和情愫义理和德操愿景和追求，却始终都是从这些人与事的缠绕和纠结中，所轧出来的忠贞思想与爱国情怀。

作者不仅没有单纯醉心于对人物的刻画和对故事的演绎，反倒是假人物和故事自身的穿插与绎变而强烈地深化和升华了忠贞思想和爱国主义的根与魂。

公元前年的月日，流浪至汩罗江畔的屈原得知秦国军队已攻破义和精神内蕴的发掘与提炼。

因此，作为文艺作品的诗经不仅具有了文化内涵，而且更赋有了历史价值与哲学意义。

同样，尽管屈原宋玉楚怀王鄭袖这些人物，都是离骚中不可或缺的角色，但离骚的主旨意蕴与作者所寄予其中的心旌和情愫义理和德操愿景和追求，却始终都是从这些人与事的缠绕和纠结中，所轧出来的忠贞思想与爱国情怀。

作者不仅没有单纯醉心于对人物的刻画和对故事的演绎，反倒是假人物和故事自身的穿插与绎变而强烈地深化和升华了忠贞思想和爱国主义的根与魂。

公元前年的月日，流浪至汩罗江畔的屈原得知秦国军队已攻不仅仅限于此和止于此，而是着意于对其思想意义和精神内蕴的发掘与提炼。

因此，作为文艺作品的诗经不仅具有了文化内涵，而且更赋有了历史价值与哲学意义。

文化文艺工作者承担着以文化人以文育人以文培元的使命。

这就要求任何真正有价值有功德的文化创造和文艺创作，都必须赋有丰赡的思想内容与刚健的精神特质，而决不能仅仅局限于单纯地塑造人物和徒然地演绎故事，更不能将创作的主旨和追求无限度无边际地归拢于逗趣和娱乐。

正如习近平总书记所指出的那样，文艺的性质决定了它必须以反映时代精神为神圣使命，必须发时代之力和无可替代的巨大而特殊的作用。

在改革开放之初，时任英国首相的撒切尔夫人曾断言，中国成不了大国和强国，因为它只生产和输出电视机，而不产生和输出思想与精神。

无独有偶，曾任美国国家安全顾问的布热津斯基在旧金山面对世界多政治名人而公然放言，要用奶头战略吃掉社会主义，即通过发泄性娱乐来软化和麻痹中国人的创造激情与进取精神。

由此足可反證在文艺创作中摒弃单纯消极无聊的所谓娱乐和强化凸显提升激扬先进思想与崇高精神，绝非可有可无。

文化文艺工作者定要始终坚持用明德引领风尚，始终高度自觉而有效地强化思想和价值观念是文艺的灵魂原稿至尊和低俗媚俗的不正之风，正如习近平总书记所指出的那样，不仅存在着机械化生产快餐式消费的问题，而且在些作品中有的调侃崇高扭曲经典颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物有的是非不分善恶不辨以丑为美，过度渲染社会阴暗面有的搜奇猎艳味媚俗低级趣味，把作品当作追逐利益的摇钱树，当作感官刺激的摇头丸有的胡编乱写粗制滥造牵强附会，制造了些文化垃圾有的追求奢华过度包装炫富摆阔，形式大于内容还有的热衷于所谓为艺术而艺术，只写己悲欢杯水风波，脱离大众脱离现实。

针对这些问题，习近平总书记严正要求房至尊和低俗媚俗的不正之风，正如习近平总书记所指出的那样，不仅存在着机械化生产快餐式消费的问题，而且在些作品中有的调侃崇高扭曲经典颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物有的是非不分善恶不辨以丑为美，过度渲染社会阴暗面有的搜奇猎艳味媚俗低级趣味，把作品当作追逐利益的摇钱树，当作感官刺激的摇头丸有的胡编乱写粗制滥造牵强附会，制造了些文化垃圾有的追求奢华过度包装炫富摆阔，形式大于内容还有的热衷于所谓为艺术而艺术，只写己悲欢杯水风波，脱离大众脱离现实。

针对这些问题，习近平总书记严正要像车尔尼雪夫斯基的怎么办歌德的浮士德，等等。

举凡久久留传影响深远的经典文艺作品，表面看是写故事写人物的，实际上则都是通过对故事和人物的铺陈与塑造而着力于写社会写人生，所以也最容易相互理解沟通心灵。

这正是文艺创作所应遵循的矩度和所须追索的宏旨，这同时也是文艺创作在走向繁荣中跻攀高峰的题中之义与必经之路。

在我们的文艺创作中，与数量不断激增形成鲜明反差的，是些作品思想的淡化精神的矮化与价值观的模糊，甚至有作品出现了排斥思想内曜和袪掠精神光彩的倾向。

与此同时，却日甚日地祭起了娱乐至上票与精神张力，以使之重新焕发振奋精神和引领思想的凝神与启心作用，并形成龙文百斛鼎，笔力可独扛之势。

习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中引述韩愈的这句话，旨在鼓励作家努力创作生产更多传播当代中国价值观念体现中华文化精神反映中国人审美追求，思想性艺术性观赏性有机统的优秀作品，并用以温润心灵启迪心智，吸引督导启悟激励人们创造新时代，实现新发展。

他还特别谈到，他在青少年时代就曾借阅过的些经典文艺作品，尽管时间过去很久了，但其中许多精彩章节隽永文字至今仍记忆犹新，而且从中悟出了不少生活真谛终都在着意于对各种人物的思想与精神的彰明与凸显，以使情义理智从根本上成为这部著作的全部气韵与整个灵魂。

正因此，鲁迅才盛赞其为史家之绝唱，无韵之离骚。

司马迁写史记的目标和理想，也正在于究天人之际，通古今之变，成家之言。

他说自周公卒百岁而有孔子。

孔子卒后至于今百岁，有能绍明世正易传，继春秋本诗书礼乐之际意在斯乎，意在斯乎，显然，他写历史的目的绝不仅仅是为了纪年记事撰事传人，而更在于通过演绎事件和描绘人物把中国传统文化中的思想和精神继承下来，发扬光大，厚植于社会生活之中，浸濡于人性本像车尔尼雪夫斯基的怎么办歌德的浮士德，等等。

举凡久久留传影响深远的经典文艺作品，表面看是写故事写人物的，实际上则都是通过对故事和人物的铺陈与塑造而着力于写社会写人生，所以也最容易相互理解沟通心灵。

这正是文艺创作所应遵循的矩度和所须追索的宏旨，这同时也是文艺创作在走向繁荣中跻攀高峰的题中之义与必经之路。

在我们的文艺创作中，与数量不断激增形成鲜明反差的，是些作品思想的淡化精神的矮化与价值观的模糊，甚至有作品出现了排斥思想内曜和袪掠精神光彩的倾向。

与此同时，却日甚日地祭起了娱乐至上票而另位牛津大学教授希萨柏拉威尔则指出马克思的头脑正是许多世纪和许多国家的文学经验和回忆的个宝库。

同样，尽管屈原宋玉楚怀王鄭袖这些人物，都是离骚中不可或缺的角色，但离骚的主旨意蕴与作者所寄予其中的心旌和情愫义理和德操愿景和追求，却始终都是从这些人与事的缠绕和纠结中，所轧出来的忠贞思想与爱国情怀。

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公元前年的月日，流浪至汩罗江畔的屈原得知秦国军队已攻破艺术场景而加以引喻和描摹的，这不仅生动准确，而且便于读者理解和接受。

诚如牛津大学教授休劳埃德琼斯所说马克思对文学造诣之深简直达到了惊人的程度。

文化文艺工作者肩负着启迪思想陶冶情操温润心灵的重要职责。

思想和价值观念是文艺的灵魂原稿。

马克思恩格斯为什么要这样表达共产主义思想在欧洲的广泛传播呢就是要借重文艺的形式给思想插上翅膀，从而通过思想的飞翔而让大众获得最广泛的接受。

马克思在其许多著作中都以文学形象对思想的传播和对精神的涵负进行了广泛的引喻和形象化的资证，特别是像希腊剧作力和无可替代的巨大而特殊的作用。

在改革开放之初，时任英国首相的撒切尔夫人曾断言，中国成不了大国和强国，因为它只生产和输出电视机，而不产生和输出思想与精神。

无独有偶，曾任美国国家安全顾问的布热津斯基在旧金山面对世界多政治名人而公然放言，要用奶头战略吃掉社会主义，即通过发泄性娱乐来软化和麻痹中国人的创造激情与进取精神。

由此足可反證在文艺创作中摒弃单纯消极无聊的所谓娱乐和强化凸显提升激扬先进思想与崇高精神，绝非可有可无。

文化文艺工作者定要始终坚持用明德引领风尚，始终高度自觉而有效地强化，文艺决不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，更不能花拳绣腿投机取巧沽名钓誉自我炒作，而是必须在精新深上下大功夫下苦功夫下真功夫下硬功夫，做到思想精深艺术精湛制作精良，务求不断通过增强创作主体的脚力眼力脑力笔力而练就过硬政治和业务本领，不断创作出具有思想力度和精神高度的扛鼎之作传世之作不朽之作，既以之强信心聚民心暖人心筑同心，又以之举旗帜聚民心育新人兴文化展形象，真正使文艺成为展示先进思想的旌旗和激励崇高精神的燧石，在改革发展和民族复兴的伟大事业中发挥独具像车尔尼雪夫斯基的怎么办歌德的浮士德，等等。

举凡久久留传影响深远的经典文艺作品，表面看是写故事写人物的，实际上则都是通过对故事和人物的铺陈与塑造而着力于写社会写人生，所以也最容易相互理解沟通心灵。

这正是文艺创作所应遵循的矩度和所须追索的宏旨，这同时也是文艺创作在走向繁荣中跻攀高峰的题中之义与必经之路。

在我们的文艺创作中，与数量不断激增形成鲜明反差的，是些作品思想的淡化精神的矮化与价值观的模糊，甚至有作品出现了排斥思想内曜和袪掠精神光彩的倾向。

与此同时，却日甚日地祭起了娱乐至上票至尊和低俗媚俗的不正之风，正如习近平总书记所指出的那样，不仅存在着机械化生产快餐式消费的问题，而且在些作品中有的调侃崇高扭曲经典颠覆历史，丑化人民群众和英雄人物有的是非不分善恶不辨以丑为美，过度渲染社会阴暗面有的搜奇猎艳味媚俗低级趣味，把作品当作追逐利益的摇钱树，当作感官刺激的摇头丸有的胡编乱写粗制滥造牵强附会，制造了些文化垃圾有的追求奢华过度包装炫富摆阔，形式大于内容还有的热衷于所谓为艺术而艺术，只写己悲欢杯水风波，脱离大众脱离现实。

针对这些问题，习近平总书记严正要求精神张力，以使之重新焕发振奋精神和引领思想的凝神与启心作用，并形成龙文百斛鼎，笔力可独扛之势。

习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中引述韩愈的这句话，旨在鼓励作家努力创作生产更多传播当代中国价值观念体现中华文化精神反映中国人审美追求，思想性艺术性观赏性有机统的优秀作品，并用以温润心灵启迪心智，吸引督导启悟激励人们创造新时代，实现新发展。

他还特别谈到，他在青少年时代就曾借阅过的些经典文艺作品，尽管时间过去很久了，但其中许多精彩章节隽永文字至今仍记忆犹新，而且从中悟出了不少生活