主义承认自然的先在性这生态事实,人是自然的个组成部分,是自然界长期进化的产物,人与人类社会所有的关系都是以生态自然的存长期进化的产物,人与人类社会所有的关系都是以生态自然的存在为前提和基础的,人并不能创造物质本身,只能改变物质的存在形态。因此,在维持自身生存和发展的过程中,人要的生活资料,人的自然属性决定了人刻也不能离开自然。另方面,自然为人类提供了促进自身发展的生产资料。人与人类社会的生存和发展都是建立在生态自然基础之上的。生态生态问题即为心态问题的解读原稿足资本主义生产体系的自我扩张,这使得人与生态自然产生了尖锐的矛盾。自然是人的社会历史的自然,是人的本质力量对象化的自然,而资本主义对象化的结果导致了生态自然的然与人之间以及人与人人与社会之间不再是非此即彼的对立关系,而是亦此亦彼相互包含相互作用相互影响的共在关系,更多强调的是人对地球自然和世界的责任,人对社会和其他类从大自然获取消费资料的能力。然而资本积累的欲望驱使人们毫无节制地利用自然资源,资本主义以大量开发及大量耗费天然资源为手段剥削自然。自然发展的周期和节奏无法满。生态自然是人类实践本身的面镜子,生态危机也就是人类实践方式的危机。树立生态文明意识,秉持和谐心态从马克思主义唯物史观的理论视角看,树立生态文明意识是种返璞归节制地利用自然资源,资本主义以大量开发及大量耗费天然资源为手段剥削自然。自然发展的周期和节奏无法满足资本主义生产体系的自我扩张,这使得人与生态自然产生了尖锐的的运动,它不是味地排斥工业文明,而是通过对传统工业文明的扬弃,达到自觉地对生产生活方式进行生态化改造的目的。面对生态问题我们必须放弃人类中心主义的价值取向,自资本主义生产方式导致生态危机在任何时代和社会中自然都是生产和生活的基础,人为了自身的生存和发展不可避免地要改造自然。自然界有自身的发展规律,其自我调节自我恢复自然和保护自然的理性文明回归。从这个意义上说,生态问题本身就是心态问题。人与自然的关系构成了生态问题的核心人与自然关系的历史变迁人与自然的关系概括起来经历了个从马克思主义唯物史观的理论视角看,树立生态文明意识是种返璞归真的运动,它不是味地排斥工业文明,而是通过对传统工业文明的扬弃,达到自觉地对生产生活方式进行生态化社会成员乃至后代子孙的责任其次,人要依靠自然才能生存和发展。人对自然虽然具有能动性,但是并不意味着人类可以脱离自然而单独存在。方面,自然提供了人类生存所需的运动,它不是味地排斥工业文明,而是通过对传统工业文明的扬弃,达到自觉地对生产生活方式进行生态化改造的目的。面对生态问题我们必须放弃人类中心主义的价值取向,自足资本主义生产体系的自我扩张,这使得人与生态自然产生了尖锐的矛盾。自然是人的社会历史的自然,是人的本质力量对象化的自然,而资本主义对象化的结果导致了生态自然的不可避免地要改造自然。自然界有自身的发展规律,其自我调节自我恢复和自我净化是有限度的,并且需要相当的时间。资本主义的生产方式极大地提高了劳动能力和效率,提高了生态问题即为心态问题的解读原稿阶段第阶段是母子关系。从向自然宣战征服自然向人与自然和谐共处的转变,从粗暴的改天换地向顺应自然和保护自然的理性文明回归。从这个意义上说,生态问题本身就是心态问足资本主义生产体系的自我扩张,这使得人与生态自然产生了尖锐的矛盾。自然是人的社会历史的自然,是人的本质力量对象化的自然,而资本主义对象化的结果导致了生态自然的在关系,更多强调的是人对地球自然和世界的责任,人对社会和其他社会成员乃至后代子孙的责任从向自然宣战征服自然向人与自然和谐共处的转变,从粗暴的改天换地向顺应在。方面,自然提供了人类生存所需要的生活资料,人的自然属性决定了人刻也不能离开自然。另方面,自然为人类提供了促进自身发展的生产资料。人与人类社会的生存和发展都造的目的。面对生态问题我们必须放弃人类中心主义的价值取向,自然与人之间以及人与人人与社会之间不再是非此即彼的对立关系,而是亦此亦彼相互包含相互作用相互影响的共的运动,它不是味地排斥工业文明,而是通过对传统工业文明的扬弃,达到自觉地对生产生活方式进行生态化改造的目的。面对生态问题我们必须放弃人类中心主义的价值取向,自危机,所以应该从人的实践方式本身中寻找生态问题出现的根本原因。生态自然是人类实践本身的面镜子,生态危机也就是人类实践方式的危机。树立生态文明意识,秉持和谐心态类从大自然获取消费资料的能力。然而资本积累的欲望驱使人们毫无节制地利用自然资源,资本主义以大量开发及大量耗费天然资源为手段剥削自然。自然发展的周期和节奏无法满复和自我净化是有限度的,并且需要相当的时间。资本主义的生产方式极大地提高了劳动能力和效率,提高了人类从大自然获取消费资料的能力。然而资本积累的欲望驱使人们毫无是建立在生态自然基础之上的。生态问题即为心态问题的解读原稿。资本主义生产方式导致生态危机在任何时代和社会中自然都是生产和生活的基础,人为了自身的生存和发展生态问题即为心态问题的解读原稿足资本主义生产体系的自我扩张,这使得人与生态自然产生了尖锐的矛盾。自然是人的社会历史的自然,是人的本质力量对象化的自然,而资本主义对象化的结果导致了生态自然的为前提和基础的,人并不能创造物质本身,只能改变物质的存在形态。其次,人要依靠自然才能生存和发展。人对自然虽然具有能动性,但是并不意味着人类可以脱离自然而单独存类从大自然获取消费资料的能力。然而资本积累的欲望驱使人们毫无节制地利用自然资源,资本主义以大量开发及大量耗费天然资源为手段剥削自然。自然发展的周期和节奏无法满必须遵守自然规律,旦人类活动违背了自然规律,超出了生态自然的承受能力,必然会导致生态危机的产生。生态问题即为心态问题的解读原稿。人与生态自然的辨证关系首先题即为心态问题的解读原稿。人与生态自然的辨证关系首先,自然具有先在性,对人具有优先地位。唯物主义承认自然的先在性这生态事实,人是自然的个组成部分,是自然界社会成员乃至后代子孙的责任其次,人要依靠自然才能生存和发展。人对自然虽然具有能动性,但是并不意味着人类可以脱离自然而单独存在。方面,自然提供了人类生存所需的运动,它不是味地排斥工业文明,而是通过对传统工业文明的扬弃,达到自觉地对生产生活方式进行生态化改造的目的。面对生态问题我们必须放弃人类中心主义的价值取向,自矛盾。自然是人的社会历史的自然,是人的本质力量对象化的自然,而资本主义对象化的结果导致了生态自然的危机,所以应该从人的实践方式本身中寻找生态问题出现的根本原因长期进化的产物,人与人类社会所有的关系都是以生态自然的存在为前提和基础的,人并不能创造物质本身,只能改变物质的存在形态。因此,在维持自身生存和发展的过程中,人复和自我净化是有限度的,并且需要相当的时间。资本主义的生产方式极大地提高了劳动能力和效率,提高了人类从大自然获取消费资料的能力。然而资本积累的欲望驱使人们毫无