时期，总是以问题导向的基本姿态而出场。

坚持和发展中国特色社会主义改革开放以来中国化马克思主义的出场语境马克思主义出场学认为，在场的本质是同，而出场的本质是差异，者是辩证循环的。

出场意味着对在场的辩证否定，差异表征着对同的辩证否定。

出场与在场同与差异两对矛盾的辩证循环，构成了理论反思与超越的哲学图景。

马克思主义出场学认为，种理论的出场，往往是在时间与空间发生深刻变化而造成差異的条件下，以新的语境路径和形态出现，并成为人们认识世界和改造世界的理论工具。

而新理论出场后的持续在场，都内在地维持着时间与空间的相对稳定，使在场的语境路径和形态保持定程度的同。

简而言之衡不充分状态的需要。

要实现和满足这些需要，就必须全面变革政治社会经济文化生态等领域的制度机制。

在这历史节点上，中国化马克思主义以位体总体布局这顶层设计而出场，尔后通过个全面战略布局深入实践领域，系统地指导中国特色社会主义的具体实践，又在这些具体的实践中以理论化文本化通俗化形态而被中国共产党和全国人民所掌握。

因此，位体总体布局，是在新时代新的历史方位上，中国化马克思主义出场的整体性路径，并以此为路径依赖通过个全面战略布局，不断出场于形形色色的具体实践中，满足人民的需要和生产力发展的需要。

就其出场的通道而言，全面建成小康社會是其出场的首要通道，这既是历史的规定，也是现实的需要全面深化改革，是其出场的第条通道，通过在改革中出场，来增强理论转化为现实的动力全面依法治国，是其出场的第条通道，通过尊重和运用法律和法规而出场，以巩固中国特色社会主义的根本保障论作为问答逻辑存在的同时，也作为解释逻辑存在。

在定意义上讲，理论就是解释。

在坚持和发展中国特色社会主义这理论语境和历史语境中，党和国家在不同历史时期面临的现实挑战和变革机遇，是其出场的具体时机。

如前所述，理论的出场，往往直面现实直面需要，并带有深刻的变革色彩。

在具体的出场方式上，也表现出对客观现实的深刻变革的取向。

正如些学者指出的当前社会背景下，坚持社会主义道路和坚持改革开放的政治意识，必须坚定地出场。

这种出场，就是要在改革中坚持中国道路，在坚持中国道路基础上深化改革，并且往往不是通过头痛医头脚痛医脚的碎片化方式出场，而是通过制度机制的顶层设计的方式出场。

事实上，这也是改革开放以来，中国化马克思主义历时性和共时性的出场方式。

马克思曾言理论在个国家实现的程度，总是决定于理论满足于这个国家的需要的程度。

在过去，不同历史时期的需要，决定着中国化马克思主义显然不足以帮助我们全面把握和理解当代中国化马克思主义以何种姿态语境逻辑和路径而出场，也不能充分地整体性地呈现中国共产党理论创新的逻辑进路。

为更好地揭示中国化马克思主义的创新逻辑，本文以马克思主义出场学为主要理论工具展开分析。

马克思主义出场学，是以出场语境路径形态等为理论要件，是种理解马克思主义出场过程创新本性的辩证视阈，以整体性视角阐释马克思主义与时俱进机制的哲学范式。

为更细致地展开研究，本文立足于马克思主义出场学的大理论要件，并将其拓展为出场姿态出场语境出场指向出场路径出场形态等，以此展开对改革开放以来中国化马克思主义创新逻辑的分析。

马克思主义的中国化，其实质是在中国共产党的推动下，使马克思主义在中国具体历史时空中创新发展，并以中国理论的形态再出场，指导中国实践的过程。

种新的理论，肇始于对问题的反思与解决方案的探索。

马克思主义出场学认为，只有那些改革开放以来中国化马克思主义的创新逻辑原稿改革开放进入深水区，经济政治社会等领域的矛盾集中凸显出来，我们党又提出了科学发展观，在以人为本基础上，加强党的先进性教育构建和谐社会，把中国特色社会主义推向了新高度。

马克思主义中国化的进程，每次向前迈进和发展，无不是以强烈的问题意识反思时代并达到改造世界的结果。

改革开放至今，世情国情和时情都发生了深刻的变化，映现客观世界的问题意识，在内容和视域上都发生了深刻的转换。

在世界方面，西方大国日益保守的政治思维和内卷性的经济思维，导致世界治理呈现出碎片化，多领域多层次问题难以得到有效解决，但世界各国间的相互依赖比历史上的任何时期都更加紧密，这为提出种新的全球治理的范式提供了可能。

基于此，十大以后，以习近平同志为核心的党中央提出了构建人类命运共同体，为人类探索更好的社会制度提供中国方案的主张。

在国情方面，改革开放向纵深推进，生产力落后的旧问题得到解决，但生产，∶马克思恩格斯选集北京人民出版社，∶习近平决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利在中国共产党第十次全国代表大会上的报告北京人民出版社，曹典顺出场学的存在与逻辑江海学刊，∶。

改革开放以来中国化马克思主义的创新逻辑原稿。

在坚持和发展中国特色社会主义这理论语境和历史语境中，党和国家在不同历史时期面临的现实挑战和变革机遇，是其出场的具体时机。

如前所述，理论的出场，往往直面现实直面需要，并带有深刻的变革色彩。

在具体的出场方式上，也表现出对客观现实的深刻变革的取向。

正如些学者指出的当前社会背景下，坚持社会主义道路和坚持改革开放的政治意识，必须坚定地出场。

这种出场，就是要在改革中坚持中国道路，在坚持中国道路基础上深化改革，并且往往不是通过头痛医头脚痛医脚的碎片化方式出场，而是通过制度机制的顶层设计的方式出场。

事实上，这也是改革开放以来场的语境路径和形态保持定程度的同。

简而言之，差异构成了理论出场的宏观语境，而同则构成理论出场后持续在场的直接语境。

在理论上，注重对马克思主义基本理论的创新运用，以增强其反思时代改造世界的能力注重对中国优秀传统文化的现代化诠释，以突出其中国风格人文底蕴注重对当代多元政治社会思潮的理性审视，以发挥其科学精神引领社会思想风向。

在实践上，注重反思重大时代问题，以强烈的问题意识将马克思主义与中国具体国情相结合，如中国共产党在的领导下，面对国家百业待兴左的主张长期主导思想领域等现实问题，从理论和实践上科学回答了什么是社会主义怎么建设社会主义，进而开辟了中国特色社会主义道路以江泽民为总书记的党中央，在世界社会主义遭遇重大挫折改革开放面临巨大压力的节点上，提出了个代表重要思想，把中国特色社会主义成功推向世纪在以胡锦涛为总书记的党中央的领导下，中国和实践张力的尝试。

改革开放以来中国化马克思主义的出场理路，即坚持以问题导向为姿态以坚持和发展中国特色社会主义为语境，以面向现实面向人民面向世界为指向，以在顶层设计中深化变革为路径，整体性地呈现出了中国共产党进行理论创新的规律和机制。

马克思主义在中国特色社会主义历史场域内，在理论与实践的张力平衡中不断出场并保持在场，是中国在改革开放年中，有力打破历史终结论魔咒持续和平崛起，全面呈现东方社会主义力量的根本原因。

马克思主义不是机械在场成不变的形而上学，中国化的马克思主义亦然不是。

在未来，中国化的马克思主义要在坚持和发展中国特色社会主义的语境中，直面现实需要人民需要和世界需要，通过制度机制的顶层设计，以不断出场来秉承持续在场，充分发挥出其科学引领作用，不断推进中国特色社会主义的发展。

注释出场学或曰马克思主义出场学，是在本世纪初期，由中国学者任平教授率先提出与演进，既呈现出中国改革开放实践的纵深轨迹，也表征着中国化马克思主义在不同时期不同的出场方式。

十大以来，中国进入两个百年的历史交汇期，中国社会最根本的需要，就是人民对美好生活的需要和改变生产力发展不平衡不充分状态的需要。

要实现和满足这些需要，就必须全面变革政治社会经济文化生态等领域的制度机制。

在这历史节点上，中国化马克思主义以位体总体布局这顶层设计而出场，尔后通过个全面战略布局深入实践领域，系统地指导中国特色社会主义的具体实践，又在这些具体的实践中以理论化文本化通俗化形态而被中国共产党和全国人民所掌握。

因此，位体总体布局，是在新时代新的历史方位上，中国化马克思主义出场的整体性路径，并以此为路径依赖通过个全面战略布局，不断出场于形形色色的具体实践中，满足人民的需要和生产力发展的需要。

就其出场的通道而言，全面建成小康社會是其出场的首要通道，这既是历史的倡导的，旨在以不同于传统的教科书范式原理范式哲学史范式反思的问题学范式等理论范式，进行马克思主义哲学研究，集中阐释马克思主义与时俱进机制的学说。

参考文献习近平在庆祝改革开放周年大会上的讲话方军世纪中国马克思主义宣言学习党的十大报告哲学研究，∶孙利天作为学派的出场学江海学刊，∶任平论马克思主义出场学的两个循环学术月刊，∶任平论马克思主义出场学研究的当代使命江海学刊，∶杨彦斌，陈勇从出场语境到出场形态思想政治教育研究范式的出场学视域呈现学术论坛，∶马克思恩格斯全集北京人民出版社，∶任平论马克思主义哲学研究的出场学视域中国社会科学，∶任平论马克思主义出场学的辩证视阈马克思主义研究，∶彭冰冰论发展世纪中国马克思主义的内在逻辑山东社会科学，∶陈春英出场学视域下当代马克思主义中国化探析湖北社会科学，∶习近平谈治国理政北京外文出版社在问题导向上，从开始就聚焦于超越西方资本逻辑下的现代化模式，走中国特色现代化道路，实现中华民族的伟大复兴这总问题。

由此可见，中国化马克思主义，作为种传承历史范导现实指向未来的新思想新理论，在不同历史时期，总是以问题导向的基本姿态而出场。

坚持和发展中国特色社会主义改革开放以来中国化马克思主义的出场语境马克思主义出场学认为，在场的本质是同，而出场的本质是差异，者是辩证循环的。

出场意味着对在场的辩证否定，差异表征着对同的辩证否定。

出场与在场同与差异两对矛盾的辩证循环，构成了理论反思与超越的哲学图景。

马克思主义出场学认为，种理论的出场，往往是在时间与空间发生深刻变化而造成差異的条件下，以新的语境路径和形态出现，并成为人们认识世界和改