着重分析术后的人格定性及其优劣。关键词移体换头手术伦理性人格定性年月日,据外媒报道,卡纳维罗在奥地利维也纳的场新闻发布会上宣称经过个小时,世界第例人类头部移植手术已经在遗体上成功实施。人体换头手术虽然还是令人耸动的话题,但动物换头手术已并非新鲜事物。从上世纪年术伦理性人格定性年月日,据外媒报道,卡纳维罗在奥地利维也纳的场新闻发布会上宣称经过个小时,世界第例人类头部移植手术已经在遗体上成功实施。人体换头手术虽然还是令人耸动的话题,但动物换头手术已并非新鲜事物。从上世纪年代开始,前苏联美国中国的医学界在动物头移植上都有过成功的先例。年,赵士杰教授挑战狗头移植,双狗头存活天零小时,创造了国内最好纪录,也开启了中国器官移植的先河。年,美国神经外科医生罗伯特怀特将个活的猕猴的头部移植到另只无头猕猴身上。尽管动物头部移经是个脑死亡患者,其人格在手术之前便因死亡消失,怎么能因为进行了场换头手术而使其恢复了人格,本质上来说这并不是场死而复生的手术,而只是场治疗手术。而且头部提供者作为有生命的人能否放弃自己的生命也存在法律障碍。所以,此种观点对于两方当事人都将陷入违法的境地。新人说新人说,即不是个人,也不是两个人。而是出现个新的人格,如同像新生儿样,与生俱来。该新的人从术后开始,成为个新生儿,其不再承继手术中两方当事人的权利义务关系。手术的两方当事人的人格不再延续,视为死亡立意识是个正常人具备人格的首要要素。不难看出,意识是决定人格的要件。综上的比较分析,得以论证最优选择为脑死亡标准下的生者说,即提供脑袋的当事人的人格继续延续,而遗体供给者的人格就此结束。因为无论是现实的手术操作还是法律依据普遍认识来说,人格按头部都是最有说服力的观点。换头手术的法学分析原稿。死者说,即提供身体的方,成为整个头和身体的主宰。提供遗体者的方人格延续,并获重生,而脑袋供给者人格不再继续,除残留于遗体上的,不再受民法保护,不再享有权利和承担换头手术的法学分析原稿服文汇报,换头手术逾越伦理底线,应贴永久封条科技日报,换头手术的痴迷者,请遵守基本伦理原则博览群书,博纳德安乐生安乐死北京中国工人出版社,德国民法总论北京法律出版社,浅谈对尸体的法律保护中外法学中国民法学财产继承北京中国人民公安大学出版社,人身权法论北京北京人民法院出版社,人身权法北京清华大学出版社,民法学原理北京中国政法大学出版社,民法学北京法律出版社,法理学北京法律出版社,普芬道夫论人与公民在自然法上的责任北京北京大学己的生命也存在法律障碍。所以,此种观点对于两方当事人都将陷入违法的境地。换头手术的混合说,看似为两全其美的选择,实则造成了人格的混同。术后,脑死亡者应自然丧失生前的切婚姻债权债务关系,人脑供给者术前的婚姻家庭债权债务亲属关系则继续存续。虽然术后生者自然不再扮演脑死亡者的丈夫或者妻子,但是基于现实和道德的考量,对于脑死亡者的未成年子女,其是否可以继续充当位假想的母亲或者父亲,赋予其脑死亡者的监护人人格,对其承担抚养监护的责任,有待考量,但本文笔者的意见为这时加以规范,必将造成严重的社会问题和社会矛盾。以上对于换头后人格定性的研究是晚辈们对于此事的浅薄意见,希望能有所助益。参考文献由换头手术引发的对未来法律现象和法律问题的思考法制与社会,死亡标准的法律与伦理问题中国政法大学学报,变性人婚后变性权及其婚姻家庭关系问题探析西南政法大学学报,司马的跃进与越界反思香港终审法院之变性人结婚权案中外法学,克隆人法律与社会上海复旦大学出版社,年月从换头手术看异体移植的底线文汇报,即使头移植成功,伦理障碍也无法重塑个新的人格,切从零开始,像是婴儿刚出世于这繁世。干净利落得撇清了切社会法律关系,遗世独立。这更像是个哲学问题。死者说,即提供身体的方,成为整个头和身体的主宰。提供遗体者的方人格延续,并获重生,而脑袋供给者人格不再继续,除残留于遗体上的,不再受民法保护,不再享有权利和承担义务。优势从严谨的生物学出发,提供身体的方,其遗传基因依然留存于身体,术后生者通过其自然繁殖,其提供的精子或卵子必将承载肉体的基因信息,固按死者说,其顺应了生物遗传的客观性和科学性。按同种客观情况下,不同死亡标准带来的法律后果以及两种标准的利弊。根据换头手术的实施步骤,手术者须在身体捐献者脑死亡后心肺停止跳动前进行颈部切除,以保持头部以下身体部分的活性,保证异体连接的成功率。死亡标准对换头的影响在心脏死亡标准下,看待换头手术,那么进行手术的是两个拥有生命的自然人。当身体捐献者因为病重不能表达其真实意思,其近亲属的意思表示也不能随意剥夺其生命权。即使身体捐献者有手术的真实意思表示,也甘愿承担手术失败的风险,甚至立下契约,说其愿意进行换头其定义来看,术后生者其人格便为术前脑死亡者,脑死亡者其生前承载的权利义务关系婚姻家庭债权债务亲属关系等又开始重新。简单的说便是,脑死亡者起死回生了。只是换了个脑袋,以另幅面孔出现于人世。脑袋提供者其生前的权利义务关系便不再继续。但死亡者说最大的障碍在于,身体提供者在法律上已经是个脑死亡患者,其人格在手术之前便因死亡消失,怎么能因为进行了场换头手术而使其恢复了人格,本质上来说这并不是场死而复生的手术,而只是场治疗手术。而且头部提供者作为有生命的人能否放弃自摘要年月日,世界第例人类头部移植手术在遗体上成功实施,换头手术的下子被推上了风口浪尖。本文主要对换头手术实施后的人格定性展开研究伦理正性分析是换头手术实施的前提,死亡标准是换头手术实施的保障,本文将着重分析术后的人格定性及其优劣。关键词移体换头手术伦理性人格定性年月日,据外媒报道,卡纳维罗在奥地利维也纳的场新闻发布会上宣称经过个小时,世界第例人类头部移植手术已经在遗体上成功实施。人体换头手术虽然还是令人耸动的话题,但动物换头手术已并非新鲜事物。从上世纪年范,必将造成严重的社会问题和社会矛盾。以上对于换头后人格定性的研究是晚辈们对于此事的浅薄意见,希望能有所助益。参考文献由换头手术引发的对未来法律现象和法律问题的思考法制与社会,死亡标准的法律与伦理问题中国政法大学学报,变性人婚后变性权及其婚姻家庭关系问题探析西南政法大学学报,司马的跃进与越界反思香港终审法院之变性人结婚权案中外法学,克隆人法律与社会上海复旦大学出版社,年月从换头手术看异体移植的底线文汇报,即使头移植成功,伦理障碍也无法克服文人格的界定对术后生者的社会法律关系具有重要意义。手术后,如何定义这个出现在我们面前身首异处的人,已有即生者说死者说新人说混合说种学说。笔者将逐分析这种学说的优劣。生者说生者说,此处笔者下的定义是,提供头的那个人成为整个头和身体的主宰。言下之意即提供脑袋的当事人的人格继续延续,而遗体供给者的人格就此结束,除去些死者人格利益外,死者之民事权利和民事行为能力丧失。换头手术的法学分析原稿。随着法律人格的确定,上述衍生问题便可以得到有效地解决。体两因性别混乱是私领域的范畴,可以由手术双方约定。笔者认为,对术后生者的法律人格的界定从生物学哲学法学个方面进行分析首先,生物学方面。意识是人脑的机能,意识的本质是大脑对思维活动的自我感知。人脑区别与别的器官,在于其由复杂的神经元组成,能够处理海量信息并且对外界刺激做出反映。人脑是生物学上判断个人是否为人的重要标准,换头手术之后的人,其只有个人脑,所以理论上之论定为个人格。其次,哲学方面,人之高贵是在于,其能认识自己,而认识自己的前提是要有自我意识。最后,在法律层面,其定义来看,术后生者其人格便为术前脑死亡者,脑死亡者其生前承载的权利义务关系婚姻家庭债权债务亲属关系等又开始重新。简单的说便是,脑死亡者起死回生了。只是换了个脑袋,以另幅面孔出现于人世。脑袋提供者其生前的权利义务关系便不再继续。但死亡者说最大的障碍在于,身体提供者在法律上已经是个脑死亡患者,其人格在手术之前便因死亡消失,怎么能因为进行了场换头手术而使其恢复了人格,本质上来说这并不是场死而复生的手术,而只是场治疗手术。而且头部提供者作为有生命的人能否放弃自服文汇报,换头手术逾越伦理底线,应贴永久封条科技日报,换头手术的痴迷者,请遵守基本伦理原则博览群书,博纳德安乐生安乐死北京中国工人出版社,德国民法总论北京法律出版社,浅谈对尸体的法律保护中外法学中国民法学财产继承北京中国人民公安大学出版社,人身权法论北京北京人民法院出版社,人身权法北京清华大学出版社,民法学原理北京中国政法大学出版社,民法学北京法律出版社,法理学北京法律出版社,普芬道夫论人与公民在自然法上的责任北京北京大学疗科技巨大进步带来的成果能尽最大可能的惠及众生。边沁的功利主义认为,凡是对人类长期发展而言是有利的,法律都应该予以支持。虽然这观点有其时代的局限性和,但这也反映了法律的职能规范和调整,却不是为时代的发展套上枷锁。而且通过以上对移体换头手术伦理正当性和人格确定的讨论,用法律对这种行为加以规范是切实可行的。目前就中国司法现状和医疗技术的发展来看,笔者认为移体换头手术是早晚之事,立法规制绝不可熟视无睹,虽然法律有其滞后性,但科技在向前发展的同时,立法如不及换头手术的法学分析原稿汇报,换头手术逾越伦理底线,应贴永久封条科技日报,换头手术的痴迷者,请遵守基本伦理原则博览群书,博纳德安乐生安乐死北京中国工人出版社,德国民法总论北京法律出版社,浅谈对尸体的法律保护中外法学中国民法学财产继承北京中国人民公安大学出版社,人身权法论北京北京人民法院出版社,人身权法北京清华大学出版社,民法学原理北京中国政法大学出版社,民法学北京法律出版社,法理学北京法律出版社,普芬道夫论人与公民在自然法上的责任北京北京大学出版社服文汇报,换头手术逾越伦理底线,应贴永久封条