上花道的说法正相符,所以,传说它象征首领的练兵场或令旗。两块披肩,两头的部分首苗族古歌是这样唱的在万国洲的中间是罗浪周底,我们的先人就住在那里。在万国洲的范围之内,甘当底捧和多那益慕是苗族根基地。戳绣的加花披肩苗族服装中最有特色的是被称为戳绣的加花披肩,形制为两块织的很厚的毛织物,缝连角而分披两肩,形如锁甲。搭缝在两块披肩后的方块巾劳搓,上绣方形图迹,是苗族历史的活化石。苗族服饰中的图形纹样的构思设计造型不仅凝聚着苗族人民的智慧,同时也反映了苗族人民生活习俗社会制度以及民族的心理特征。关键词苗族服饰图形象征苗家衣上的古歌苗族服饰千姿百态,绚丽多彩。它是苗族文化重要的组成部分,是中华民族文化宝库中的瑰宝。纷繁的苗族的民俗与旅游陈有升丘桓兴旅游教育出版社年月第版,第页。在中国传说中苗是黄帝至尧舜禹时代的古族名格也爷老格蚩老爷甘骚卯碧都很悲伤。他们可惜这块大平原,因为这是个好地方。他们只有把这些景致做成长衫,把这衣衫拿给年轻的妇女穿。织在身上的苗家古歌原稿。苗岭布衣的民俗与旅织在身上的苗家古歌原稿战使黎自黄河迁徙到左洞庭,右彭蠡之地建立苗国。后来,苗又与尧舜禹等部落发生长期战争,又向南向西南迁徙进入湘西黔滇桂蜀苗族在大迁徙中出于对故乡的留恋,于是在衣装上绣下了家乡的河山鸟兽鱼虫花草树木的图案,以示不忘祖先发源地,表达了对远祖的怀念之情。罗浪周底直密立底都是苗族祖先住的心理特征。关键词苗族服饰图形象征苗家衣上的古歌苗族服饰千姿百态,绚丽多彩。它是苗族文化重要的组成部分,是中华民族文化宝库中的瑰宝。纷繁的苗族服饰,凝聚着苗族人民的勤劳与智慧,反映着苗族人民对美的追求,记录着苗族历史的足迹。贵州南臬民间传说时代相传苗族原本住在黄河中下游,个个照样子做来穿,百褶裙得以迅速传播开来。这古老的苗歌唱出了苗族服饰文化的内容。古歌里提到的格蚩爷老,在苗语里,格是尊称,爷老为长酋长之意,连起来就叫尊敬的长老蚩尤。研究苗族古歌的学者认为,格蚩老爷指的正是上古神话中与皇帝战于涿鹿的黎后为苗蚩尤,至今苗族也称之为尤公。涿鹿不易区分开来。家母女俩立志要缝种裙子,看就知道是苗家的标志。她们受山坡上颜色青杠菌的启发,按着青杠菌的褶子做成了条裙子,穿到花场上踩花。苗家姐妹见裙子十分好看,个个照样子做来穿,百褶裙得以迅速传播开来。织在身上的苗家古歌原稿。中图分类号文献标识码摘要苗族是中国个录的盘瓠神话。传说盘瓠是只其毛彩的神犬,在高辛帝与犬戎部落的战争中,盘瓠衔取犬戎将军的首级,立下了大功。为了嘉奖他的功绩,高辛帝把自己的女儿嫁给他为妻。盘瓠死后,其后代织绩木皮,染以草实形成了好色衣服,制裁皆有尾形衣裳斑斓的传统风俗正因为好色衣服衣裳斑斓是与时帝有畜狗,其毛有悠久历史的民族,也是世界上最喜欢迁徙的民族,他们的足迹几乎遍及中国的南部。苗族服饰是苗家文化的重要组成部分,有人称苗族的服饰文化记录着苗族历史的足迹,是苗族历史的活化石。苗族服饰中的图形纹样的构思设计造型不仅凝聚着苗族人民的智慧,同时也反映了苗族人民生活习俗社会制度以及民戳绣的加花披肩苗族服装中最有特色的是被称为戳绣的加花披肩,形制为两块织的很厚的毛织物,缝连角而分披两肩,形如锁甲。搭缝在两块披肩后的方块巾劳搓,上绣方形图案,正规式样为道,与苗族古歌上格蚩爷老练兵场上花道的说法正相符,所以,传说它象征首领的练兵场或令旗。两块披肩,两头的部分神话中与皇帝战于涿鹿的黎后为苗蚩尤,至今苗族也称之为尤公。涿鹿之战使黎自黄河迁徙到左洞庭,右彭蠡之地建立苗国。后来,苗又与尧舜禹等部落发生长期战争,又向南向西南迁徙进入湘西黔滇桂蜀苗族在大迁徙中出于对故乡的留恋,于是在衣装上绣下了家乡的河山鸟兽鱼虫花草树木的图案,以示不忘祖龙敬而不畏,丝毫不像汉族的龙那么神气十足张牙舞爪。苗族蜡染的龙没有固定的模式,千变万化。有鸟头蛇身,牛头鱼身,蜈蚣形等等,或飞或曲或伸变化自如。有专家认为苗族的龙纹样包含着种牛和鸟的图腾意识。旋涡纹主要绘制在蜡染衣背衣袖被面上是象征苗族团结和吉祥的传统纹样。苗族人民热爱自,后来才迁徙南下。离开黄河流域时为了怀念故乡,便把故乡的虫鸟花草树全部绣到衣服上,形成了在服装上绣满故乡鸟兽鱼虫花草树木的图案这种独特的苗家服饰。有首苗族古歌是这样唱的在万国洲的中间是罗浪周底,我们的先人就住在那里。在万国洲的范围之内,甘当底捧和多那益慕是苗族根基地。苗岭布有悠久历史的民族,也是世界上最喜欢迁徙的民族,他们的足迹几乎遍及中国的南部。苗族服饰是苗家文化的重要组成部分,有人称苗族的服饰文化记录着苗族历史的足迹,是苗族历史的活化石。苗族服饰中的图形纹样的构思设计造型不仅凝聚着苗族人民的智慧,同时也反映了苗族人民生活习俗社会制度以及民战使黎自黄河迁徙到左洞庭,右彭蠡之地建立苗国。后来,苗又与尧舜禹等部落发生长期战争,又向南向西南迁徙进入湘西黔滇桂蜀苗族在大迁徙中出于对故乡的留恋,于是在衣装上绣下了家乡的河山鸟兽鱼虫花草树木的图案,以示不忘祖先发源地,表达了对远祖的怀念之情。罗浪周底直密立底都是苗族祖先住在对内能够区分的基础上,统采用百折裙的方法制作裙子。流行在黔中地区的百褶裙的来历故事说古时候苗家穿的裙子与汉族差不多,不易区分开来。家母女俩立志要缝种裙子,看就知道是苗家的标志。她们受山坡上颜色青杠菌的启发,按着青杠菌的褶子做成了条裙子,穿到花场上踩花。苗家姐妹见裙子十分好织在身上的苗家古歌原稿发源地,表达了对远祖的怀念之情。罗浪周底直密立底都是苗族祖先住过的黄河中下游的地名。风格独特的苗族服饰苗族是我国人口多分布广支系庞杂的民旅,其服饰丰富多彩。苗族虽没有自己的文字,但服饰却具有象形文字的特征。因此,今天我们来解读这些图形符号,对于苗族服饰文化的研究有着重要的意战使黎自黄河迁徙到左洞庭,右彭蠡之地建立苗国。后来,苗又与尧舜禹等部落发生长期战争,又向南向西南迁徙进入湘西黔滇桂蜀苗族在大迁徙中出于对故乡的留恋,于是在衣装上绣下了家乡的河山鸟兽鱼虫花草树木的图案,以示不忘祖先发源地,表达了对远祖的怀念之情。罗浪周底直密立底都是苗族祖先住到世界是如此美丽,于是又增强了生活的信心,也因此,梨花留给苗族深深的美感。织在身上的苗家古歌原稿。这古老的苗歌唱出了苗族服饰文化的内容。古歌里提到的格蚩爷老,在苗语里,格是尊称,爷老为长酋长之意,连起来就叫尊敬的长老蚩尤。研究苗族古歌的学者认为,格蚩老爷指的正是上古族的始祖,曾被称为盘瓠蛮。早在汉代,盘瓠民族就以好色衣服衣裳斑斓而闻名于世。有关盘瓠信仰者的衣着特征,最早见于后汉书记录的盘瓠神话。传说盘瓠是只其毛彩的神犬,在高辛帝与犬戎部落的战争中,盘瓠衔取犬戎将军的首级,立下了大功。为了嘉奖他的功绩,高辛帝把自己的女儿嫁给他为妻。盘瓠然,他们看到激流中的旋涡,圆满急转,觉得很美并有种兴旺吉祥的感觉,于是被公认为种吉祥美的纹样。梨花纹这是最具地方特色的纹样,相传苗族的祖先在迁徙途中,曾经到过叫梨花坳的地方,正逢梨花盛开在长期迁徙中的先祖耗尽精心,差点被奔波不定的生活拖垮,但忽见漫山遍野生气勃勃盛开的梨花,有悠久历史的民族,也是世界上最喜欢迁徙的民族,他们的足迹几乎遍及中国的南部。苗族服饰是苗家文化的重要组成部分,有人称苗族的服饰文化记录着苗族历史的足迹,是苗族历史的活化石。苗族服饰中的图形纹样的构思设计造型不仅凝聚着苗族人民的智慧,同时也反映了苗族人民生活习俗社会制度以及民过的黄河中下游的地名。风格独特的苗族服饰苗族是我国人口多分布广支系庞杂的民旅,其服饰丰富多彩。苗族虽没有自己的文字,但服饰却具有象形文字的特征。因此,今天我们来解读这些图形符号,对于苗族服饰文化的研究有着重要的意义。龙纹龙在苗族人意识里,向来就是造福于人的吉祥物。苗族概念里,个个照样子做来穿,百褶裙得以迅速传播开来。这古老的苗歌唱出了苗族服饰文化的内容。古歌里提到的格蚩爷老,在苗语里,格是尊称,爷老为长酋长之意,连起来就叫尊敬的长老蚩尤。研究苗族古歌的学者认为,格蚩老爷指的正是上古神话中与皇帝战于涿鹿的黎后为苗蚩尤,至今苗族也称之为尤公。涿鹿分叫搞,搞上的花纹叫鲁老,代表过去京城的城市和街道中间部分叫苏,上面的花纹叫凿苏,形式与西汉花罗织物上的耳环形菱纹相似。色衣百褶裙苗族的服饰类征盘瓠为自己民族的始祖,曾被称为盘瓠蛮。早在汉代,盘瓠民族就以好色衣服衣裳斑斓而闻名于世。有关盘瓠信仰者的衣着特征,最早见于后汉书后,其后代织绩木皮,染以草实形成了好色衣服,制裁皆有尾形衣裳斑斓的传统风俗正因为好色衣服衣裳斑斓是与时帝有畜狗,其毛彩,名曰盘瓠相照应的,所以关于好色衣服,历代盘瓠文化的关注者大都认为来源于对彩盘瓠的具象模仿,属犬图腾的文化习俗。苗族为使自己的服饰区别于异族,利于辨认,他们织在身上的苗家古歌原稿战使黎自黄河迁徙到左洞庭,右彭蠡之地建立苗国。后来,苗又与尧舜禹等部落发生长期战争,又向南向西南迁徙进入湘西黔滇桂蜀苗族在大迁徙中出于对故乡的留恋,于是在衣装上绣下了家乡的河山鸟兽鱼虫花草树木的图案,以示不忘祖先发源地,表达了对远祖的怀念之情。罗浪周底直密立底都是苗族祖先住,正规式样为道,与苗族古歌上格蚩爷老练兵场上花道的说法正相符,所以,传说它象征首领的练兵场或令旗。两块披肩,两头的部分叫搞,搞上的花纹叫鲁老,代表过去京城的城市和街道中间部分叫苏,上面的花纹叫凿苏,形式与西汉花罗织物上的耳环形菱纹相似。色衣百褶裙苗族的服饰类征盘瓠为自己民,个个照样子做来穿,百褶裙得以迅速传播开来。这古老的苗歌唱出了苗族服饰文化的内容。古歌里提到的格蚩爷老,在苗语里,格是尊称,爷老为长酋长之意,连起来就叫尊敬的长老蚩尤。研究苗族古歌的学者认为,格蚩老爷指