下林木何等茂密。毛奎对南山往情深，卸任之后不回朝庭述职，不回乡与家人团聚，却隐入南山，终其生。后人曾在这里修庙祭祀他。元明清以来，这里游者相续，诗文满山，被推祟为崖州有此字的碑刻。这个字由人寿年丰字组成，构思巧妙，寓意寿比南山。十南山不老松再沿登山台阶向上，有景点称南山不老松。经看介绍得知，这里的不老松实为种名为龙血树的植物，树龄可达万年，是世界上罕见的长寿树，有植物中的活化石之称，被世界教科文组织列入植物保护名录，是中国级保护珍贵树种。亚大小洞天区域分布着万株这种形似松而不是松的巨树，株株根树相抱，似尊尊盘腿而坐的老寿星最老的至少达千年的树龄，与这块人寿福泽的宝地共同抒写了寿比南山不老松的千古福愿，构成了国内独无的自然文化奇观。年，郭沫若游览南山大小洞天，对景区的山光僧尼的管理，取法中国，建立施戒制度。为促进中日文化交流，扬州大明寺主持，著名的律学大师鉴真和尚应日僧荣睿普照的恳切礼请，接受日本圣武天约请，从唐天宝元年年至天宝十年年历经了长达年之久的次东渡日本。由于种种原因，前次东渡都没有成功。其中第次于天宝年年岁的鉴真大师，率领多人，海上遇急风大浪，船只随风逐浪漂泊了天，据推测应该于十月初，在海南岛振州今亚市境内登陆。在振州年多的时间里，鉴真师徒应请修缮了座具有多年历史的龙泉寺亦称大云寺。为寺重新开光，传法布道，巡游名胜，与南山有机缘。经历了无数磨难之后，岁的鉴真带名可名，非恒名。字面上的理解是可道之