求学求仕。

并且，当时社会鼓吹妇女无私财的思想，女子因以将私财用来施舍罗马优士丁尼学说汇纂第卷婚姻与嫁资，罗冠男译，中国政法大学出版社年版，第页作者简介郭帆，男，陕西省澄城县人，职称或者学位硕士，主要研究方向中国传统法律史。

宋代嫁奁与古罗马嫁资制度的比较分析原稿。

女子的嫁奁处分权能不同许多学者认为宋代妇女是拥有私财的，尤其是女子对位和社会地位并没有因此获得独立。

结语不论是罗马法还是宋代法律，都有其历史局限性，他们都是夫权制度下的产物。

不论在奴隶社会还是在封建社会，男女不平等的地位始终未曾改变，罗马已婚妇女的地位再独立，在婚姻关系存续中，妻子嫁资的所有权却归于丈夫。

分析比较罗马法嫁资与宋代妆奁并同夫为主。

‛意思就是说，已婚妇女用从娘家带来的嫁妆奁产等物所臵办的家产，不能够算作丈夫所在的大家庭共同所有的财产，仅仅归妻子及这个小家庭所有。

可见，妻之嫁奁属于私产之说法只有在同居兄弟分家时才是适用的，同居兄弟分家时，妻子的嫁奁不在分割的范围内。

而夫妻之间，妻的奁宋代嫁奁与古罗马嫁资制度的比较分析原稿家定的彩礼是婚姻成立的必备要件，在当时并未见女家赠与嫁奁是婚姻成立之必备要件。

中国人自古以来讲求礼尚往来，因而笔者认为其时嫁奁是基于种回赠的意思而存在。

直至宋代，嫁奁仍有回赠之意，以此来表示互相的尊重，并不完全是对女子的种补偿。

并且，丈夫对妻子的嫁资还要尽到‚勤谨注嫁妆奁产与夫家的财产并不完全混同。

原则上，嫁妆奁产的所有权基本上是由妻子所有。

这点在宋代分家时的法律规定中显现出来。

如宋刑统卷十户婚律卑幼私用财中规定‚诸应分田宅者及财物，兄弟均分，妻家所得之财，不在分限。

‛这说明，妻子对其从娘家带来的嫁妆奁产享有所有权，也就是说父家准备嫁奁的习俗的缘起是与宗教观紧密联系在起的。

赠与女子嫁奁是为了对将要出嫁的女儿做出补偿，以弥补今后她不能参与父家财产继承的损失。

但中国的嫁奁缘起似乎并没有强烈的宗教色彩。

在我国西周之时，婚姻的成立就有严格的程序要求，即‚礼‛。

‚纳采‛是礼的项，也就是说男方给予介郭帆，男，陕西省澄城县人，职称或者学位硕士，主要研究方向中国传统法律史。

宋代嫁奁与古罗马嫁资制度的比较分析原稿。

罗马法对女子的奁产保护非常细致，尤其是在后期罗马民法大全颁布后，对女子奁产权的保护更加明确，便于实际操作。

而中国宋代对女子嫁奁权的保护则相对较弱，有他们都是夫权制度下的产物。

不论在奴隶社会还是在封建社会，男女不平等的地位始终未曾改变，罗马已婚妇女的地位再独立，在婚姻关系存续中，妻子嫁资的所有权却归于丈夫。

分析比较罗马法嫁资与宋代妆奁规定的异同，对我国当今的立法不无启示嫁妆的归属制度是夫妻财产制的重要内容，个国家时体现为法律虽有相应规定，但实际处理时则往往达不到预期的效果，反而削弱了女性的处臵权，故女性的家庭地位和社会地位并没有因此获得独立。

关键词嫁奁嫁资罗马法夫妻财产制宋代嫁奁与罗马法嫁资的规定及其特点宋代关于嫁奁的规定在宋代，出嫁的女子在嫁往夫家之后，从娘家带来的女子的嫁奁处分权能不同许多学者认为宋代妇女是拥有私财的，尤其是女子对自己的嫁奁有支配的权利。

但实际上妻子的嫁奁登记于其夫的名下，不仅丈夫享有支配妻子奁产的权利，妻子的私财也主要用于补贴家用及资助丈夫求学求仕。

并且，当时社会鼓吹妇女无私财的思想，女子因以将私财用来施舍定的差异嫁奁的缘起不同在罗马，女儿出嫁时父家准备嫁奁的习俗的缘起是与宗教观紧密联系在起的。

赠与女子嫁奁是为了对将要出嫁的女儿做出补偿，以弥补今后她不能参与父家财产继承的损失。

但中国的嫁奁缘起似乎并没有强烈的宗教色彩。

在我国西周之时，婚姻的成立就有严格的程序要求，即‚保管奁产之义务。

有了这些具体的规定，女子的奁产权就可以得到切实的保护。

这都是罗马法中关于女性奁产权的特色规定。

其所反映出的理念于今仍有借鉴意义。

宋代嫁奁与古罗马嫁资制度的比较分析原稿。

根据古代罗马法，嫁资是妻子对丈夫的赠与，婚姻解除后，丈夫并无返还的义务。

但是这部分嫁妆奁产，在夫家分家时，被视为不在分割范围内的财产。

女子的嫁妆奁产，只能作为与丈夫共有的财产，是女子与丈夫组成的小家庭的财产，而不是丈夫所在的大家庭共同所有的财产。

同样，在名公书判清明集妻财臵业不系分的判词中也提到‚在法妻家所得之财，不在分限。

又法妇人财产时体现为法律虽有相应规定，但实际处理时则往往达不到预期的效果，反而削弱了女性的处臵权，故女性的家庭地位和社会地位并没有因此获得独立。

关键词嫁奁嫁资罗马法夫妻财产制宋代嫁奁与罗马法嫁资的规定及其特点宋代关于嫁奁的规定在宋代，出嫁的女子在嫁往夫家之后，从娘家带来的家定的彩礼是婚姻成立的必备要件，在当时并未见女家赠与嫁奁是婚姻成立之必备要件。

中国人自古以来讲求礼尚往来，因而笔者认为其时嫁奁是基于种回赠的意思而存在。

直至宋代，嫁奁仍有回赠之意，以此来表示互相的尊重，并不完全是对女子的种补偿。

并且，丈夫对妻子的嫁资还要尽到‚勤谨注的原则处理，而不论设定人是谁，妻子都有权提出诉讼。

婚姻关系因离婚或死亡而解除时，‚不论其嫁资是由何人设定，均归妻子本人所有，如妻仍处于家父权下之他权人，则应由父代办行使其权利，但应得其本人之同意也。

‛宋代妆奁与罗马法上的嫁资规定的差异嫁奁的缘起不同在罗马，女儿出嫁时宋代嫁奁与古罗马嫁资制度的比较分析原稿礼‛。

‚纳采‛是礼的项，也就是说男方给予女家定的彩礼是婚姻成立的必备要件，在当时并未见女家赠与嫁奁是婚姻成立之必备要件。

中国人自古以来讲求礼尚往来，因而笔者认为其时嫁奁是基于种回赠的意思而存在。

直至宋代，嫁奁仍有回赠之意，以此来表示互相的尊重，并不完全是对女子的种补家定的彩礼是婚姻成立的必备要件，在当时并未见女家赠与嫁奁是婚姻成立之必备要件。

中国人自古以来讲求礼尚往来，因而笔者认为其时嫁奁是基于种回赠的意思而存在。

直至宋代，嫁奁仍有回赠之意，以此来表示互相的尊重，并不完全是对女子的种补偿。

并且，丈夫对妻子的嫁资还要尽到‚勤谨注在没有订立约定时，根据诚实信用和公平合理的原则处理，而不论设定人是谁，妻子都有权提出诉讼。

婚姻关系因离婚或死亡而解除时，‚不论其嫁资是由何人设定，均归妻子本人所有，如妻仍处于家父权下之他权人，则应由父代办行使其权利，但应得其本人之同意也。

‛宋代妆奁与罗马法上的嫁资规奁产，但实际上妻子的此项权利无法得到完整的保障。

可见，宋代妇女的嫁奁并没有给她们物质上的独立，自然也就很难获得真正意义上的家庭地位和社会地位的独立。

根据古代罗马法，嫁资是妻子对丈夫的赠与，婚姻解除后，丈夫并无返还的义务。

但是，到了共和国末年，罗马法为了保护妻子的权益到了共和国末年，罗马法为了保护妻子的权益，规定了‚要式口约诉‛和‚妻财诉‛。

‚要式口约诉‛是指‚在缔结了要式口约的情况下要约人据以要求承诺人覆行产生于要式口约义务的诉讼。

‛即在订有约定的前提下，可以要求承诺人覆行要式口约的义务。

‚妻财诉‛又称‚嫁资返还之诉‛，指当事时体现为法律虽有相应规定，但实际处理时则往往达不到预期的效果，反而削弱了女性的处臵权，故女性的家庭地位和社会地位并没有因此获得独立。

关键词嫁奁嫁资罗马法夫妻财产制宋代嫁奁与罗马法嫁资的规定及其特点宋代关于嫁奁的规定在宋代，出嫁的女子在嫁往夫家之后，从娘家带来的意‛的义务，如果妻子的嫁资有灭失损毁的危险，即使在婚姻存续期间，女方也可以请求丈夫返还财产。

此外，妻子要求返还嫁资时，如果丈夫还同时负有其他的债务，妻子的返还请求权优先于其他债务。

由此可见，与中国宋代不同的是，罗马民法大全没有赋予丈夫使用妻子奁产的权利，反而负有妥善父家准备嫁奁的习俗的缘起是与宗教观紧密联系在起的。

赠与女子嫁奁是为了对将要出嫁的女儿做出补偿，以弥补今后她不能参与父家财产继承的损失。

但中国的嫁奁缘起似乎并没有强烈的宗教色彩。

在我国西周之时，婚姻的成立就有严格的程序要求，即‚礼‛。

‚纳采‛是礼的项，也就是说男方给予舍或捐助社会公益事业为乐。

这样来，即使法律规定妻子在婚姻解除时可以带走奁产，但实际上妻子的此项权利无法得到完整的保障。

可见，宋代妇女的嫁奁并没有给她们物质上的独立，自然也就很难获得真正意义上的家庭地位和社会地位的独立。

结语不论是罗马法还是宋代法律，都有其历史局限性，规定了‚要式口约诉‛和‚妻财诉‛。

‚要式口约诉‛是指‚在缔结了要式口约的情况下要约人据以要求承诺人覆行产生于要式口约义务的诉讼。

‛即在订有约定的前提下，可以要求承诺人覆行要式口约的义务。

‚妻财诉‛又称‚嫁资返还之诉‛，指当事人在没有订立约定时，根据诚实信用和公平合理宋代嫁奁与古罗马嫁资制度的比较分析原稿家定的彩礼是婚姻成立的必备要件，在当时并未见女家赠与嫁奁是婚姻成立之必备要件。

中国人自古以来讲求礼尚往来，因而笔者认为其时嫁奁是基于种回赠的意思而存在。

直至宋代，嫁奁仍有回赠之意，以此来表示互相的尊重，并不完全是对女子的种补偿。

并且，丈夫对妻子的嫁资还要尽到‚勤谨注自己的嫁奁有支配的权利。

但实际上妻子的嫁奁登记于其夫的名下，不仅丈夫享有支配妻子奁产的权利，妻子的私财也主要用于补贴家用及资助丈夫求学求仕。

并且，当时社会鼓吹妇女无私财的思想，女子因以将私财用来施舍或捐助社会公益事业为乐。

这样来，即使法律规定妻子在婚姻解除时可以带走父家准备嫁奁的习俗的缘起是与宗教观紧密联系在起的。

赠与女子嫁奁是为了对将要出嫁的女儿做出补偿，以弥补今后她不能参与父家财产继承的损失。

但中国的嫁奁缘起似乎并没有强烈的宗教色彩。

在我国西周之时，婚姻的成立就有严格的程序要求，即‚礼‛。

‚纳采‛是礼的项，也就是说男方给予定的异同，对我国当今的立法不无启示嫁妆的归属制度是夫妻财产制的重要内容，个国家或地区的夫妻财产制度植根于特定社会的政治经济与历史文化的土