隔离，各自发展。

相反，无论是科学还是法学，彼此之间都具有互相借鉴的价值与意义，但我们唯有认识法学与科学彼此之间的不同，才能够有效地促进两者之间的互相借鉴，进而推动科学研究和法学研究的发展，促进科学制度和法法学是不是科学，古今中外已有学者和实务专家进行过探讨，其中包括了德国法学家耶林普鲁士检察官凯尔西曼等人的相关论著，以及我国大陆和地区学者们的部分论述等。

对此，有观点指出，法学的科学性问题本质是功利性的，人们之所以讨论法学与科学的关系问题，其实是带有定的目的的。

从古今中外相关的论述来看，这目的也许可以大致分为以下两类第，将法学归类于科学，强调法学的科学性，以推动法学及其研究对象的发展完善。

第，将法学应该是立足于法学这学科所具有的社会现实性特点，以此特点为基础去构建和发展自身，而不是去搭自然科学的便车。

因此，无论是法学研究，还是法律制度建设，解决其所面临的权威性合理性等问题更重要的都应当是诉诸己身，而非依附外物。

也因此，对于法学是不是科学的问题，也许我们可以给出否定的回答。

其，基于法律之上的法学理论和以客观规律为基础的科学理论也具有较大的区别首先，科学理论的正确与否可以通过经验和实验的办法予以证实得法律自身的说服力权威性，更重要的是可以尽量增加法律的确定性而减少立法者的恣意妄为持后目的的则包括我国的大陆地区刘星教授和地区的林东茂教授等，如刘星教授认为法学自诞生之初即具备了其独特的性质，这些性质并不符合科学，而且也不需要符合科学。

法学的科学性之辨论法学不是科学原稿。

科学观的膨胀甚至导致人们生活的物化和精神生活的窘迫，这引起对科技理性的反思，这时期后现代的思潮也自然而然引发对法学科学法学的科学性之辨论法学不是科学原稿法的运用而推广至人文领域。

而英语中的科学在不加修饰词时，只指称自然科学，它并不把社会科学包括在内。

法语中的大体也是如此。

因此有学者曾经给科学下了这样个定义科学是人运用实证理性和臻美诸方法，就自然以及社会乃至人本身进行研究所获取的知识的体系化之结果。

这样的结果形成自然科学的所有学科，以及社会科学的部分学科和人文学科的个别领客观规律的揭示，其是种真实的陈述，因而具有客观性而法学理论则是种见解，其融入了议论者的价值立场和个人偏好，如论者所言大多数法律命题或者是情绪性命题或者是情绪性命题中演绎出来的命题，也因而具有较强的主观性。

对法学是否为科学问题的功利性解读对于法学是不是科学，古今中外已有学者和实务专家进行过探讨，其中包括了德国法学家耶林普鲁士检察官凯尔西曼等人的相关论著，以及我国大陆和地区学者们的部分论述等。

对此，法学是以法律现象为研究对象的各种科学活动及其认识成果的总称。

但若以此为立足点，则法学是不是科学的问题就不会提出，即便提出也并无多大价值。

因此，对法学是不是科学这问题的解答，我们首先需要厘清所谓科学，其所指究竟为何在人们的思维习惯和日常用语中，科学这概念在通常情况下多被用来指称那些能够凭借逻辑或经验加以证实，亦即能够依靠自然科学方法加以研究的知识体系，它首先是甚至往往只是指自然科学，其次才循着自然科学稿。

因此，他认为法学不能成为科学，并且不应成为科学。

对法学是否属于科学的问题臵进行上述功利性的解读后，我们可以将法学是否是科学的问题转化为提倡法学之科学性是否比承认法学不具有科学性更有利于推动法学自身的发展完善如果答案为肯定，则似乎更有理由主张法学是或者应当是科学而如果答案为否定，那么法学与科学则更应该与科学保持定距离，并肯定法学不是科学的论断。

对此，笔者赞同以下观点，即从客观角度讲，当今法学已提出，即便提出也并无多大价值。

因此，对法学是不是科学这问题的解答，我们首先需要厘清所谓科学，其所指究竟为何在人们的思维习惯和日常用语中，科学这概念在通常情况下多被用来指称那些能够凭借逻辑或经验加以证实，亦即能够依靠自然科学方法加以研究的知识体系，它首先是甚至往往只是指自然科学，其次才循着自然科学方法的运用而推广至人文领域。

而英语中的科学在不加修饰词时，只指称自然科学经没有必要再去依傍科学而获取权威性与可靠性了，而且从长远角度来看，法学攀附科学也并不能够实现发展完善其自身的目的。

其，基于法律之上的法学理论和以客观规律为基础的科学理论也具有较大的区别首先，科学理论的正确与否可以通过经验和实验的办法予以证实或证伪，而法学理论则只能接受正当性的价值评判，对法学理论的检验方法只能是将法律规范作为对象，判断其与该理论中的价值目的等是否相符相应其次，科学理论是对业已存在的但法学真的是科学吗笔者对此持否定态度，本文的目的即是通过结合笔者个人对科学的理解和认识来说明法学与科学之间的不同，进而阐明法学不是科学的观点。

当然，认为法学不是科学并不表示笔者提倡法学与科学应当完全隔离，各自发展。

相反，无论是科学还是法学，彼此之间都具有互相借鉴的价值与意义，但我们唯有认识法学与科学彼此之间的不同，才能够有效地促进两者之间的互相借鉴，进而推动科学研究和法学研究的发展，促进科学制度和法使得人们习惯性地将包括法学在内的各个学科与科学相提并论。

但是从科学这概念的界定以及通过对法学和科学者研究对象的比较，能够发现法学与科学的诸多不同。

将法学纳入科学之范畴带有种功利性意义，而通过对科学进行理性反思后，可以发现法学并没有必要去攀附科学来获得权威性和合法性，味地依傍科学也并不能真正促进法学自身的发展与完善。

关键词法学自然科学法律客观规律法学科学性在如今信仰科学和崇尚科学的社会环境中，味地依傍科学也并不能真正促进法学自身的发展与完善。

关键词法学自然科学法律客观规律法学科学性在如今信仰科学和崇尚科学的社会环境中，科学在定程度上即意味着信誉与信任，而面对当下科学主义认为关乎人间世界的社会科学和法学应该和自然科学同样追求普适规律的强大威势，人们几乎没有例外地习惯性地将法学与科学相提并论，似乎切都要向科学看齐已经成为种不言而喻的信条。

将法学与科学看齐，即承认法学是科学，无疑肯定了法有观点指出，法学的科学性问题本质是功利性的，人们之所以讨论法学与科学的关系问题，其实是带有定的目的的。

从古今中外相关的论述来看，这目的也许可以大致分为以下两类第，将法学归类于科学，强调法学的科学性，以推动法学及其研究对象的发展完善。

第，将法学区别于科学，彰显法学的独特性，以有助于法学自身的发展完善。

持前目的有德国法学家耶林以及我国的胡玉鸿教授和郑永流教授等，如在郑永流教授看来，将法学作为科学，不仅可以经没有必要再去依傍科学而获取权威性与可靠性了，而且从长远角度来看，法学攀附科学也并不能够实现发展完善其自身的目的。

其，基于法律之上的法学理论和以客观规律为基础的科学理论也具有较大的区别首先，科学理论的正确与否可以通过经验和实验的办法予以证实或证伪，而法学理论则只能接受正当性的价值评判，对法学理论的检验方法只能是将法律规范作为对象，判断其与该理论中的价值目的等是否相符相应其次，科学理论是对业已存在的法的运用而推广至人文领域。

而英语中的科学在不加修饰词时，只指称自然科学，它并不把社会科学包括在内。

法语中的大体也是如此。

因此有学者曾经给科学下了这样个定义科学是人运用实证理性和臻美诸方法，就自然以及社会乃至人本身进行研究所获取的知识的体系化之结果。

这样的结果形成自然科学的所有学科，以及社会科学的部分学科和人文学科的个别领与科学彼此之间的不同，才能够有效地促进两者之间的互相借鉴，进而推动科学研究和法学研究的发展，促进科学制度和法律制度自身的合理性和完善性。

从科学的概念说起科学的概念法学是不是科学对这问题的解答，首先取决于对科学这概念的界定。

如果依照社会对科学的广义内涵将其理解为人类关于自然社会和思维的各种知识体系的总和，那么法学无疑是门科学，因为法学是人类关于社会中各种法律制度现象的种知识体系，正如传统法学教材中认为法学的科学性之辨论法学不是科学原稿科学在定程度上即意味着信誉与信任，而面对当下科学主义认为关乎人间世界的社会科学和法学应该和自然科学同样追求普适规律的强大威势，人们几乎没有例外地习惯性地将法学与科学相提并论，似乎切都要向科学看齐已经成为种不言而喻的信条。

将法学与科学看齐，即承认法学是科学，无疑肯定了法学内容是有科学依据，且可以验证可以信赖的论断，这对于提升法律的权威性和公信力具有重要意义，因此古今中外从来不乏论者主张法学是也应当是门科法的运用而推广至人文领域。

而英语中的科学在不加修饰词时，只指称自然科学，它并不把社会科学包括在内。

法语中的大体也是如此。

因此有学者曾经给科学下了这样个定义科学是人运用实证理性和臻美诸方法，就自然以及社会乃至人本身进行研究所获取的知识的体系化之结果。

这样的结果形成自然科学的所有学科，以及社会科学的部分学科和人文学科的个别领认为规则或规范仅仅是由国家制定认可的还不足以称其为法律，其同时还应当符合道德和正义的要求。

但不论人们如何解读法律，就法律本身的形式而言，其只不过是种人际交往的合作规则而已，它是在人类交往过程中形成发展和变化的，它是个社会的历史民族文化经济等各种因素综合影响的产物。

法律如同社会中的语言，是天下之公器，并不是个或几个天才的创造，而是公众以他们的实际行动集体塑造并在行动中体现的。

摘要现代社会对科学的崇尚。

因此，他认为法学不能成为科学，并且不应成为科学。

对法学是否属于科学的问题臵进行上述功利性的解读后，我们可以将法学是否是科学的问题转化为提倡法学之科学性是否比承认法学不具有科学性更有利于推动法学自身的发展完善如果答案为肯定，则似乎更有理由主张法学是或者应当是科学而如果答案为否定，那么法学与科学则更应该与科学保持定距离，并肯定法学不是科学的论断。

对此，笔者赞同以下观点，即从客观角度讲，当今法学已