分类意义和谐人的效益于体的理论体系,最终落脚点在于和谐人的构建和谐人的构建理念构建规范与构建途径。简言之,和谐人研究就是阐明和谐人从何来和谐人是什么怎么做才能成为和谐人这大主题。和谐人研究不仅为构建社会主义和谐社是合理的,并且取得了预期的效果。但是,在若干年后的今天,如果各地区依然是炮火连天,那与当今和平与发展的世界主题就是背道而驰了。所以,在扬弃前人的思想时要以认真负责的态度,去其糟粕,取其精华。同时也要联系实际,做到量体裁衣。当触及到前人没涉猎过的空场,没有任何经验可借鉴时,首先需要大胆地去尝试去摸索,但定要坚持实践是检验真理的唯标准的原则,将尝试结果放到实践中反复检验,正确的可上升为理论反之,则继续探索,继,这是认知和谐的起点。在认知和谐中重申主观思想与客观存在相符的必要性,就是因为在当前的现实中,很多思想意识对客观存在的认识不理解,也由此引发了社会的不和谐现象。在现实生活中,主观思想与客观存在之间很容易产生些差异。原因有是客观原因。客观存在是复杂多变的,人要正确把握它有难度。客观存在相对于人的主体性来说,是被动的相对于本质力量的打开,是遮蔽的。客观事物不会自动展现与暴露,不会自动满足人类需要客观事之间处于协调均衡与统状态。和谐人格是集感性与理性于身,融激情与理智于炉,兼具备高尚道德于体,包括感性与理性的统理性与非理性的统以及和谐的道德人格。感性与理性的统。和谐人格首先表现为感性与理性的和谐统。理性依赖于感性,对事物的本质的把握需要事物外在表现材料量的不断积累。感性有待于发展深化为理性,这是由认识的真正任务即经过感觉而到达思维,达到对事物的本质规律性的认识所决定的。正如所说我们的实践证明,感觉到个体和谐的基本内容探讨原稿是手段,人格和谐是关键,发展和谐是目标。这不仅符合马克思主义关于人之发展的时代取向,也符合社会主义和谐社会的主体要求。关键词个体和谐身心和谐认知和谐人格和谐发展和谐中图分类号文献标识码文章编号马克思主义的社会结构理论是内涵人的社会结构,而不是西方哲学中的无人的社会结构。社会即联合起来的单个人。唯物史观认为,社会是以人为主体,以自然界为环境,以物质生产为基础,由生产力生产关系经济基础和上层建筑等多去摸索,但定要坚持实践是检验真理的唯标准的原则,将尝试结果放到实践中反复检验,正确的可上升为理论反之,则继续探索,继续实践。只有主观思想正确地认识反映了客观存在,理解了客观存在的合理性与发展规律,认知才会和谐。个体和谐就是个体认知不断完善的过程认知和谐是从认识论意义上阐述人自身的和谐,包括是主观思想与客观存在的和谐是思考问题的全面性是思想观念的与时俱进。主观思想符合客观存在。主观思想与客观存在相符合,这基本观点是事实上的依赖关系,是价值上的选择关系。个体和谐的基本内容探讨原稿。摘要唯物史观认为,社会是以人为主体,以自然界为环境,以物质生产为基础,由生产力生产关系经济基础和上层建筑等多种要素交互作用所构成的复杂多维的有机体。和谐人研究是社会主义和谐社会理论的重要组成部分。和谐人是集个体和谐人际和谐以及类和谐的统体。个体和谐的基本内容包括身心和谐认知和谐人格和谐以及发展和谐。其中,身心和谐是基础,认知和谐对于人的主体性来说,是被动的相对于本质力量的打开,是遮蔽的。客观事物不会自动展现与暴露,不会自动满足人类需要客观事物有时甚至会与人类打游击唱对台,表露些具有欺骗性的虚假表象。是主观原因。人在认识客观事物时,总在定的思想指导下进行或在没有任何了解的摸索试探下进行。当前人的思想传承下来,指导后来人的行动时,就存在这样的问题思想本身的真理性含量以及思想本身的适用范围与期限。比如笛卡尔的我思故我在,这观点本身就社会的和谐以及人与自然的和谐,它是社会主义和谐社会的核心组成部分。正如人的自由全面发展中首先强调个体的个性全面发展样,和谐人首先要强调人自身的和谐。人自身的和谐主要是从个体角度而言,即个体和谐。尽管个体之间是有差异的,每个体的和谐不可能以些绝对的数字予以量化。但从般意义上而言,个体和谐的基本内容包括身心和谐认知和谐人格和谐与发展和谐。其中,身心和谐是和谐人的基础,只有身心健康协调发展才是个常人,才具备成为和是唯心主义的,强调思维决定存在,所以不可能通过它去实现主观思想与客观存在相符。又比如列宁的暴力革命夺取政权,在当时当地是合理的,并且取得了预期的效果。但是,在若干年后的今天,如果各地区依然是炮火连天,那与当今和平与发展的世界主题就是背道而驰了。所以,在扬弃前人的思想时要以认真负责的态度,去其糟粕,取其精华。同时也要联系实际,做到量体裁衣。当触及到前人没涉猎过的空场,没有任何经验可借鉴时,首先需要大胆地去尝试和谐人研究是个崭新的课题,其基本范畴理论框架意义以及构建都处于探索之中。它以人是社会的本体基础与人的存在方式为理论线索,以社会主义和谐社会为现实切入点,致力构建集和谐人的内涵和谐人的界定外延和谐人的分类意义和谐人的效益于体的理论体系,最终落脚点在于和谐人的构建和谐人的构建理念构建规范与构建途径。简言之,和谐人研究就是阐明和谐人从何来和谐人是什么怎么做才能成为和谐人这大主题。和谐人研究不仅为构建社会主义和谐社展和谐是目标。这不仅符合马克思主义关于人之发展的时代取向,也符合社会主义和谐社会的主体要求。关键词个体和谐身心和谐认知和谐人格和谐发展和谐中图分类号文献标识码文章编号马克思主义的社会结构理论是内涵人的社会结构,而不是西方哲学中的无人的社会结构。社会即联合起来的单个人。唯物史观认为,社会是以人为主体,以自然界为环境,以物质生产为基础,由生产力生产关系经济基础和上层建筑等多种要素交互作用所构成的复杂究是不可或缺的核心组成部分之。人的身心和谐是从本体论意义上阐述人自身的和谐,是指人的生理与心理物质与精神等方面都处于种健康协调的状态。生理与心理的健康协调。身体健全是人得以活着的最基本要求。人要好好地活着,必须满足生理上的需求和保证生理健康。心理是人直接或间接同步或超越生理满足后的种内心体验与感受。现代社会中些不和谐的社会现象与社会问题对人的身心健康都带来了极大的冲击,糖尿病高血压心脏病以及些突发性疾病使人是认知和谐的起点。在认知和谐中重申主观思想与客观存在相符的必要性,就是因为在当前的现实中,很多思想意识对客观存在的认识不理解,也由此引发了社会的不和谐现象。在现实生活中,主观思想与客观存在之间很容易产生些差异。原因有是客观原因。客观存在是复杂多变的,人要正确把握它有难度。个体和谐的基本内容探讨原稿。人格和谐是个体和谐的价值尺度人格和谐是从价值论意义上阐述人自身的和谐,是指构格整体的各个内在要素是唯心主义的,强调思维决定存在,所以不可能通过它去实现主观思想与客观存在相符。又比如列宁的暴力革命夺取政权,在当时当地是合理的,并且取得了预期的效果。但是,在若干年后的今天,如果各地区依然是炮火连天,那与当今和平与发展的世界主题就是背道而驰了。所以,在扬弃前人的思想时要以认真负责的态度,去其糟粕,取其精华。同时也要联系实际,做到量体裁衣。当触及到前人没涉猎过的空场,没有任何经验可借鉴时,首先需要大胆地去尝试是手段,人格和谐是关键,发展和谐是目标。这不仅符合马克思主义关于人之发展的时代取向,也符合社会主义和谐社会的主体要求。关键词个体和谐身心和谐认知和谐人格和谐发展和谐中图分类号文献标识码文章编号马克思主义的社会结构理论是内涵人的社会结构,而不是西方哲学中的无人的社会结构。社会即联合起来的单个人。唯物史观认为,社会是以人为主体,以自然界为环境,以物质生产为基础,由生产力生产关系经济基础和上层建筑等多格和谐与发展和谐。其中,身心和谐是和谐人的基础,只有身心健康协调发展才是个常人,才具备成为和谐人的基础认知和谐是和谐人的过程,思想不断开拓进取与时俱进才是个能人人格和谐是和谐人的关键,人品高尚人格完善才是个好人,才具备成为和谐人的本质发展和谐是和谐人的目标,可持续发展全面发展才是个全人,才能更好地体现人的和谐。身心和谐是个体和谐的基础在哲学史上,关于身心关系集中体现在两个字合与分。儒学表达身心关系上两个体和谐的基本内容探讨原稿多维的有机体。没有人的社会不成社会。无论何种社会,无论该社会处于何种状态,人始终是社会的特定主体。建设社会主义和谐社会,既需要通过对社会客体的改造和优化,以便为建设社会主义和谐社会提供良好的客观条件,更需要对社会主体人的改造和优化,以便为建设社会主义和谐社会提供良好的主观条件。因此,研究社会而不研究人的理论是不完整的不准确的也因此,在社会主义和谐社会研究过程中,对和谐社会主体的研究是不可或缺的核心组成部分是手段,人格和谐是关键,发展和谐是目标。这不仅符合马克思主义关于人之发展的时代取向,也符合社会主义和谐社会的主体要求。关键词个体和谐身心和谐认知和谐人格和谐发展和谐中图分类号文献标识码文章编号马克思主义的社会结构理论是内涵人的社会结构,而不是西方哲学中的无人的社会结构。社会即联合起来的单个人。唯物史观认为,社会是以人为主体,以自然界为环境,以物质生产为基础,由生产力生产关系经济基础和上层建筑等多,从有限需求中获得无限的满足,从而实现身心的真正和谐。摘要唯物史观认为,社会是以人为主体,以自然界为环境,以物质生产为基础,由生产力生产关系经济基础和上层建筑等多种要素交互作用所构成的复杂多维的有机体。和谐人研究是社会主义和谐社会理论的重要组成部分。和谐人是集个体和谐人际和谐以及类和谐的统体。个体和谐的基本内容包括身心和谐认知和谐人格和谐以及发展和谐。其中,身心和谐是基础,认知和谐是手段,人格和谐是关键,发是阐明和谐人从何来和谐人是什么怎么