度,传播其礼仪文化的最佳载体,形成了东方农业文明最独特的玉礼器礼玉制度和礼玉文化。说文玉,石之美者,有德,润泽以温,仁之方也,而德分别指忠仁诚节勇。礼记曲礼中提到君无故,玉不去身。和左传所说牺中就注定了与石头结下了不解之缘。旧石器时代人类的生产活动主要有是采集而是渔猎为制造石器工具,古人在用制作石器工具时,往往会碰到质地坚硬的,色泽温润透亮的石头,用其制作的工具不仅坚固耐用而且美观,久而久之人类便会不自觉的注意到这些石头。随着社会的不断发展和变革,人民的精神生活逐渐提升,反映到日常生活中就是装饰品的出现,当时的生产力水平的限制,人类饰品的原材料很简单,往往是自然界中常见的骨头和时代磨制石器的精品。总儿言之,在人类历史的发展中就注定了与石头结下了不解之缘。红山文化墓冢随葬品种发现,随葬玉器的种类数量及器类组合关系的变化往往与墓冢的等级高低直接相关。大型墓葬中随葬玉器的种类数量明显多于中小型墓葬。且出土的勾云形器箍形器玉琮壁灯器物在中小型墓葬中没有发现。可知红山文化晚期社会内部分化剧烈。等级制度随之出现,玉器的使用成为特权阶级的代表,也是墓主人身份地位的象征和标志。就是装饰品的出现,当时的生产力水平的限制,人类饰品的原材料很简单,往往是自然界中常见的骨头和石头等等与人类生活息息相关的东西。这时候玉器这种石材便在人们的生活中起到了作用,玉,石之美者。内蒙古赤峰辽西距今年的兴隆洼查海遗址出玉玦匕形器管凿,按功能分类,玉玦玉匕形器和玉管均为装饰品。此时的先民的审美是建立在长期积累的对自然物质和人体美感认识的基础之上的升华了自身意识,可见先民每当遇到如此的石玉器之中外有何不同原稿特别是玉石耳饰,更与早期中国文化有相同形式与方法,这都体现着,在远古时代,人们对玉器的特殊情感,是部分地域和文化的,是人类发展过程中,与石器的朝夕相处所决定的。但是为什么现在国外的人们会困惑,中国人为什么会对这么块石头这么感兴趣,这不是说国外人不喜欢,也不是国外的玉料稀少。我觉得是因为大文明古国,除了中国外,其它的文化是中断的,如今只剩下座座令人望而生叹的宏伟建筑,其自身的文化没有延续下来有着悠久历史的国度对玉器都有着种独有的感情,只不过只有中国的历史没有被其他文化所取代罢了。后来的西方国家,他们注重商业文明,因而更喜欢具有货币价值的金银器,对质量大而且不容易分割的玉器就不屑顾了,而玉器在封建社会与儒家思想的完美结合,使其在中国历史中的地位更加稳固。参考文献褚红说文解字玉部字的文化意蕴研究,徐州工程学院学报杨伯达中国史前玉文化板块论,故宫博物院院刊杨伯达良渚文化瑶山玉神器分。其实美洲蕴藏着大量的玉石资源,但最早发现加以合理利用并赋予玉石特别观念文化的,当属玛雅人,而且持续年左右。玛雅文化在发展过程中,赋予玉石种种神秘意涵,制成形制特别的器物,不仅艺术技法高超,构思别开生面,而且不少玉石器的用途与中国早期玉石文化有许多相同或相似之处,如用于丧葬祭祀天地鬼神等。些玉石动物的形象,如蛇,与中国艺术表现手法十相似,是偶然还是文化发展必然,令人玩味。有些人物的玉石装饰别是玉石耳饰,更与早期中国文化有相同形式与方法,这都体现着,在远古时代,人们对玉器的特殊情感,是部分地域和文化的,是人类发展过程中,与石器的朝夕相处所决定的。但是为什么现在国外的人们会困惑,中国人为什么会对这么块石头这么感兴趣,这不是说国外人不喜欢,也不是国外的玉料稀少。我觉得是因为大文明古国,除了中国外,其它的文化是中断的,如今只剩下座座令人望而生叹的宏伟建筑,其自身的文化没有延续下来。位确定下来,奠定了玉在中国历史中的重要作用。玉器在其他文明中的处境文化断裂国外人对玉不感冒,并不代表其远古的先民对玉器不重视,大量考古发现表明,玛雅文化是世界重要的古文化之,更是美洲大陆非常重大的古典文化,主要孕育兴起发展于今墨西哥合众国的尤卡坦半岛及附近地区,包括今日的伯利兹危地马拉洪都拉斯萨尔瓦多的部分地区。与中国人新西兰毛利人样,玛雅人也特别喜爱玉石,成为美洲玉石文化的代表。后进文明的排斥国外的商业文明发达,其商业文化决定了他们更喜欢便于分割的稀有物品作为货币。而石头大又重,不适合作为般等价物来流通,而金银正好满足他们的需求,稳定稀有便于分割。由这种特性而衍生出来的是,国外人们更喜欢光泽度很高的宝石和金属的兴趣,例如,蓝宝石红宝石砖石等等。由于玉器的特性没有与他们的文化的契合点,使得他们对玉器没有多大的兴趣。结论综上我们可以看出,对玉器的情感并不是中国人独有的玉与儒家文化完美结合随着社会的不断向前推进,文明的曙光愈来愈近,国家的到来,使得宗法制度逐渐完善和发展,中华民族这个东方农耕民族在进入文明时代前就选择了玉作为承载东方农业文明的礼仪思想,推行其礼仪制度,传播其礼仪文化的最佳载体,形成了东方农业文明最独特的玉礼器礼玉制度和礼玉文化。说文玉,石之美者,有德,润泽以温,仁之方也,而德分别指忠仁诚节勇。礼记曲礼中提到君无故,玉不去身。和左传所说牺器质地较普通石头更坚硬,为什么在生产工艺如此不发达的石器时代,先民们为何要花费这么大的人力物力将石头雕刻如此精美看到玉琮和玉璧的时候,会想,为什么要将玉器作为祭祀的重器呢。此文就这些问题,试着做出浅显的回答。中华民族是在新石器时代便进入了农耕文明,农耕文明受自然因素的影响巨大,耕种的种子来源于自然,灌溉的水来源于自然,当遭遇自然灾害时将是灭顶之灾,我们的祖先会以为是上天对人类的惩罚,这时,有着悠久历史的国度对玉器都有着种独有的感情,只不过只有中国的历史没有被其他文化所取代罢了。后来的西方国家,他们注重商业文明,因而更喜欢具有货币价值的金银器,对质量大而且不容易分割的玉器就不屑顾了,而玉器在封建社会与儒家思想的完美结合,使其在中国历史中的地位更加稳固。参考文献褚红说文解字玉部字的文化意蕴研究,徐州工程学院学报杨伯达中国史前玉文化板块论,故宫博物院院刊杨伯达良渚文化瑶山玉神器化及巫权调整之探讨,故宫博物院院刊赵朝洪先秦玉器和玉文化,统论坛杨伯达良渚文化瑶山玉神器分化及巫权调整之探讨,故宫博物院院刊。旧石器时代人类的生产活动主要有是采集而是渔猎为制造石器工具,古人在用制作石器工具时,往往会碰到质地坚硬的,色泽温润透亮的石头,用其制作的工具不仅坚固耐用而且美观,久而久之人类便会不自觉的注意到这些石头。随着社会的不断发展和变革,人民的精神生活逐渐提升,反映到日常生活后进文明的排斥国外的商业文明发达,其商业文化决定了他们更喜欢便于分割的稀有物品作为货币。而石头大又重,不适合作为般等价物来流通,而金银正好满足他们的需求,稳定稀有便于分割。由这种特性而衍生出来的是,国外人们更喜欢光泽度很高的宝石和金属的兴趣,例如,蓝宝石红宝石砖石等等。由于玉器的特性没有与他们的文化的契合点,使得他们对玉器没有多大的兴趣。结论综上我们可以看出,对玉器的情感并不是中国人独有的特别是玉石耳饰,更与早期中国文化有相同形式与方法,这都体现着,在远古时代,人们对玉器的特殊情感,是部分地域和文化的,是人类发展过程中,与石器的朝夕相处所决定的。但是为什么现在国外的人们会困惑,中国人为什么会对这么块石头这么感兴趣,这不是说国外人不喜欢,也不是国外的玉料稀少。我觉得是因为大文明古国,除了中国外,其它的文化是中断的,如今只剩下座座令人望而生叹的宏伟建筑,其自身的文化没有延续下来地位确定下来,奠定了玉在中国历史中的重要作用。玉器在其他文明中的处境文化断裂国外人对玉不感冒,并不代表其远古的先民对玉器不重视,大量考古发现表明,玛雅文化是世界重要的古文化之,更是美洲大陆非常重大的古典文化,主要孕育兴起发展于今墨西哥合众国的尤卡坦半岛及附近地区,包括今日的伯利兹危地马拉洪都拉斯萨尔瓦多的部分地区。与中国人新西兰毛利人样,玛雅人也特别喜爱玉石,成为美洲玉石文化的代表玉器之中外有何不同原稿便有了祭祀来祈求上天的庇佑。玉来源于自然,且是美丽的石头,质细而坚硬,有光泽,略透明,是自然界中精华的集合,我们的祖先就选择了玉作为沟通天地人的媒介,赋予了它更深层次的寓意。周礼春官大宗伯记载以玉作器,以礼天地方,以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方,皆有牲币,各放其器之色。而出土于新石器时代晚期良渚文化和红山文化的大量玉琮和玉璧,便是最好的证特别是玉石耳饰,更与早期中国文化有相同形式与方法,这都体现着,在远古时代,人们对玉器的特殊情感,是部分地域和文化的,是人类发展过程中,与石器的朝夕相处所决定的。但是为什么现在国外的人们会困惑,中国人为什么会对这么块石头这么感兴趣,这不是说国外人不喜欢,也不是国外的玉料稀少。我觉得是因为大文明古国,除了中国外,其它的文化是中断的,如今只剩下座座令人望而生叹的宏伟建筑,其自身的文化没有延续下来明,是自然界中精华的集合,我们的祖先就选择了玉作为沟通天地人的媒介,赋予了它更深层次的寓意。周礼春官大宗伯记载以玉作器,以礼天地方,以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方,皆有牲币,各放其器之色。而出土于新石器时代晚期良渚文化和红山文化的大量玉琮和玉璧,便是最好的证据。来到博物馆中,人们看到件件雕刻工艺复杂,造型巧夺天工的玉器,不禁产生了疑问,玉。玉与儒家文化完美结合随着社会的不断向前推进,文明的曙光愈来愈近,国家的到来,使得宗法制度逐渐完善和发展,中华民族这个东方农耕民族在进入文明时代前就选择了玉作为承载东方农业文明的礼仪思想,推行其礼仪制度,传播其礼仪文化的最佳载体,形成了东方农业文明最独特的玉礼器礼玉制度和礼玉文化。说文玉,石之美者,有德,润泽以温,仁之方也,而德分别指忠仁