怨宝兄弟那里还有在家的功夫，又和宝玉生气横竖有人服侍你，再不必来支使我。我仍旧还服侍老太太去。从之前宝玉央求湘云梳头时所说好妹妹，你先时怎么替我梳了呢，并且以前湘云来荣国府时是袭人贴身服侍，可以得知以前袭人也知道湘云为宝玉梳头，并没有表示任何不满。现在因此而生气，原因无非二是当时袭人没有被赐给宝玉做丫鬟，和宝玉没有发生情爱之事，因此不存念想二是此次湘云是和黛玉起居住。据红学研究，袭人直不满黛玉，和宝钗谈话时也常常流露此情绪。此时袭人因为嫉妒而生气。攀枝花学院本科毕业论文二中国古代文学作品中的木梳意象及其蕴含的情感第七十八回中，被王夫人撵回家的晴雯病重而死。宝玉作祭文芙蓉女儿诔，自为红绡帐里，公子多情始信黄土垅中，女儿命薄，可见在宝玉心里，晴雯不是老太太赏赐的丫鬟，也不是服侍自己的姐姐，而是红颜，是命薄的红颜。林黛玉听完祭文后只说这句太俗不好，要改。宝玉改成茜纱窗下，小姐多情黄土垅中，丫鬟命薄后，黛玉句她是你的丫鬟，又不是我的丫鬟，语道出了不好的实质。重点不是不是我的丫鬟，而是她是你的丫鬟。颦卿心小，可见斑。镜分鸾别，愁开麝月之奁梳化龙飞，哀折檀云之齿，梳齿断裂，晴雯命薄如斯，正如警幻司判词所写多情公子空牵念。以上三回中所写到的宝玉为麝月篦头湘云为宝玉梳头，此中情意并不同于爱情，只能以红楼梦开篇时警幻仙姑所言如尔则天分中生成段痴情，吾辈推之为意淫定性，可以当作爱慕之心。此三回中所写到的梳头之外的第三人有晴雯袭人黛玉，此三者身份性格都不同，却同样为了梳发事而吃醋嫉妒，由此可见梳发中蕴含的情深意重。攀枝花学院本科毕业论文三木梳情结的实质三木梳情结的实质木梳情结不同于情感，情感是种心理反应，是感情情结则是长埋心中的感情纠葛。对木梳有情，是因为对头发有情。头青丝恰如满怀情思，三千青丝，剪不断理还乱，只有靠把木梳，慢慢梳顺而三千情思，纠结缠绕，只有靠手握木梳的人给予怜惜，打开心结。木梳情结是木梳意象蕴含的情感的浓缩作者与读者的审美需求决定了文学作品中的木梳总是和长发联系在起，木梳意象的出现可分为三类情景看别人梳发，帮别人梳发，自己梳发。第类看别人梳发，都是看女子梳发，看者总是满眼满心的怜惜。第二类帮别人梳发，或是男子为女子梳发，或是女子为男子梳发，或是亲人为亲人梳发，手中握着温暖木梳，撩起柔软发丝，心中满是怜爱。第三类自己梳发，或是感慨命运，怜惜自己或是梳发时想起亲人，思乡情重或是梳发时想起情人，爱恨交叠。有情人生离，女子总是剪下缕青丝，青丝情思，以头发寄托相思。然而古训有言身体发肤，受不仅敬佩蒋老师的专业水平，也深深地佩服她的敬业精神。蒋老师严谨的治学品格是我学习的榜样，并将积极影响我今后的学习和工作。其次，我要感谢在论文写作过程中，和我共同交流探讨知识的朋友们，他们认真阅读了我的论文，给予了我很多中肯的批评与建议，使我能够不断地涌现灵感，充满激情地修改论文。这段时间，我们团结合作互相鼓励互相进步，这份美好温暖我将终生难忘。大学时光转瞬即逝，在这四年的学习生涯中，感谢人文社科学院和攀枝花学院对我的教育培养，令我度过了难忘的大学时光。在此恳请各位老师就我的毕业论文给予点评，谢谢,之父母不敢毁伤，孝之始也，因此又改送情人木梳，寓意相定终身白头偕老。有情人死别，女子也会剪下缕青丝为男子陪葬。新疆若羌县博物馆内，存放着具男性干尸，出土时怀中有缕被精心扎在起的长发，经鉴定，长发的主人为女性。也有人以木梳陪葬，墓葬中出土的梳子都成双成对，因为古人信奉头上守着神灵，接触过头部的木梳自然也有灵性，作为陪葬品可以保护死者亡灵。坟墓中木梳成双成对，守住了白头偕老生死相许的诺言。千百年来木梳意象频繁出现在文学作品中，木梳主人的千情百感也浓缩于此。二木梳情结是木梳意象蕴含的情感的升华木梳意象所蕴含的情感，包含了爱情亲情友情等等。儿女情长中梳理长发是为爱情注重容貌，希望在爱人面前展示自己最美的面。思乡情绪中梳理长发是谨遵孝道，善待自身。看梳发而生的怜惜是尊重美好事物。人到了晚年，不再是梳理长发，而是梳头，是为了自己珍重自身。在中国古代，不只是文学作品中，在水墨画卷里，但凡智者都是以老人的形象出现。人到晚年，看透了世间种种纷扰，领悟到自我价值才是永恒的。拥有自我，珍惜自我，是享受生命的基础。木梳情结的实质就是对自我价值的珍惜。攀枝花学院本科毕业论文结论结论本文通过探讨文学作品中的木梳意象蕴含的情感，得出了木梳情结的实质是对自我价值的珍惜。现代社会生活节奏不断加快，或者是为了物质，或者是为了家庭，或者是为了更好的生活，更或者是为了社会主义，人们劳心劳力奔波忙碌。然而，在谋求进步发展的同时，人们应该放慢脚步审视自己，在不断追求的过程中是否迷失了自我。保重自身，珍惜自我的价值，千万不要得不偿失。木梳文化作为中华民族传统文化的部分，是源于人民群众的宝贵的精神财富。作为炎黄子孙，我们有责任去继承和发扬木梳文化。特别是在国际交往越来越广泛的今天，传承本民族文化的必要性越来越突出。塑造个有利于木梳文化发展的环境，才能使其永葆生机，彰显华夏文明之光。今后几年中，木梳产业会展现出它非凡的发展潜力，无论是其文化价值还是经济价值，都值得我们展望。攀枝花学院本科毕业论文参考文献参考文献郑巨欣，陆越梳理的文明济南山东画报出版社，山东省文物考古研究所宁阳大汶口墓考古北京文物出版社湖南省博物馆长沙出土周墓墓志文物丛刊北京文物出版社湖北省博物馆云梦大坟头号汉墓文物丛刊北京文物出版社江西省博物馆江西南昌晋墓考古北京文物出版社王建中华手工重庆重庆百工文化出版社王元骧审美反映与艺术创造浙江杭州大学出版社，杨伯峻春秋左传注北京中华书局，彭定求全唐诗北京中华书局，郭茂倩乐府诗集北京中华书局，赵崇祚花间集河南中州古籍出版社，侯光复诗经吉林大连出版社，薛麦喜黄河文化丛书民俗卷陕西陕西人民出版社，裘吉生珍本医书集成上海上海科学技术出版社，北京大学古文献研究所全宋诗北京北京大学出版社，攀枝花学院本科毕业论文致谢致谢为时五个月的论文写作，终于告段落。在此，我首先要感谢我的指导老师蒋莲。在我论文写作的选题开题初稿定稿的每个阶段，蒋老师都及时地给予了帮助。虽然平日里蒋老师工作繁忙，但是仍然细心耐心地辅导我，指出论文中的缺漏和，并且提出论文结构修改的建议。梳的起源与发展概述业发展良好，如常州梳篦谭木匠沉香阁梳宝阁乐木堂。由于本文所分析的木梳情结，是针对古代普遍人的心理情结，因此选取使用阶层最为广泛的木梳作为研究对象。木梳样式的发展最初的木梳是手形结齿直梳，其后以条形柄形为主。战国至魏晋时期木梳多呈马蹄状，且梳背凿有小孔，便于贴身系戴。秦汉之后人们以裹袋小盒装带梳子，所以梳背不再有小孔。随着审美水平的变化，唐代以半月形木梳为主。民间传说方雷氏说提到，木梳原型是依照带鱼刺设计的。年在陕西乾陵永泰公主坟出土的憎爱分明梳也是带鱼刺形状。自南朝开始，发髻插梳成为潮流，此潮流直延续到了宋朝。梳子作为发饰的种，追随着时代流行，尺寸或大逾数尺，或小盈寸。木梳工艺的发展随着社会生产力的不断发展，人们对梳子的审美需求也在提高，木梳工艺呈现多样化发展。打磨草木染漆艺镶拼是其中运用最为广泛的四种工艺。打磨工艺打磨是中国木梳制造的传统工艺之。在奴隶社会封建社会是靠制梳匠人的纯手工打磨。虽然现代社会工业发展程度极高，但只通过机器完成的木梳打磨无疑缺少了人情味。谭木匠制造的每把梳子的梳齿都没有棱角，好像已经梳了十年般光滑，这样的品质需要独特的打磨技术才能做到。中宇株式会社，是家有着七十余年梳子制作历史的企业。他们在东京国际礼品展会上看到中国谭木匠的梳子后发表了评论这么好的梳子我们是做不出来的，只有内行才看得出来。草木染工艺唐六典记载凡染大抵以草木而成，有以花叶，有以茎实，有以根皮，出有方土，采以时月。商周时期，草木染工艺不再局限于衣物制造，开始用于美化梳子。木梳之中，只有檀木色彩绚丽气味芬芳。但檀木木梳价格较高，特别是绿檀，在封建社会只有上层贵族才消费得起。草木染工艺将天然花草的颜色染到木梳上，使色泽美观柔和，极大地满足了社会平民阶层的审美需求。隋唐时期，草木染颜色多达二十四种。发展到明清时期，草木染颜色达到四十余种。漆艺唐朝时期，漆艺不再局限于金属制造，它已广泛运用于梳子的美化。此工艺是将颜料调入漆树分泌出的乳灰色液体中，制成色漆后涂刷木梳。由于木质吸水，经常清洗会增加木梳断裂的可能性，缩短木梳使用寿命而不常清洗则容易滋生攀枝花学院本科毕业论文木梳的起源与发展概述细菌，引起头皮问题。涂漆则解决了这问题。涂漆后的木梳经过进步的打磨推光，呈现出的色泽极其艳丽光洁，满足了大众审美需求，因此漆艺梳得到了很好的发展。镶拼工艺镶拼是将梳身梳背分别制成凹槽凸榫后拼嵌粘接的工艺。年常熟罗敦山墓葬出土了榫接象牙玉背梳，由此证明炎黄时期镶拼工艺就已运用于梳子制造。由于梳身梳背采用不同材质，镶拼梳拥有两种天然色泽，更富美感。以上四种工艺是梳子制造过程中运用最为普遍的技术。根据梳理的文明书统计，梳子发展到现在，已有九百余种制造工艺。它们共同创造了中国灿烂的梳子文化。攀枝花学院本科毕业论文二中国古代文学作品中的木梳意象及其蕴含的情感二中国古代文学作品中的木梳意象及其蕴含的情感中华民族是个热爱美的民族，不以蓬头垢面的形象示于人前。古人有蓄发的传统，因此无论男女老少和尚尼姑乞丐除外，每天早晨必做的件事就是梳理头发。木梳不仅融入了日常生活之中，也融入了文学作品之中。文学作品中的木梳，不再只是件普通的日常生活用具，而是份情感的浓缩。王元骧先生认为在文学艺术中，凡是契合和满足主体审美需要的，哪怕是在别人看来微不足道的东西，也会成为爱慕倾倒心醉神迷的对象否则不论事物本身的客观意义多么重大，人们也照样无动于衷，漠然处之。中华民族传统的审美趣味审美理想审美感知决定了文学作品中的木梳意卧，也应当珍惜青春年华。朱淑真这句诗认识到了自我价值的可贵，可以说是女性自我意识的觉醒。倚栏思妇手中的木梳，蕴含着对离人的刻骨相思。春残何事苦思乡，病里梳头恨发长赵嘏在寒塘中写到晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，雁度南楼。此诗讲述诗人在个秋日的清晨来到小池塘边梳头，池水生寒，引发了他攀枝花学院本科毕业论文二中国古代文学作品中的木梳意象及其蕴含的情感的思乡之情。正值此刻，又看见孤雁飞过，睹雁伤己，思乡情更是不可抑制地泛滥。古人谨遵身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也的训言，又有亲人远行，梳头为别的习俗。诗人回想离家时亲人为自己密密缝衣细细梳发的场景，更是牵念故乡。如若游子身处病中，思乡情更重。李清照在春残中伤感春残何事苦思乡，病里梳头恨发长。病中憔悴的诗人，由于气血不足致使发丝干涩难梳，再添上对家乡的思念，心中满是愁苦。异乡游子手中的木梳，蕴含着对家乡的深深眷念。家常爱着旧衣裳，空插红梳不做妆民间传说赫