位游客,大家好,欢迎你们来到热拉雍仲林寺。热拉雍仲林寺在日喀则南木林县境内,位于奴马乡玉拉杰桑山脚处,距日喀则市公里。寺院周围林木环绕,气候宜人,环境幽静。热拉雍仲林寺是西藏大苯教寺庙之,由江衮达瓦坚赞建于公元世纪藏王松赞干布执政时期。在参观热拉雍仲林寺之前,我先给大家介绍下苯教。苯作为种早期高原先民的信仰观,形成年代非常久远。苯是指人对于自然万物最否正确没有详细的资料可查。但是,从古至今,此路便是西藏通往内地的重要路径。在民间传颂此道为藏汉间的金桥。这座矗立于世界最高处的雪峰,形似位身着银色古装的勇士,永远守护着这片无边的羌塘草原。由于它山势极高,相伴它的只有日月星辰和蓝天白云,没有个生命能在此山峰顶生还。就是翱翔千里的山雕也飞不过此山头。据说,此山从内地的某个山头能够瞧得见。可这只是传说,没有什么凭据。但是,西藏的很多地方的山头上能看得到它的顶峰。桑丹康桑雪峰的形状很特别,从南面看,形似宝座上的国王从右面瞧,犹如银狮跃空从东往西看,俨若晶塔从北往南看,形同银色怖帐。另外,此山峰可喀巴及历任甘丹赤巴用过的衣物,因此叉名存衣殿。西藏优美导游词五篇(心选优品)。前寺凡重。天王殿间,供奉大天王,大经堂间,楼层,每楹,大殿间,供弥勒佛等诸佛象。殿前悬挂蒙汉满藏种文字镌刻的金字广化寺匾额。殿是欢喜佛殿,东西角楼供奉十罗汉过海和观音菩萨。另有十殿阎罗君殿间。各殿佛僧为黄铜铸成,工艺高超,栩栩如生,为其它召寺所少见。喇嘛洞在解放前因年久失修,殿堂有些已破旧,树木也多被砍伐。原后殿有海棠株,高米许,果实繁盛,当系数百年前所植。近年来为了保存古物,进行了修缮,现仍不失为大青山胜景之首,成为呼和浩特市附近的风景区之。故而游人慕名前往,络绎不段神奇的传说。相传,在修建甘丹寺时,为了使大殿更加牢固,宗喀巴大师决定在大殿中间立根大柱撑住殿顶,可是找遍拉萨地区也找不到那么高大的树木。后来,在西藏东部的原始森林里找到了大树。于是,宗喀巴便派人去砍伐砍时大树直流血,大家非常疑惧。树砍倒后,便往回运,作业中住宿时大树却不见了,找时又见大树长在原地。他们再次把树砍倒日夜不停地运,终于运到了拉萨甘丹寺。打磨好后竖在大殴正中,但是大柱不肯支撑而离地掌。从此,甘丹寺朝佛的人都要摸摸柱底,以祈祷吉祥。我们现在看到的是宗喀巴寝殿,这是宗喀巴和历任甘丹赤巴起居修习密法之所,始建于年。殿内主供文殊菩萨和尊胜佛西藏优美导游词五篇(心选优品)doc欢迎。现在甘丹寺已恢复了原有的模式,重新耸立在汪渡尔山。参观完甘丹寺,大家对西藏最大的教派格鲁派有了比较深刻的了解了吧。再见,西藏导游词山南是指冈底斯山和念青唐古拉山以南地区,横阔公里,纵长公里,总面积万多平方公里的地域。沿西南方向逶迤的喜玛拉雅山脉将不丹印度与山南分隔。山南北跨雅鲁藏布江曲水大桥达拉萨,溯江而上往西可至日喀则,相反则抵达西藏平均海拔最低的地区林芝。山南海拔米,气候温和,属典型的高原河谷平原地区。冈底斯喜玛拉雅等高大山脉的巍然夹峙,使得此地降水颇丰,气温也不似藏西藏北那般严寒。横贯于山南中部的雅鲁藏布江正处中游,江面开阔,支流众破旧,树木也多被砍伐。原后殿有海棠株,高米许,果实繁盛,当系数百年前所植。近年来为了保存古物,进行了修缮,现仍不失为大青山胜景之首,成为呼和浩特市附近的风景区之。故而游人慕名前往,络绎不断。西藏导游词各位游客,现在我们参观的是全西藏闻名遐还的桑丹康桑雪山。此雪山被列为西藏座高峰之,在宗教上列为个仙境居士之。桑丹康桑雪峰地处那曲县古路区。此地段的海拔高达千多米。由于地势极高,桑丹康桑南面流下的河水全部向南,注入拉萨河,流入印度洋而从北面流下的河水全部向北,注入那曲河后流入怒江。由此看来,此处称为世界屋脊的最高点之,点也不夸张。闻名世界的青藏公路饶米沃且,是苯教的第位凡间创始人。传说这位祖师是以色光的形式从天而下,借凡间父母之体受孕而生。辛饶为苯教制定了系统完整的理论和教规,不断建立和完善了相应的经典庙堂等。为区别于早期的苯,辛饶所创的被称为雍仲苯教。西藏优美导游词五篇(心选优品)。甘丹寺不仅荟萃了大量建筑与艺术珍品,无论在宗教政治方面建筑方面都占有相当重要的地位。它在文化太革命期间,由于混乱,曾残遭破坏,成为片废墟,从年开始,国家相继拨款予以修建,年,第十世班禅将原藏于该寺的国家特级文物纯金书写的整套甘珠尔经和十尊者锦缎唐卡佛像等镇寺之宝,由北京迎请回该寺保管,受到各界群众和寺僧的热夫兄弟果龙座山牧牛神玛布孜松山牧羊神亚迦赞怪山大门守神东俄丘,里门守神黑狗岩。这些传说是引自烟祭经。桑丹康桑峰前有条大沟,叫跋绒谷,上谷宽敞如盛开的莲花。下部狭小似羊肠。此谷中建有跋绒寺,是噶举大派之跋绒噶举的主寺。由塔波拉杰之徒跋绒巴?达玛旺久于公元世纪中叶始建,达玛旺久是跋绒噶举的创始人。在寺庙的左前方有岩洞,叫琼学扎孜。据传,那洞是达玛旺久的师父塔波拉杰指给他的修行洞。谷的中下部的岩坎下有许多天然岩洞,该寺旺火之季这些岩洞是该寺僧人的修行静室。西藏近代史中的淮噶尔事件中,此寺被准噶尔部夷平,遭到了彻底的毁灭。然而,这些岩洞中从未间断为藏汉间的金桥。这座矗立于世界最高处的雪峰,形似位身着银色古装的勇士,永远守护着这片无边的羌塘草原。由于它山势极高,相伴它的只有日月星辰和蓝天白云,没有个生命能在此山峰顶生还。就是翱翔千里的山雕也飞不过此山头。据说,此山从内地的某个山头能够瞧得见。可这只是传说,没有什么凭据。但是,西藏的很多地方的山头上能看得到它的顶峰。桑丹康桑雪峰的形状很特别,从南面看,形似宝座上的国王从右面瞧,犹如银狮跃空从东往西看,俨若晶塔从北往南看,形同银色怖帐。另外,此山峰可以随着季节改颜换色,夏日呈乳色冬季呈银色春天呈橙色。这不是夸张,只要大家能留意,便能过修行的苦僧。其他景点西藏萨迦寺导游词西藏纳木错导游词西藏拉萨导游词从面方来此朝拜的香客们,主要朝拜谷顶的我错湖和谷口的修行洞。它北面的沟叫拉龙意为神仙沟。此沟的顶部相连于桑丹康桑山梁。山脚下的小山丘上人们垒就了台烟祭的祭坛,叫拉龙拉卡尔。人们时常在此灶中煨桑祭神。前寺凡重。天王殿间,供奉大天王,大经堂间,楼层,每楹,大殿间,供弥勒佛等诸佛象。殿前悬挂蒙汉满藏种文字镌刻的金字广化寺匾额。殿是欢喜佛殿,东西角楼供奉十罗汉过海和观音菩萨。另有十殿阎罗君殿间。各殿佛僧为黄铜铸成,工艺高超,栩栩如生,为其它召寺所少见。喇嘛洞在解放前因年久失修,殿堂有些西藏优美导游词篇西藏的优美,从不是以讹传讹,而它是真真切切的美。如果你有时间,那么定要去西藏,因为这真的是个特别值得去的地方,下面就是小编给大家带来的关于西藏的导游词,欢迎大家阅读参考,西藏导游词各位游客,大家好,欢迎你们来到热拉雍仲林寺。热拉雍仲林寺在日喀则南木林县境内,位于奴马乡玉拉杰桑山脚处,距日喀则市公里。寺院周围林木环绕,气候宜人,环境幽静。热拉雍仲林寺是西藏大苯教寺庙之,由江衮达瓦坚赞建于公元世纪藏王松赞干布执政时期。在参观热拉雍仲林寺之前,我先给大家介绍下苯教。苯作为种早期高原先民的信仰观,形成年代非常久远。苯是指人对于自然万物最念青唐古拉山以南地区,横阔公里,纵长公里,总面积万多平方公里的地域。沿西南方向逶迤的喜玛拉雅山脉将不丹印度与山南分隔。山南北跨雅鲁藏布江曲水大桥达拉萨,溯江而上往西可至日喀则,相反则抵达西藏平均海拔最低的地区林芝。山南海拔米,气候温和,属典型的高原河谷平原地区。冈底斯喜玛拉雅等高大山脉的巍然夹峙,使得此地降水颇丰,气温也不似藏西藏北那般严寒。横贯于山南中部的雅鲁藏布江正处中游,江面开阔,支流众多,宽十数公里长几十公里不等的河谷多有分布。河谷两侧山地的高处是牧场,腰部是森林,谷底及河口则是肥沃的农田,最适宜于青稞荞麦小麦等高原农作物生长,是历史悠有吐蕃王朝时期留下的藏王陵墓群西藏第座寺庙桑耶寺雍布拉康昌珠寺等著名的古寺文化遗迹。悠久历史留下的丰厚的文化遗产以及神秘的宗教文化使山南成为旅游者向往之地。。现在我们来到杜康大殿,也就是大经堂,这里面积为平方米,上下两层,规模宏大,令人费解的是,寺院中的两部大藏经甘珠尔和丹珠尔也成了这里的重要藏书。大殿两侧有甘珠尔殿和丹珠尔殿。我们在寺里见到转经人的转经方向和手持转经筒的转轮方向与的方向完全相反,也就是所谓苯教逆转非佛门之道之说。佛殿面积为平方米,殿内供奉的主要佛像有约米的铜质鎏金度母卓玛金刚橛普巴佛苯教祖师顿巴辛饶约米高的铜质续金胜就是从此山前经过。它犹如条洁白哈达横贯南北。据传,文成公主进藏时也是从那儿经过的。她有头驮贵重物品的大象,走到这个地方趴下再也起不来了。我们现在参观的是甘丹寺最大的经堂措钦大殿。该殿,宽米,深米,有大柱根,可容纳名僧人同时诵经。殿中有宗喀巴的狮金座,殿内主供的是未来佛强巴佛宗喀巴等鎏金铜佛。殿后左侧有小殿,门额上有组兜率天中传说的未来佛弥勒的宫殿的雕塑,塑造技艺极其精细逼真。小殿内有宗喀巴静坐的禅床及纯金汁书写的全套甘珠尔和丹珠尔藏文大藏经。殿内的设置供器装饰等物均系明代文物。大家请看大殿中有根很奇怪的大柱,悬离地面有掌厚的距离。这根大柱还过修行的苦僧。其他景点西藏萨迦寺导游词西藏纳木错导游词西藏拉萨导游词从面方来此朝拜的香客们,主要朝拜谷顶的我错湖和谷口的修行洞。它北面的沟叫拉龙意为神仙沟。此沟的顶部相连于桑丹康桑山梁。山脚下的小山丘上人们垒就了台烟祭的祭坛,叫拉龙拉卡尔。人们时常在此灶中煨桑祭神。前寺凡重。天王殿间,供奉大天王,大经堂间,楼层,每楹,大殿间,供弥勒佛等诸佛象。殿前悬挂蒙汉满藏种文字镌刻的金字广化寺匾额。殿是欢喜佛殿,东西角楼供奉十罗汉过海和观音菩萨。另有十殿阎罗君殿间。各殿佛僧为黄铜铸成,工艺高超,栩栩如生,