研究对象,通过对网友们关于自由职业者的发言进行分析从而得出当前网络环境中对自由职业者的迷思,并且通过回顾前人的研究对自由职业者存在的自我剥削及自我剥削之后的媒介规训进行分析。本文还希望通过对知乎文章的批判话语分析揭示出如今自由职业者本身与媒介存在的话语霸权。关键词自由职业者,自我剥削,媒介规训,话语常常仅分析其文化霸权而非通过对权力的深刻透视分析其内在机制,本文在理论上也是有着定的创新意义的。借助对理论的回顾和对研究对象的预观察,提出以下研究问题在我国自由职业者是否存在着自我剥削如若存在这些自我剥削是如何进行的这些存在着的自我剥削背后是否存在着借由话语霸权的媒介规训如若存在这些规训是如何实现的自由职业者们能否意识到自我剥削和媒介规训的存在自由职业者的自我剥削在赞数最高的两篇文本之中都提到了自由职业者其实很忙,那为什么还会有这么多的知乎使用者通过赞同数表示想成为自由职业者,通过分。与传统的剥削不同这种剥削更加隐性更加精神化。正如鲍曼所描述的那样新资本主义通过创造隐形结构,来摆脱责任。著名文化研究学者在描绘自我剥削那样,有的自由职业者媒体工作十几个小时,但旦工作遇到不顺立即会觉得自己能力不足,于是花更多的时间去做这份工作,这样进入了个不断的恶性循环。规训此概念有福柯提出是著名的规训与惩罚书中的核心概念,指的是规范化训练。通过所拥有的权力对个体进行规范化训练和惩罚,使其陷入权力所有者所希望的思维和行为模式当中,规训性权力是对人的肉天工作个小时。似乎并没有谁下命令必须加班,都不想下班而已。加班也不会挣更多,但完成作品的快乐心情,让人乐此不疲。乍看似乎这并没有着问题,但是以完成作品的快乐心情换取加班也不会挣更多这不是种自己对自己的剥削。这段工作时间的剩余价值都被资本家所收取,这并不是种公平的按劳分配的分配制度。那为什么自由工作者们会这样自我剥削,这样欣然的以完成作品的快乐心情换取加班也不会挣更多,这其实是来自于资本家们借由媒介的规训。从话语权到媒介规训资本家在获取了话语权之后,向社会大众灌输种种观念,并且以文艺作品社会新闻我们是如何心甘情愿的画地为牢原稿媒体在话语权统之后发出,这些话语权以规训的方式进行运作,包括正向的议程设置和负向的污名化两种方式。这些自由职业者普遍不能意识到其自我剥削和被媒介规训,其很正常的将这些存在着霸权的话语等同逻辑,并自由自主的捍卫这些存在着霸权的用于规训的话语。参考文献罗小罗采铜丢下正经工作的思考者黄金时代,曹晋,赵月枝传播政治经济学的学术脉络与人文关怀南开学报哲学社会科学版,朱英近代中国自由职业者群体研究的几个问题侧重于律师医师会计师的论述华中师范大学学报人文社会科学版,何立胜,王萌马克思与罗默的剥削理论范十几个小时,但旦工作遇到不顺立即会觉得自己能力不足,于是花更多的时间去做这份工作,这样进入了个不断的恶性循环。规训此概念有福柯提出是著名的规训与惩罚书中的核心概念,指的是规范化训练。通过所拥有的权力对个体进行规范化训练和惩罚,使其陷入权力所有者所希望的思维和行为模式当中,规训性权力是对人的肉体姿势行为及背后的思想的精心操纵的权力技术,通过诸如层级监视规范化裁决以及检查等等手段来训练个人,制造出只能按照定的规范去行动的驯服的肉体。规训既不会等同于种体制也不会等同于种机构。它是种权力类型,种行使们沉迷在自己自由但有点辛苦的状态之中,并不能意识到自己被自我剥削,从文本中甚至看不到这些自由职业者觉得自己工作时间长了改多劳多得,他们就沉迷在资本家们编织的完成作品的成就感自己能力不足就该多工作的糖衣炮弹之中。这样的社会,正是个牢狱般反覆自责的社会,正如本文的题目样,我们正在步步的心甘情愿的为自己画地为牢。结论通过本研究,得出以下结论我国自由职业者中普遍存在着自我剥削的,自我剥削由正向鼓励如作品成就感艺术使命等和负向打击能力不足要多干活不努力就要被淘汰等两方面构成。这些自我剥削是有资本家所属的自由。从这些回答可以总结出最重要的原因是自由,这点与西方学界反复会提及的使命感问题不太相似,这可以作为后续研究的落脚之处,但本文研究方向并不是分析方向并不是针对使命感这个问题,所以这里不做讨论。首先将自由作为第追求这个追求点似乎就是有所偏差的,将自由作为第立足点具有很强的新自由主义的色彩,新自由主义作为欧洲批判学派极力批判的社会思潮其有很深的问题所在,特别是在我国社会主义社会之中新自由主义的涌动也是有其问题所在的,但这并不是本文的重点分析对象故而不进行详细分析。理论框架与研究问题本文采用自我剥愈演愈烈的对与自由职业的渴望出发,通过透视对自由职业背后存在着的资本家借由媒介的规训,和批判政治经济学对自由职业的思考出发,来探究自由职业者们是如何步步的心甘情愿的画地为牢的。之所以会使用规训的概念作为理论框架是因为在自我剥削之中存在着很强的文化霸权,笔者采用福柯的权力观对其进行观察分析。文化霸权作为种权力必然是有其运行的机制的,以往的学者们常常仅分析其文化霸权而非通过对权力的深刻透视分析其内在机制,本文在理论上也是有着定的创新意义的。借助对理论的回顾和对研究对象的预观察,提出以下研究问题在我与规训作为本文的理论框架。自我剥削这理论是上世纪末文化研究学派提出的理论,在我国大陆地区学者们对其还没有进行深入的研究。自我剥削指的是当前劳动力过剩市场调节下的薪资较低的情况下,自由职业者在工作不顺利之后,常常陷入种觉得自己能力的自责之中,而不会反思制度和结构的问题。与传统的剥削不同这种剥削更加隐性更加精神化。正如鲍曼所描述的那样新资本主义通过创造隐形结构,来摆脱责任。著名文化研究学者在描绘自我剥削那样,有的自由职业者媒体工作王睿劼浙江横店影视职业学院浙江金华东阳邮编摘要当前社会中自由职业越来越成为年轻人所追捧的种工作方式,但西方学者从本世纪初就不断对自由职业这问题进行深刻的批判。本文通过批判话语分析的方法,以知乎网站为研究对象,通过对网友们关于自由职业者的发言进行分析从而得出当前网络环境中对自由职业者的迷思,并且通过回顾前人的研究对自由职业者存在的自我剥削及自我剥削之后的媒介规训进行分析。本文还希望通过对知乎文章的批判话语分析揭示出如今自由职业者本身与媒介存在的话语霸权。关键词自由职业者,自我剥削,媒介规训,话语语等同逻辑,并自由自主的捍卫这些存在着霸权的用于规训的话语。参考文献罗小罗采铜丢下正经工作的思考者黄金时代,曹晋,赵月枝传播政治经济学的学术脉络与人文关怀南开学报哲学社会科学版,朱英近代中国自由职业者群体研究的几个问题侧重于律师医师会计师的论述华中师范大学学报人文社会科学版,何立胜,王萌马克思与罗默的剥削理论范式比较研究当代世界与社会主义,传播与社会中国传媒大学出版社,赵月枝,陈炳辉福柯的权力观厦门大学学报哲学社会科学版作者简介王睿劼,男,汉族,年月出生,江苏南京人,横店影视职业学院教师,澳门科技大学硕士,研究方向传播政治经济学和宗教传播在这里还要明晰个概念,因为西方批判学派学者多将对自由职业者的研究限定在娱乐产业之上。本文中所用的自由职业不完全是娱乐产业艺术工作者这样的自由职业者,因为观察对象的限制还会包括些自由职业形式的程序员独立翻译员,但大多数还是娱乐产业里的艺术工作者包括自由撰稿人设计师等。因为本文将要批判的还是造成自由职业者被自我剥削的背力的轨道。本文当中将使用此概念解释媒介融合之下,媒介的资本拥有者通过媒介对自由职业进行规训,使其被建构了很强烈的自我剥削意识。正如前文理论框架中所说自我剥削指的是我剥削指的是当前劳动力过剩市场调节下的薪资较低的情况下,自由职业者在工作不顺利之后,常常陷入种觉得自己能力的自责之中,而不会反思制度和结构的问题。与传统的剥削不同这种剥削更加隐性更加精神化。在分析的文本中有着很明显的自我剥削的痕迹所在,赞赏最高的答主大头帮主是个设计工作室的设计师他在回答中写道每天工作超过个小时,每天工作超过个小时,每与规训作为本文的理论框架。自我剥削这理论是上世纪末文化研究学派提出的理论,在我国大陆地区学者们对其还没有进行深入的研究。自我剥削指的是当前劳动力过剩市场调节下的薪资较低的情况下,自由职业者在工作不顺利之后,常常陷入种觉得自己能力的自责之中,而不会反思制度和结构的问题。与传统的剥削不同这种剥削更加隐性更加精神化。正如鲍曼所描述的那样新资本主义通过创造隐形结构,来摆脱责任。著名文化研究学者在描绘自我剥削那样,有的自由职业者媒体工作媒体在话语权统之后发出,这些话语权以规训的方式进行运作,包括正向的议程设置和负向的污名化两种方式。这些自由职业者普遍不能意识到其自我剥削和被媒介规训,其很正常的将这些存在着霸权的话语等同逻辑,并自由自主的捍卫这些存在着霸权的用于规训的话语。参考文献罗小罗采铜丢下正经工作的思考者黄金时代,曹晋,赵月枝传播政治经济学的学术脉络与人文关怀南开学报哲学社会科学版,朱英近代中国自由职业者群体研究的几个问题侧重于律师医师会计师的论述华中师范大学学报人文社会科学版,何立胜,王萌马克思与罗默的剥削理论范的简单化等同逻辑保持警觉,关于自由职业者的问题是否很多网民将能隐藏著话语霸权动机的简单化等同逻辑了呢本文将从知乎上现在愈演愈烈的对与自由职业的渴望出发,通过透视对自由职业背后存在着的资本家借由媒介的规训,和批判政治经济学对自由职业的思考出发,来探究自由职业者们是如何步步的心甘情愿的画地为牢的。我们是如何心甘情愿的画地为牢原稿。更可悲的恐怕不仅仅是这些资本家们藉由媒介的规训,而是这已经成为了现代社会的种迷思,这种不理性不清醒甘愿自我剥削,还将其奉为圭臬的迷思。在分析的文本中可以反复的看到答我们是如何心甘情愿的画地为牢原稿,
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