厚而薄责于人‛应当理解为‚躬自厚责而薄责于人‛，省略了个‚责‛字。

孔子的意思是说，自己严于责求自己而少责求别人，人们就不会怨恨你了。

在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求重，那些要求别人很严苛而要求自己却很宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤。

要改变这种情况，需要从自己身上下工夫。

角度与人相处方面严以律己宽以待人启发人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。

那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。

若旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而小，故不能弘人。

‛王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界高境界，所以，大境界高境界即道自然不能扩大人。

所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。

今人杨伯峻在论语译注里如此注释这句话‚这章只能就字面意思来翻译，孔子的真意何在，又如何叫做非道弘人，很难体会。

朱熹曾经强为解释，而郑皓的论语集注述要却说，此章最不烦解释而最可疑，则我们也只好不加臆测。

汉书董仲舒所载董仲舒的对策和礼乐志所载的平当对策都引此句，都以为是治乱兴废在于人的意思，但细加思考，仍未必相合。

‛第则是个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找教师对学生的发言加以总结深化，要点如下第则知道就是知道，不知道不要装知道，这就是聪明智慧。

这句话对我们有以下启示。

是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。

第则这几句对我们有以下启示。

是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不统思想里的‚修身齐家治国平天下‛，如果说齐家治国平天下离你还有些遥远的话，学习论语用以修身，对于新代学子来说就显得尤为重要，今天我们就再次走进孔子，学习他的立身行事，领会他的生存智慧。

检查预习情况学生介绍，教师补充孔子公元前年月日公元前年月日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑今河南省商丘市夏邑县，生于春秋时期鲁国陬邑今山东省曲阜市。

中国著名的思想家教育家，与弟子周游列国十年，晚年修订经，即诗书礼乐易春秋。

相传他有弟子千，其中十贤人。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典论语。

孔子在古代被尊奉为‚天纵之圣‛‚天之木铎‛，是当时社会上的最博学者之，被后世统治者尊为孔圣人至圣至圣先师大成至圣文宣王先师万世师表。

其知之为知之，不知为不知的教学设计教学设计知之为知之，不知为不知的教学设计模版焉。

‛孔子这句话真是充满了智慧。

自贡曰‚君子之过也，如日月之食焉过也，人皆见之更也，人皆仰之。

‛重点翻译之结构助词，译为‚的‛之表修饰，无义不译食通‚蚀‛之代词，他。

更改正变。

翻译子贡说‚君子的过错，好比日蚀月蚀，有缺点，人人都能看见旦改正，人人都会敬仰。

‛子夏曰‚小人之过也必文。

‛翻译子夏姓卜名商字子夏说‚人格卑下的人犯了错，定会加以掩饰。

‛探究则告诉了我们什么道理对你有何启发明确古人云‚人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉‛。

因此，孔子告诉我们，生活中，我们不在于过，而在于能否改过，保证今后不再重犯同样的。

也就是说，有了过错并不可怕，可怕的是坚持，不加改正。

文中孔子以‚过而不改，是谓过矣‛。

意思是说，犯了而不改，这就是。

第则是信用是人的立足之本，没有信用就无法在社会上立足是强调信用不仅指对人要守信，还要注意对自己负责，守信自己的信仰目标，不能迷失自己。

第十则对个政府来说，守信对人民的承诺是他站得住脚的根本。

第十则个人的品质高下，只有在矛盾冲突的时候才能表现出来。

第十则是时间像流水样，不停的流逝，从不因任何人任何事而停止是时间流走了就再也不会回来是珍惜时间，是实现人生理想的基本要求。

讨论课后第题。

先指导学生理解材料，然后引导学生分析孔子对‚信‛的辩证分析。

知之为知之，不知为不知的教学设计相关文章春的教学设计白杨的教学设计我选我的教学设计的教学设计神奇的书的教学设计再别康桥的教学设计古诗两首的教学设计小英雄雨来的教学设计。

知之为知之，不知为不知的教学设计教学设计知之心学习刻苦学习，尽可能地多加以掌握。

人的知识再丰富，总有不懂的问题。

那么，就应当有实事求是的态度。

只有这样，才能学到更多的知识。

中央电视台东方之子栏目对诺贝尔物理学奖获得者丁肇中进行了次专访，丁教授面对记者紧追不舍的个简单问题，连续几个‚不知道‛，令人感慨。

记者无奈‚我发现在咱们谈话过程中，您说的最多个词就是我不知道。

‛丁肇中这次作了正面回答‚是，不知道的，你是绝对不能说知道的，我们那里这是绝对不允许的。

知道就是知道，不知道的你不要猜。

‛丁教授严谨的治学态度令人钦佩。

研习则，看看孔子教导我们应该如何对待过错子曰‚过而不改，是谓过矣，‛第则的意思是说，犯了而不改，这就是不在犯，而在犯了而不改正，如左传宣公年所说‚人谁无过，过而能改，善莫大改正，反而会赢的人们的尊重。

第则是掩饰是人格卑下的表现，会闹笑话，会让人瞧不起是要有把自己的暴露出来的勇气，因为只有暴露出来，才能得到纠正是君子和小人的区别不在于犯不犯，而在于能不能改正。

第则人能把道扩大，不是道能扩大人。

道在这里既是指孔子的主张思想，人自觉修身，可以扩大道，但道本身不能扩大人。

国时期的代经世王肃如此解释这句话‚才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。

‛王肃的解释比较符合字面的意思，在这里，道似乎是指人的境界，才大者境界自然大，才小者境界自然低，甚至不能理解大境界高境界，所以，大境界高境界即道自然不能扩大人。

所以，境界是自己修炼来的，而不是别人赐予的。

今人杨伯峻在论语译注里如此注释这句话‚这章只能就字面意思来翻译，孔子的。

角度从政方面欲速则不达启发‚欲速则不达‛，贯穿着辩证法思想，即对立着的事物可以相互转化。

所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利，否则就无法达到目的不要贪求小利，否则就做不成大事。

由此可知，干任何事物都要遵循事物发展规律，循序渐进，否则，‚欲速则不达‛。

可结合当代经济可持续发展谈谈。

学生分组讨论则语录的阅读体会，要求写出发言提纲，每组派名代表上台发言，组内其它同学可以给予补充。

教师对学生的发言加以总结深化，要点如下第则知道就是知道，不知道不要装知道，这就是聪明智慧。

这句话对我们有以下启示。

是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力是要分清知道的与不知真意何在，又如何叫做非道弘人，很难体会。

朱熹曾经强为解释，而郑皓的论语集注述要却说，此章最不烦解释而最可疑，则我们也只好不加臆测。

汉书董仲舒所载董仲舒的对策和礼乐志所载的平当对策都引此句，都以为是治乱兴废在于人的意思，但细加思考，仍未必相合。

‛第则是个人要善于自省，善于从自身找原因，要少责怪别人，而不要老是责怪别人会推托客观原因，这样才有利于真正解决问题，如果每个人都善于从自身找原因，善于自我批评，就会减少社会内耗，提高办事效率是从自身找原因，是避免矛盾，减少怨恨的重要途径。

第则是做事不能急于求成，急于求成会违背事物的客观规律，甚至使人学会作假，而这些都会影响人达到真正的目的是不能被小利益吸引，个人太在乎小利益，就会忘记大根本，而区分小利益和大根本是至关重要的翻译孔子说‚多责备自己，少责备别人，这样做就可以避免别人的怨恨。

‛探究第则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧从中我们将得到怎样的启发明确在自处和处世方面，孔子也有很多充满智慧的谆谆教诲。

选文第则‚躬自厚而薄责于人‛应当理解为‚躬自厚责而薄责于人‛，省略了个‚责‛字。

孔子的意思是说，自己严于责求自己而少责求别人，人们就不会怨恨你了。

在现实生活中，那些对自己要求轻而对别人要求重，那些要求别人很严苛而要求自己却很宽松，那些喜欢把责任推到别人头上的人，必然会招致诸多的怨尤。

要改变这种情况，需要从自己身上下工夫。

角度与人相处方面严以律己宽以待人启发人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。

那么，为人处世应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。

若旦发生了矛盾，人应该多作自我批评，而导我们应该如何对待过错子曰‚过而不改，是谓过矣，‛第则的意思是说，犯了而不改，这就是不在犯，而在犯了而不改正，如左传宣公年所说‚人谁无过，过而能改，善莫大焉。

‛孔子这句话真是充满了智慧。

自贡曰‚君子之过也，如日月之食焉过也，人皆见之更也，人皆仰之。

‛重点翻译之结构助词，译为‚的‛之表修饰，无义不译食通‚蚀‛之代词，他。

更改正变。

翻译子贡说‚君子的过错，好比日蚀月蚀，有缺点，人人都能看见旦改正，人人都会敬仰。

‛子夏曰‚小人之过也必文。

‛翻译子夏姓卜名商字子夏说‚人格卑下的人犯了错，定会加以掩饰。

‛探究则告诉了我们什么道理对你有何启发明确古人云‚人非圣贤，孰能无过过而能改，善莫大焉‛。

因此，孔子告诉我们，生活中，我们不在于过的信任，国家就要灭亡。

‛探究则从哪方面折射孔子为人处世的大智慧从中我们将得到怎样的启发明确孔子高度强调诚信，无论是做人，还是治国，都不可失去诚信，正所谓‚人无