想启蒙社会变革和民族强盛‚首在立人,人立而后凡事举‛,人是社会的主体,是文化的根本。所谓‚立人‛,就是要确立人的独立意识,促使人的主体意识的觉醒,开发民众的智慧与能力,释放人的生命能量,怀疑和反叛切制约人的生命和思想的意识观念场物质财富的竞赛,看谁拥有的最多,经济实力最强,看谁的增长速度最快。在这样的社会中,人们拼命地聚敛财富,在这股汹涌的物质洪流中,人被物遮蔽了,人的快乐程度并没有随着财富同增加。据著名福利经济学家黄有光院士的研究,美国人均实际财富的拥有量从年代以来增长了倍半,但美国人的快乐水平并没有什么变化,自认为很快乐的人直在左右波动。经济增长旦偏离以人的福利和发展为核心的价值中枢,就会对地球上的资源进行无节制的掠夺,导致对人的生实现,中国人民每前进步,都会遇到难以想象的困难。因此,我们只有紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围,坚持解放思想实事求是与时俱进,勇于变革勇于创新,永不僵化永不停滞,不为任何风险所惧不被任何干扰所惑,按照党的十大指明的方向开拓奋进,改革开放的伟业才能绽放出更加夺目的光彩,我们才能给人民带来更多福祉,使中华民族大踏步赶上时代前进潮流,迎来伟大复兴的光明前景。参考文献邓小芒人论题重庆大学出版社,鲁迅杂文全集河南人民那种不顾人民根本利益不顾人民实际需要的空洞说教,应该把满足人民群众的最基本的和不断增长着的物质文化需要作为根本目的,为人的全面发展打下坚实的基础。同时,还应该促进人的精神的发展,从思想和制度上给人松绑。尊重劳动尊重知识尊重人才尊重创造,使切有利于社会进步的创造愿望得到尊重创造活动得到支持创造才能得到发挥创造成果得到肯定。再次,以人为本的社会是个尊重人民诉求的社会。在各种创造活力竞相迸发的同时,各个阶层和群体也必然表达他们三个年坚持人民的自主权不动摇原稿人民的自主权艰辛探索的年第个‚年‛,从年月新中国成立,到年党的十届中全会召开。在这段近年的时间里,从整体上看,是社会主义基本制度建立和人民自主权艰难探索时期。这个时期,党领导人民完成了从旧中国向新中国的过渡,对农业手工业资本主义工商业进行了社会主义改造,基本建立起社会主义制度,实现了中国有史以来最为深刻的社会变革,全国各族人民在中国共产党领导下空前地团结起来了。其主要标志是是建立了公有制和集体所有制。它是人民当家作主的经根本,其中,文化力将成为种核心竞争力。文化词很难定义,但从人学视野来看,文化就其本质来讲有种基本涵义既是种生活方式和思维方式,又是种价值观,还是人格和个性的培育过程。这里,文化的作用更重要的就是对人的作用,文化是人的第生命,它对人的影响是根本的和长远的。文化的实质是塑造人格,改造人的内在精神世界,因而,文化建设的根本是人的素质,文化是什么样的,人也就是什么样的,文化建设应落实到提高人的素质上来,那种离开提高人的素质的文化命就成为首要问题,面对当时的历史任务,中国共产党从诞生之日起就开始带领全国人民谋求翻身解放,当家作主人。第个年,是人民的自主权追求的年第个年,是人民的自主权艰辛探索的年第个年,是人民的自主权成功实践的年。者相继,使百年积弱的中国为了人民当家作主走上了条实现独特现代化繁荣的民族道路。人民的自主权追求的年第个年从年‚‛运动到年中华人民共和国的成立,可称为人民的自主权追求的年。三个年坚持人民的自主权不动摇原稿。最强,看谁的增长速度最快。在这样的社会中,人们拼命地聚敛财富,在这股汹涌的物质洪流中,人被物遮蔽了,人的快乐程度并没有随着财富同增加。据著名福利经济学家黄有光院士的研究,美国人均实际财富的拥有量从年代以来增长了倍半,但美国人的快乐水平并没有什么变化,自认为很快乐的人直在左右波动。经济增长旦偏离以人的福利和发展为核心的价值中枢,就会对地球上的资源进行无节制的掠夺,导致对人的生存环境的破坏。马克思恩格斯对西方传统经济学中见物面对当时的历史任务,中国共产党从诞生之日起就开始带领全国人民谋求翻身解放,当家作主人。‚人本经济‛就是以人为本的发展理念贯彻到经济活动中,把人当作经济活动与经济发展的主体尺度和目的。改革开放初期的经济主要是短缺经济,物质财富不能满足大多数人的需要,因此,我们比较关注物质财富的增长。今天,我们从总体上已经基本解决了温饱问题,在发展经济的过程中,更多地是关注人的问题。坚持以人为本,不仅把人作为发展经济的手段,大力开发人力资源见人的倾向展开了批判,首次将人作为经济学的主题而纳入研究对象。恩格斯针对古典学派而写道‚经济学所研究的不是物,而是人和人之间的关系,归根到底是阶级和阶级之间的关系。‛我们今天把以人为本当作科学发展观的本质和核心,其题中应有之义,就是在当代中国经济发展过程中,要由以物为本走向以人为本,这实际上就是倡导‚人本经济‛。三个年坚持人民的自主权不动摇原稿。特别是在日益临近的知识经济时代,具有创新能力的人才将成为国际竞争年,暴发了轰轰烈烈的反帝反封建的‚‛运动,以鲁迅为代表的‚‛新文化运动时期的现代思想革命的先觉者和建设者认为必须通过吸收世界先进文化,反思批判中国历史的‚非人道‛现象和传统文化的惰性力。他们认为,思想启蒙社会变革和民族强盛‚首在立人,人立而后凡事举‛,人是社会的主体,是文化的根本。所谓‚立人‛,就是要确立人的独立意识,促使人的主体意识的觉醒,开发民众的智慧与能力,释放人的生命能量,怀疑和反叛切制约人的生命和思想的意识观念主是社会主义民主政治的本质要求,依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。社会主义愈发展,民主也愈发展。发展社会主义民主政治,就是要健全民主制度,丰富民主形式,扩大公民有序的政治参与,保证人民依法实行民主选举民主决策民主管理和民主监督,享有广泛的权利和自由,把广大人民群众的积极性充分调动起来,力量充分凝聚起来。回顾同志的新民主主义革命理论和社会主义继续革命理论,特别是社会主义条件下的阶级斗争以及由此而来的人民民主专政甚至主要不是暴力,而是组织起来的劳动人民直接管理国家‛。列宁这句话讲的就是国家民主政治层面上的人民当家做作主。是建立了崭新的人民代表大会制度。人民代表大会制度的根本性,主要体现在两个方面是,这制度在我国政治制度体系中居于核心地位,决定着国家社会生活的各个方面和其他各种具体制度。人民代表大会作为国家权力机关,它的权力是人民授予的,并且代表人民行使权力。国家行政机关审判机关检察机关的行政权审判权检察权等,都是由人民代表大会通设,大多会流于形式。因此,以人为本体现在文化建设上,就是要提高人的素质,塑造新型人格。在我国社会主义现代化建设的过程中,我们要逐步推动传统人格向现代人格的转变,塑造自主独立开拓创新契约法治诚信负责的新型人格。在价值上促进了人民群众的全面发展。始终把人民拥护不拥护人民赞成不赞民高兴不高兴人民答应不答应作为制定各项方针政策的出发点和归宿。如何才能实现人的发展首先是肯定物质利益物质生活对人的发展具有的重要意义。反对见人的倾向展开了批判,首次将人作为经济学的主题而纳入研究对象。恩格斯针对古典学派而写道‚经济学所研究的不是物,而是人和人之间的关系,归根到底是阶级和阶级之间的关系。‛我们今天把以人为本当作科学发展观的本质和核心,其题中应有之义,就是在当代中国经济发展过程中,要由以物为本走向以人为本,这实际上就是倡导‚人本经济‛。三个年坚持人民的自主权不动摇原稿。特别是在日益临近的知识经济时代,具有创新能力的人才将成为国际竞争人民的自主权艰辛探索的年第个‚年‛,从年月新中国成立,到年党的十届中全会召开。在这段近年的时间里,从整体上看,是社会主义基本制度建立和人民自主权艰难探索时期。这个时期,党领导人民完成了从旧中国向新中国的过渡,对农业手工业资本主义工商业进行了社会主义改造,基本建立起社会主义制度,实现了中国有史以来最为深刻的社会变革,全国各族人民在中国共产党领导下空前地团结起来了。其主要标志是是建立了公有制和集体所有制。它是人民当家作主的经生命和思想的意识观念和社会制度。作为中国共产主义先驱者的李大钊,在著名的青春文中,热情呼唤‚以青春之我,创青春之家庭,青春之国家,青春之民族,青春之人类,青春之地球,青春之宇宙‛。他希望青年代觉醒起来,冲破封建的网罗,超脱利禄权势这些庸俗的东西,长葆青春之我,来建设新的世界。十月革命声炮响,给中国人民送来了马克思列宁主义,马克思主义关于人的解放理论的科学性,就在于把人的解放与社会解放统起来。在阶级矛盾极为尖锐的时代,政治三个年坚持人民的自主权不动摇原稿我们可以发现,思想和社会主义的核心和灵魂是人民当家做主,个人民主权的国家是国家经济健康运行的首要条件。第个年,是人民的自主权追求的年第个年,是人民的自主权艰辛探索的年第个年,是人民的自主权成功实践的年。者相继,使百年积弱的中国为了人民当家作主走上了条实现独特现代化繁荣的民族道路。人民的自主权追求的年第个年从年‚‛运动到年中华人民共和国的成立,可称为人民的自主权追求的年。三个年坚持人民的自主权不动摇原稿人民的自主权艰辛探索的年第个‚年‛,从年月新中国成立,到年党的十届中全会召开。在这段近年的时间里,从整体上看,是社会主义基本制度建立和人民自主权艰难探索时期。这个时期,党领导人民完成了从旧中国向新中国的过渡,对农业手工业资本主义工商业进行了社会主义改造,基本建立起社会主义制度,实现了中国有史以来最为深刻的社会变革,全国各族人民在中国共产党领导下空前地团结起来了。其主要标志是是建立了公有制和集体所有制。它是人民当家作主的经明确指出‚中华人民共和国的切权利属于人民。‛团结和民主是人民政协的两大主题,团结和民主,不仅是党在社会主义初级阶段执政纲领的重要内容,而且是其重要的领导方式和执政