，也会送家中子弟读私塾。尤其是在经济发展的江南华南地区，往往个家族中，会让安排个子弟接管生意，个读书应考，另个继续从事农业活动，这样的安排使得商人阶层，知识分子阶层以及农民阶层的关系更加紧密，舆论力量更大。正是有着这样的特点，明代的舆论明显区别与前代，并对明代的政治生活民间生活产生重大影响。重庆大学硕士学位论文致谢致谢回首三年研究生生活，感慨良多。当初决定负笈问学之初，始以新闻学研究为坐标，以期能够在此领域有所建树。及至受教于文字斋，初感于其华堂美舍之巍峨，后感于文新学院诸教授之渊博。可谓杏坛彦硕如云，能执弟子礼于诸前辈教授座前，实荣盛华衮。本论文选题初定，即感到选题偏离本人研究兴趣。几易其稿，乃定为明代舆论研究，实为结合本人研究兴趣与所学学科最为契合之领域。及至论文初稿已定，本人亦明了此后向学之方向，然此转变与决定之做出，实赖文新学院诸教授不倦之指导。学院诸公尤以传道授业解惑之师道为己任，本人实在是受益良多。本人性情鲁直，然而诸教授均以本人勤勉学业，予以上评，幸而获奖学金，以补束脩之费。此外，文新学院诸教授，亦以关怀学生生活为己任，甚有曹丘之德，足以彰显师者之风范,本论文亦赖诸教授之倾力辅导，得成家之言。所谓字师之德，远甚千金之赐,仅献此文以飨诸位，感谢诸位提携后学末进之德，正所谓云山苍苍，江山泱泱，先生之德，山高水长。愿文新学院及诸师日后桃李满九州，育良兴家邦,吴晓璐二年四月于重庆如五军六部都察院等衙门，他们入奏仍用本司印信。这样的公文处理完成之后，要对这些公文进行编号登记，要在上面加盖印记，如日照之记验正之记进行关防。这是在通政司衙门内部进行的公文处理。除此之外，各级官员的密疏也经由通政司呈递给皇帝。在这些公文处理完成之后，就是向皇帝上奏的阶段。按照上奏的来源不同，通政司向皇帝呈报的时间也不同。在早朝的时候，呈报的是在外之题本奏本，在京之奏本。午朝时呈报的是关于底层百姓阶级的臣民之言，及涉及到民生民意的事情。如果有特别重大的或是机密事件，则不定时地向皇帝汇报，通过这样的流程，将来自各地的民情民意汇总到封建统治的中枢。通政司的建制在历朝均有改动。有对通政司名称稍加变动的，如建文帝时期，将通政司改为通政寺，其部门主官改为通政卿，应该是仿效大理寺的建制而改的。明成祖时期又进行了恢复。通政司的建制直到明代末期，万历九年的时候，才被革除。通政司自上而下发表官方信息，参与邸报编辑的作用除了收集自下而上的各级民情舆论，向统治者报告之外，通政司也承担了在整个朝廷系统中，自上而下发表官方信息，其中个重要的方面就是参与了邸报编辑的工作。邸报肇始于唐代。根据相关研究表明，唐代就出现了邸报的雏形，进奏院状，这也是中国古代报纸的诞生。宋代这项官方新闻发布事业有了进步大发展，开始出现了由封建朝廷中央部门统管理下发的官报邸报，统对外发布官方信息。出于巩固维护自身统治的需要，在封建社会中，对于信息管理与发布管制非常严格，控制着各类信息的传播。明代的邸报就承担了官方信息发布的任务。作为上报信息的专门部门，通政司将各类上奏在皇帝面前陈奏完毕之后，由皇帝提出处理措施之后，通政司负责将皇帝的旨意批写抄行，然后下发到相关的重庆大学硕士学位论文明代官方舆论体系分析六科，由六科负责抄出，最后由提塘将邸报传抄发往各地。邸报发行的三个环节如下通政司上报汇总的各地奏章皇帝对其提出处理意见同意公开发表的，传抄为朝报通政司整理成书面材料提塘传抄成邸报发往各处材料转往六科处理可以看出，通政司负责的就是其中的第个环节，负责收集并下达皇帝的处理意见，并将可以公开的内容往下发送，使全国官民知道。因此通政司除了收集民情舆论的作用之外，其实还有个消息反馈的作用，可以将上报的信息，作为处理该类事件的成例在邸报上加以刊载，成为惯例。于是邸报成为了唯的正式权威的官方消息来源，未经邸报刊载而自行发布的消息被朝廷视为违法，邸报要发布的内容也被进行了严格的限制，如果发布规定意以外的内容，或者是泄露了不允许发布的内容，当事人将会被系列严格的律条所惩治。明代统治者通过这样的官报发行体制，牢牢地控制了信息的发布。通政司的舆论意义通政司是明代官方设定的独立于行政系统之外的舆论接受机构，保障了各方上奏的内容不会被舆论所涉及的部门提前看到，因此，也不会被匿报。在体制上设立专门的言论舆情接受部门，是明代统治者出于巩固自身政权的利益需要而设立的，但是，这个部门的设立可以广开言路，使相关部门不能肆意践踏民意，为所欲为，在定程度上，是对朝廷行政权力的种有利的制约与监管，可以防止权力滥用，保护基本百姓的利益，使得行政在体制内可以得到有效的监督。洪武永乐间，实封皆自御前开拆，故奸臣有事即露，无幸免者。通政司的设立，也体现出封建社会中，统治者对于民情民意的重视。对于民情民意的重视在我国历史悠久。与西方的封建社会不同，根据有些史学大师，如钱穆的分析，我国历史上的封建王朝并非完全意义上的封建国家。在西方中世纪，君主享有绝对的权利，根本不必过问百姓的意见。例如法国的路易十四自称太阳王，宣称朕即国家。而我国的封建统治者历来关心民间的声音，注重舆情的收集。早在战国时期，孟子就提出君轻民贵的思想，历代统治者，只要是稍微留心政务的，都会对民情民意加以重视。因此，在经过元朝近百年的混乱无秩序之后，朱元璋创建明朝，对混乱的制度重新进行了规划，他的治国思想着重重庆大学硕士学位论文明代官方舆论体系分析于复古，是保守的，内向型的治国概念，因此非常推崇古代圣人的治国理想。他也看到了人民的力量，因此比较重视民情舆论。出于加强君权的意图，在废除宰相制度之后，朱元璋更加重视民间的声音，以防止出现朝臣欺下瞒上的事情发生，因此，通政司的设立，可以看成是明代统治者为了巩固统治而建立了种独立于有司的信息传播渠道，理论上可以将民间的声音上达皇帝。也表现了明代统治者对于舆情的重视。通政司建制的设计，是为了保证言路畅通，在明代初年，由于明代开始的几个皇帝还比较励精图治，勤于国事，通政司的作用十分明显，但是到了明朝中后期，明代连续出了好几个昏聩的皇帝，这其中尤其以万历怠政为甚，连续二十几年不上朝，再加上明政府内部党争严重，通政司已经失去了最初设立时的作用，并最终难逃被裁撤的命运，民间言论没有合法的渠道与统治阶层进行有效地沟通，因此，明朝末年，朝政混乱，各地均出现大小的反抗活动。处于封建统治金字塔顶端的皇帝对整个帝国的国情没有充足的认识，最终导致了明朝的灭亡。重庆大学硕士学位论文政治活动中的明代舆论分析政治活动中的明代舆论分析明代政治舆论活动的主体总体说来，在整个明代两百多年的历史来看，明代的言论情况十分活跃，较之东汉末年直至魏晋时期的言论低谷时期而言，明代是我国言论活动的高峰时期。在这个时期内，明代的言论活动承袭了宋代太学生请愿活动的抗争精神。在朝的官员能够对最高封建统治者直言进谏，而在野的士大夫与学者也十分热衷与评论朝政。从舆论发出者的结构成分来看，明代的舆论主体有由以下几个主要的社会成员构成在朝的官员士大夫。明代官员的舆论活动情况是非常活跃的，因为他们所接触到的事件，正是舆论客体的主要指向现实社会以及社会中出现各种问题事件等。作为政府官员，他们的责任就是协助皇帝处理这些事件。明朝有着与以往历代都不同的特点。由于明代加强中央集权，君权得到空前强化，连可以与君权相制衡的宰相职都被撤销，朝廷上的大臣的实际地位大不如明代以前的各朝，且从朱元璋起，就撇下的历朝统治者对待臣下的基本条款刑不上大夫，以严苛的做法对待大臣，动辄对不同意见者加以廷杖。廷杖的实质就是加强君主的绝对权威，削弱大臣在政务处理中的主动权，将大臣的地位仅仅作为个意见质询和执行命令的机构，而不是作为处理朝政的参与者。明朝历代的皇帝对于敢于做出不符合君主意志行动的大臣都采取严厉的处罚措施，并且特别制定法律惩罚那些敢于与封建权威为敌的人。朱元璋在制定律法的时候，除了根据唐律制定明代律法之外，又制定了大诰，共计十条，其中第十条是寰中士夫不为君所用，其罪皆至抄札。仅仅因为不为君所用这样片面的主观理由，就可以将大臣抄家灭族。亦每有发为忠言，触怒而被戮者尤其的明代初年的几个皇帝，尤其以严酷的手腕对待在朝大臣。如明太祖朱元璋的四大狱，每场均牵连数万丧命。即使是在这样的环境下，明朝的官员仍然勇于上书表达自己的言论，并且丝毫不以这些严刑为意。明代官员的言论激烈情况尤其胜于前朝。主要原因在于，明朝人认为汉代以至魏晋官员的明哲保身，不敢冒着生命威胁而指出统治者的过失是士人阶层的耻辱。他们尤其提倡士大夫的气节，即使冒着触怒君威的威胁，也要直言犯禁。而由他们所发起的舆论声潮，往往声势浩大，迅速波及全国，形成空前舆论压力。例如万历年间的立太子事件等。重庆大学硕士学位论文政治活动中的明代舆论分析以在朝官员为主的舆论主体，到了明朝中后期，由于统治者或昏庸或怠政，变得不能以国事为重，往往结成朋党，相互攻讦，甚至演变成了操纵舆论打击政治对手的地步。以在野的士大夫学者为主体的士绅阶层以东林书院集团为代表中国历代以来就保持着对在野的官员学者的尊敬，例如孔子担任政府官员的时间就非常短，但是由于他周游列国，传播自己的政治理想，他被奉为万世师表，成为封建统治的精神来源。明代初期，出于对新统治者的不信任，很多有名的学者往往不愿意被政府征辟出任官制。而明太祖的方式是诛之而籍其家。不仅要杀本人，还要抄家。如果被举荐任官，是不允许推辞的。但是，在野人士的声望往往会更高。在野人士虽然身不在朝堂之上，但并不代表他们不关心朝廷大事，相反，他们往往更热衷于聚众对朝廷大事进行议论，而这样的议论往往是以批评朝政为