父母想想了。事实上,如果把演艺作品的观赏性仅仅理解艺术标准。前者是对作品思想内容的评估,而后者是对作品艺术形式的评估。实际上,我们既往倡导的艺术作品的价值取向,有些关于艺术形式方面的提法恰恰是政治标准的深度要求使然。如当年与革命化并提为化的民族化和大众化就是如此。也就是说,艺术叙述方式和表现手段的种从受众心理期待角度的分析,认为领导重思想性,专家重艺术性而大众重观赏性。由这视角来理解观赏性的被强调,可以认为是强调我们的艺术作品要关注大众视点。这第种说法似乎与个时期度提倡的结合创作方法有语法上的致性,即所谓领导出思想,专家出技巧,群众出生活事关政治态度的重大问题。这其实意味着,对艺术作品进行价值评估的两个标准,并不是可以截然两分的。由于艺术形式的撷用和创作关注思想内容的传达和表现,我们更强调内容与形式的统,也更强调动机与效果的统。从具体的提法来看,性统有别于两个标准之处,是强调了观赏浅论当代舞台戏曲艺术的社会功效原稿是谁给你的演艺权利,如何实施演艺权利。在当前提出珍惜演艺权利的重要意义,就在于舞台表演艺术应向更高层次努力,在于把满足大众的精神需求和提升大众的精神追求统起来,在于把顺应时尚的艺术趣味和追求永恒的艺术品位统起来,在于把演艺文化的消费和演艺文化建设统两个标准而成为艺术作品的价值取向,倒不失为种更为恰切的表述。浅论当代舞台戏曲艺术的社会功效原稿。对于艺术包括戏曲舞台表演艺术作品,我们既往的价值评估尺度主要是两个标准即政治标准和艺术标准。前者是对作品思想内容的评估,而后者是对作品艺术形式的评估术生产还缺乏明确的指向缺乏对未来产品的受众构成分析及在此分析前提下形成的生产理念和营销策略。在我国,真正洞悉艺术奥秘又通晓产销方略的人才还比较少,更何况,我们即使在倡导面向市场之时,也同时强调尊重艺术规律并努力实现经济效益和社会效益的统。要时刻清楚求和提升大众的精神追求统起来,在于把顺应时尚的艺术趣味和追求永恒的艺术品位统起来,在于把演艺文化的消费和演艺文化建设统起来,还在于把艺术的人文价值和经济价值统起来。这就是艺术家作为公众形象,树立起的种责任和义务。作为当代戏剧人,我们很应该在推出演出动自身也在改变,通过对演出场次的要求,通过观众参与票决引导演艺产品面向大众,也逐步加强了剧团的营销机制,但大多数剧团的艺术生产还缺乏明确的指向缺乏对未来产品的受众构成分析及在此分析前提下形成的生产理念和营销策略。在我国,真正洞悉艺术奥秘又通晓产销方目时,就要清醒地考虑到不要去为了追求经济效益而丢舍社会功效。我们是当前中国文化领域中的精神缔造者,我们要给人民奉献上等待艺术作品,既有美的艺术享受,又有思想品质的提升,我们坚决抵制戏曲舞台艺术的低俗化,保持其高格调的社会功效,。在这个意义上,性统取为满足大众的精神休闲而从事演艺生产,可能是演艺活动在文化产业感召下首先必须作出的决断。也就是说从事演艺活动的艺术家,其艺术生产首先不是为着自我个性的呈现或艺术技能的炫耀。我们真得静下心来替我们的衣食父母想想了。事实上,如果把演艺作品的观赏性仅仅理解求经济效益的话,那么作为世界文化遗产的传统戏曲艺术将面临纯粹娱乐化低俗化的危险,并且会导致毁灭的厄运。立足于大众视点来论观赏性,大众已有更口语化的说法,叫好听好看好玩。对于舞台表演艺术的观赏不仅要好听好看还要好玩,实质上是追求观赏过程的精神参与和娱艺术作品,既有美的艺术享受,又有思想品质的提升,我们坚决抵制戏曲舞台艺术的低俗化,保持其高格调的社会功效,。立足于大众视点来论观赏性,大众已有更口语化的说法,叫好听好看好玩。对于舞台表演艺术的观赏不仅要好听好看还要好玩,实质上是追求观赏过程的精神参实际上,我们既往倡导的艺术作品的价值取向,有些关于艺术形式方面的提法恰恰是政治标准的深度要求使然。如当年与革命化并提为化的民族化和大众化就是如此。也就是说,艺术叙述方式和表现手段的民族化和大众化,看起来是对艺术标准的种倡导,但在定的历史条件下则是目时,就要清醒地考虑到不要去为了追求经济效益而丢舍社会功效。我们是当前中国文化领域中的精神缔造者,我们要给人民奉献上等待艺术作品,既有美的艺术享受,又有思想品质的提升,我们坚决抵制戏曲舞台艺术的低俗化,保持其高格调的社会功效,。在这个意义上,性统取是谁给你的演艺权利,如何实施演艺权利。在当前提出珍惜演艺权利的重要意义,就在于舞台表演艺术应向更高层次努力,在于把满足大众的精神需求和提升大众的精神追求统起来,在于把顺应时尚的艺术趣味和追求永恒的艺术品位统起来,在于把演艺文化的消费和演艺文化建设统艺作品的观赏性,在于满足大众的精神休闲需求并使之心甘情地为之埋单。目前,我国许多表演艺术团体正在改变为评奖而产生的状况事实上评奖活动自身也在改变,通过对演出场次的要求,通过观众参与票决引导演艺产品面向大众,也逐步加强了剧团的营销机制,但大多数剧团的浅论当代舞台戏曲艺术的社会功效原稿效果。些电视栏目如快乐大本营欢乐总动员你最有才明星有戏等似乎也体现出对这种观赏性的关注。当然,这种给大众以快乐或欢乐的活动主要是游艺而不是演艺。的确,已经得到高度职业化发展的演艺与游艺有着本质的区别,但事实上许多演艺是根源于游艺活动并秉承着游艺精神是谁给你的演艺权利,如何实施演艺权利。在当前提出珍惜演艺权利的重要意义,就在于舞台表演艺术应向更高层次努力,在于把满足大众的精神需求和提升大众的精神追求统起来,在于把顺应时尚的艺术趣味和追求永恒的艺术品位统起来,在于把演艺文化的消费和演艺文化建设统艺精神的。他们糟蹋了艺术,成了金钱的奴隶。这些演出剧目全然不管社会功效,味追求感官的和听觉的刺激。最终导致了戏曲观众的流失和戏曲演出市场的萎缩,戏曲艺术更加不景气。我也想,这应该是由于舞台戏曲艺术的特质所决定,我国的戏剧院团如果摒弃社会效益而单独去效果的统。在这个意义上,性统取代两个标准而成为艺术作品的价值取向,倒不失为种更为恰切的表述。浅论当代舞台戏曲艺术的社会功效原稿。为满足大众的精神休闲而从事演艺生产,可能是演艺活动在文化产业感召下首先必须作出的决断。也就是说从事演艺活动的艺术家,和娱兴效果。些电视栏目如快乐大本营欢乐总动员你最有才明星有戏等似乎也体现出对这种观赏性的关注。当然,这种给大众以快乐或欢乐的活动主要是游艺而不是演艺。的确,已经得到高度职业化发展的演艺与游艺有着本质的区别,但事实上许多演艺是根源于游艺活动并秉承着游目时,就要清醒地考虑到不要去为了追求经济效益而丢舍社会功效。我们是当前中国文化领域中的精神缔造者,我们要给人民奉献上等待艺术作品,既有美的艺术享受,又有思想品质的提升,我们坚决抵制戏曲舞台艺术的低俗化,保持其高格调的社会功效,。在这个意义上,性统取来,还在于把艺术的人文价值和经济价值统起来。这就是艺术家作为公众形象,树立起的种责任和义务。作为当代戏剧人,我们很应该在推出演出剧目时,就要清醒地考虑到不要去为了追求经济效益而丢舍社会功效。我们是当前中国文化领域中的精神缔造者,我们要给人民奉献上等术生产还缺乏明确的指向缺乏对未来产品的受众构成分析及在此分析前提下形成的生产理念和营销策略。在我国,真正洞悉艺术奥秘又通晓产销方略的人才还比较少,更何况,我们即使在倡导面向市场之时,也同时强调尊重艺术规律并努力实现经济效益和社会效益的统。要时刻清楚解为些斑斓的制作或辉煌的包装,那是十分浅表的认识。生产活动因需求而产生因需求的提高而发展,是不争的事实和不易的法则。演艺作品的观赏性,在于满足大众的精神休闲需求并使之心甘情地为之埋单。目前,我国许多表演艺术团体正在改变为评奖而产生的状况事实上评奖其艺术生产首先不是为着自我个性的呈现或艺术技能的炫耀。我们真得静下心来替我们的衣食父母想想了。事实上,如果把演艺作品的观赏性仅仅理解为些斑斓的制作或辉煌的包装,那是十分浅表的认识。生产活动因需求而产生因需求的提高而发展,是不争的事实和不易的法则。浅论当代舞台戏曲艺术的社会功效原稿是谁给你的演艺权利,如何实施演艺权利。在当前提出珍惜演艺权利的重要意义,就在于舞台表演艺术应向更高层次努力,在于把满足大众的精神需求和提升大众的精神追求统起来,在于把顺应时尚的艺术趣味和追求永恒的艺术品位统起来,在于把演艺文化的消费和演艺文化建设统族化和大众化,看起来是对艺术标准的种倡导,但在定的历史条件下则是事关政治态度的重大问题。这其实意味着,对艺术作品进行价值评估的两个标准,并不是可以截然两分的。由于艺术形式的撷用和创作关注思想内容的传达和表现,我们更强调内容与形式的统,也更强调动机术生产还缺乏明确的指向缺乏对未来产品的受众构成分析及在此分析前提下形成的生产理念和营销策略。在我国,真正洞悉艺术奥秘又通晓产销方略的人才还比较少,更何况,我们即使在倡导面向市场之时,也同时强调尊重艺术规律并努力实现经济效益和社会效益的统。要时刻清楚。这种创作方法当然是十分荒谬的。但它对我们理解观赏性似乎有所启发,即在于艺术作品要关注大众视点,其中最重要的是的是贴近大众生活。浅论当代舞台戏曲艺术的社会功效原稿。对于艺术包括戏曲舞台表演艺术作品,我们既往的价值评估尺度主要是两个标准即政治标准并将其等列于思想性和艺术性。怎样理解在政治标准和艺术标准之外的观赏性我们有两个相关的说法可以作为比照其,人们在谈到创作艺术精品时提出,所谓艺术精品是指思想精深艺术精湛和制作精良的作品。性统与之相对应,其中的观赏性似乎主要是针对制作精良而言。其,还实际上,我们既往倡导的艺术作品的价值取向,有些关于艺术形式方面的提法恰恰是政治标准的深度要求使然。如当年与革命化并提为化的民族化和大众化就是如此。也就是说,艺术叙述方式和表现手段