学连在起，和爱国爱乡连在起，和诚毅，坚持正义明辨是非民族气节连在起，这便是毛主席誉为华侨旗帜，民族光辉的陈嘉庚。

现在我们换个侧面来研究陈嘉庚，用美学的尺度来衡量这些串在起的动人事迹，用美的争，科学实验等在人类的实践对象自然和社会，人类创造的产品物质和精神的上显现了人的本质力量。

人类在实践中，看到了自身的力量，看到自己的智慧和勇敢，看到自己创造的才能和成果，就会由衷地感到满足和自豪，产生喜悦和愉悦的情感。

嘉庚精神的崇高美原稿。

人必尽其材，胥赖师之作。

临渊教渔，食野当教牧。

养蚕则教桑，买牛则教谷。

美哉集美乡，芃芃多棫朴。

尽瘁于树人，自古见公独。

陈嘉庚办教育，贯重视精神文明建设为了能聘到好教师，保证教学质量，学校仍然做到实际工资不低于公办学校，以保障教师的基本生活费用。

教师们在嘉庚精神的感召下，为了帮助学校克服困难，自愿降低工资。

终于度过了年抗战的难关。

关键词嘉庚精神美学崇高中图分类号文献标识码文章编号在中国的华侨史上有个光辉的名字，永远铭刻在千百万华侨的心里，受到祖国人民的尊敬和怀恋这名字贯穿于旧民主主义革命和新民主主义革命的漫长岁月，它和倾资兴学连在起，如寻觅地方建设校舍，延聘校长教师等等，遇到不少困难，嘉庚先生躬操力作，多方设法加以克服。

学校初具规模后，正碰上年至年资本主义世界经济危机的风暴，陈嘉庚先生的企业蹶不振，每况愈下，维持厦大和集美学校的经费日见困难，年些亲友劝他停办学校或缩小学校规模，他坚持不肯。

对亲友说两校如关门，自己误青年之罪小，影响社会之罪大，经停课关门，则恢复难望。

年，当他的企业陷于极度困难时，外国垄断集团要把他的企嘉庚精神的崇高美原稿很多都穿过钟标的陈嘉庚鞋。

他还经营米厂，木材厂，冰糖厂，饼干厂，皮革厂，厂房达多处。

他有计划有组织地开辟了橡胶制品和其他制品直接输出的国际市场，在华侨中第个打破英国垄断资本的垄断局面。

他培养成千上万的企业家和技术人才著名的大实业家李光前，陈使等都出自他门下，造就了侨居地经济的接班人。

美学中的崇高是种偏重于动态的阳刚之美，它的体现的形式特征是雄伟庄严豪迈悲壮粗犷激越刚健坚硬等。

崇高是在实践主体精卫对日主和的提案。

年月，嘉庚先生亲自率领南侨总会所组织的南洋华侨回国慰劳考察团回到祖国，这是他生的大转折，思想认识出现了飞跃的变化。

他尊重事实，明辨是非，访问重庆与延安之后，醒悟过来，分清谁是谁非，从而把民族的命运寄希望于中国共产党身上。

在日本帝国主义发动太平洋战争的时候，日军年月日在马来西亚登陆，同时轰炸新加坡。

年月日，由于估计国民党必不容立足，祖国归不得。

嘉庚先生在位华侨的陪同下，匿居老师讲授的审美心理学，毕业后直在集美轻工业学校任美育教师。

曾任厦门市杏林区第届人大代表，杏林区业余艺术团副团长。

现任厦门商报乐团客座指挥。

曾在多家报刊发表作品，其中服装与审美用美的表现形态透析人的性格等均为级刊物发表的文章同时，陈嘉庚看出工业生产的重要性，开办橡胶制品厂，生产胶鞋，轮胎和日用品。

先后在国内各城市，南洋和各大埠立分销店多处，直接代理商遍及大洲。

我国年代到年代的学生和市民响社会之罪大，经停课关门，则恢复难望。

年，当他的企业陷于极度困难时，外国垄断集团要把他的企业作为附庸公司而加以照顾，提出以停止维持厦集两校为条件，他断然拒绝，宁使企业收盘，绝部停办学校。

由于经济状况恶化，他毅然卖掉幢大厦以维持厦大办学。

嘉庚精神的崇高感表现在抗日救国活动中。

从年创办南洋商报发动抵制日货起，就在华侨社会产生很大影响。

年成立的南侨总会是代表当时全南洋万华侨抗日救国的统组织，名义衷地感到满足和自豪，产生喜悦和愉悦的情感。

抗日战争爆发后，集美校舍遭日寇飞机大炮轰炸射击，毁塌大半，而南洋汇款又极度困难。

年嘉庚先生逃难印尼，侨汇断绝，但仍没有使学校停办。

方面，先生在逃难前通过各种办法汇入办学经费另方面各学校分别迁到安溪南安大田等地后，尽量节省开支。

抗战期间教师更难聘请，为了能聘到好教师，保证教学质量，学校仍然做到实际工资不低于公办学校，以保障教师的基本生活费用。

教师们在上称为筹赈祖国难民，实则以财力物力人力支援祖国抗战。

他领导南侨总会募集巨款援助祖国抗战。

以年而言，抗战军费为国币亿元，华侨汇回祖国之款亿元中捐款约占。

派遣机工回国服务，是华侨支援抗战的另大事。

南侨总会号通告发出后，报名回国者达余人。

出现了极为动人的父送子，妻送夫的场面，对于支援前线起了显著作用。

先生在南侨总会成立不久，向重庆的国民党对敌妥协派打了最响亮的枪，这便是他坚持正义从而震动中外的反对关键词嘉庚精神美学崇高中图分类号文献标识码文章编号在中国的华侨史上有个光辉的名字，永远铭刻在千百万华侨的心里，受到祖国人民的尊敬和怀恋这名字贯穿于旧民主主义革命和新民主主义革命的漫长岁月，它和倾资兴学连在起，和爱国爱乡连在起，和诚毅，坚持正义明辨是非民族气节连在起，这便是毛主席誉为华侨旗帜，民族光辉的陈嘉庚。

现在我们换个侧面来研究陈嘉庚，用美学的尺度来衡量这些串在起的动人事迹，用美的表现出来时，才是美学中表现形式的崇高。

参考文献美学基本原理柳树成，夏之放，楼昔勇著上海人民出版社美学纲要克罗齐著外国文学出版社美学黑格尔著商务印书馆美学论要花岗著人民出版社美学原理新编杨辛甘霖著北京大学出版社华侨领袖陈嘉庚中共厦门市委研究室编中央文献出版社回忆陈嘉庚文选中共厦门市委研究室编中央文献出版社科教兴国的先行者中共厦门市委研究室编中央文献出版社民主堡垒革命摇篮中共厦门市委崇高美原稿。

人必尽其材，胥赖师之作。

临渊教渔，食野当教牧。

养蚕则教桑，买牛则教谷。

美哉集美乡，芃芃多棫朴。

尽瘁于树人，自古见公独。

陈嘉庚办教育，贯重视精神文明建设，他与胞弟陈敬贤共同制定集美学校校训诚毅。

诚以待人，毅以处事。

前者要求师生对中华民族忠诚不贰，诚心诚意后者要求师生对爱国事业百折不挠，勇往直前。

诚毅是办学的指导，更是育人的方针。

它要造就德智体美劳全面发展的人，要造就具有为正义于爪哇，敌军到处搜捕华侨领袖，几次出现敌人闯入住宅，老人家镇定自若临危不惧，校友应付自如，有勇有谋，终于化险为夷。

老人家看到黄丹季等常常忧心如焚，如坐针毡时，就泰然地对他们说你们绝不可如此。

人生自古谁无死，万不幸被捕，敌人必强迫我做傀儡，替他们说话，我决不从，那时死以谢国家。

他搞到小包氰化钾藏在怀里，随时准备以身殉国。

他崇高地民族气节足以为后人矜式。

嘉庚精神的崇高美原稿。

在开始办学的时候上称为筹赈祖国难民，实则以财力物力人力支援祖国抗战。

他领导南侨总会募集巨款援助祖国抗战。

以年而言，抗战军费为国币亿元，华侨汇回祖国之款亿元中捐款约占。

派遣机工回国服务，是华侨支援抗战的另大事。

南侨总会号通告发出后，报名回国者达余人。

出现了极为动人的父送子，妻送夫的场面，对于支援前线起了显著作用。

先生在南侨总会成立不久，向重庆的国民党对敌妥协派打了最响亮的枪，这便是他坚持正义从而震动中外的反对很多都穿过钟标的陈嘉庚鞋。

他还经营米厂，木材厂，冰糖厂，饼干厂，皮革厂，厂房达多处。

他有计划有组织地开辟了橡胶制品和其他制品直接输出的国际市场，在华侨中第个打破英国垄断资本的垄断局面。

他培养成千上万的企业家和技术人才著名的大实业家李光前，陈使等都出自他门下，造就了侨居地经济的接班人。

美学中的崇高是种偏重于动态的阳刚之美，它的体现的形式特征是雄伟庄严豪迈悲壮粗犷激越刚健坚硬等。

崇高是在实践主体出版社美学原理新编杨辛甘霖著北京大学出版社华侨领袖陈嘉庚中共厦门市委研究室编中央文献出版社回忆陈嘉庚文选中共厦门市委研究室编中央文献出版社科教兴国的先行者中共厦门市委研究室编中央文献出版社民主堡垒革命摇篮中共厦门市委研究室编中央文献出版社回忆我的父亲陈嘉庚中共厦门市委研究室编中央文献出版社陈嘉庚的故事中共厦门市委研究室编中央文献出版社作者简介黄美吉年在厦门大学学习易中嘉庚精神的崇高美原稿研究室编中央文献出版社回忆我的父亲陈嘉庚中共厦门市委研究室编中央文献出版社陈嘉庚的故事中共厦门市委研究室编中央文献出版社作者简介黄美吉年在厦门大学学习易中天老师讲授的审美心理学，毕业后直在集美轻工业学校任美育教师。

曾任厦门市杏林区第届人大代表，杏林区业余艺术团副团长。

现任厦门商报乐团客座指挥。

曾在多家报刊发表作品，其中服装与审美用美的表现形态透析人的性格等均为级刊物发表的文章很多都穿过钟标的陈嘉庚鞋。

他还经营米厂，木材厂，冰糖厂，饼干厂，皮革厂，厂房达多处。

他有计划有组织地开辟了橡胶制品和其他制品直接输出的国际市场，在华侨中第个打破英国垄断资本的垄断局面。

他培养成千上万的企业家和技术人才著名的大实业家李光前，陈使等都出自他门下，造就了侨居地经济的接班人。

美学中的崇高是种偏重于动态的阳刚之美，它的体现的形式特征是雄伟庄严豪迈悲壮粗犷激越刚健坚硬等。

崇高是在实践主体无限的紧张，体现崇高的美学价值。

在社会生活实践中，嘉庚精神的美学中的崇高是与人类的审美活动密切联系在起的。

上面我们概述了嘉庚在实业中兴，支持抗战，倾资办学，教育思想中的表现出来的形式宏伟，数量巨大力量万钧的巨大的深远影响。

但必须指出的是，崇高的形式虽是巨大不等于凡是数量或力量上的巨大都是崇高，只有像陈嘉庚先生那样把客观现实中种事物的美与善的丰富而充实的内容以其巨大而有利社会进步人类发展的形题，而是通过兴办学办教育学习吸收西方先进的科技知识，既提高了全民整体的科学文化素质，又培养造就了批掌握近代科学技术的专门人才，从而振兴祖国的科研技术，促进社会的经济发展，由此产生了相当深远的影响。

在这深远的影响中体现了嘉庚精神无限的紧张，体现崇高的美学价值。

在社会生活实践中，嘉庚精神的美学中的崇高是与人类的审美活动密切联系在起的。

上面我们概述了嘉庚在实业中兴，支持抗战，倾资办学