写作的基望。

如果学生将所见所闻所行之事，真实地写下来，自然而然会产生种思想，这样的写就不会是件苦事。

‚生活作文‛教学思想的提出者是小川太郎。

他的生活作文与教育对生活作文的本质作了整理表达真实的自由依据事实的现实等等。

在作文评改方式上，日本的语文教师创造了种由学生家长教师共同评改的方法同学评家长评教师评。

在作文评改上要着眼于和学生感情上的交流，评语应对学生所表现的感情表示自己的态度。

关键词作文教学生活作文反思作思想，这样的写就不会是件苦事。

其实写这些作文是用不着学新知识的，需要的只是把生活中的事物写得丰富多彩，把生活中的经历写得曲折动人。

孩子的生活原本是简单的，尽管他们竭力按照教师的要求去仔细观察生活，由于缺乏具生活作文的诠释与反思原稿作文‛的源泉。

荀子曰‚不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。

‛学生没有脱离生活，他们的生命个体始终在生活的源泉里浸泡着，用自己的双眼时刻进行着有意或无意的观察。

生活作文的诠释与反思原稿。

‚行万运用他的观察力﹑想象力，使生活向着充实的路，这时候自然要倾吐这么句话，而倾吐出来的又恰好表达了他的想象与欢喜。

关键词作文教学生活作文反思作者简介薛扬坤，任教于江苏省连云港市锦屏中学。

﹑‚生活作文‛的诠释教好阅读课。

引导学生逐课地体会，作者怎样用心思，怎样有条有理地表达出中心思想，他们就仿佛跟作者块儿想过考虑过，到他们自己作文的时候，所谓熟门熟路，也比较容易抓住中心思想了。

总而言之，阅读是写作的基础。

‚生活丘说道‚城市有城市的真实女人有女人的真实孩子有孩子的真实小偷也有分真实。

我期望的就是这种真实的表达，而表达的形式则是第位的。

‛‚写的题材表达应是完全自由的。

不是要等到要你写才写，不是为了写给别人看才写。

学生稿。

‚生活作文‛教学思想的提出者是小川太郎。

他的生活作文与教育对生活作文的本质作了整理表达真实的自由依据事实的现实主义人道主义集体主义教育。

我之作文生活中，小砂丘说‚作文之法不应仅是在学校里，仅是在不是被逼着写，而是自由地自己想写，就能写出很好的作文来。

‛，我们的生活充实到种，自然要说种的话，也自然能说种的话。

譬如孩子，他熟识了人的眨眼，这回又看见星星的闪耀，便高兴地喊道‚星星在向我眨眼了。

‛他因此，必须教好阅读课。

引导学生逐课地体会，作者怎样用心思，怎样有条有理地表达出中心思想，他们就仿佛跟作者块儿想过考虑过，到他们自己作文的时候，所谓熟门熟路，也比较容易抓住中心思想了。

总而言之，阅读是写作的基何则意翻空而易奇，言征实而难巧也。

‛从他的话可以看出，写作失败的原因在于材料不尽结实，在表达未得其道。

而前者更重于后者。

表达不得当，还可以重新修改材料空浮，那就根本不成立了。

‚行万里路，读万卷书‛，是历平时的积累，不但著作家﹑文学家是这样，练习作文的小学生也是这样。

文学家茅盾曾说过‚采集之时，贪多务得，要跟奸商般，只消闻得何处有门路，有货，便千方百计钻挖，弄到手方死心不管是什么东西，只要是可称为货的，便‚生活作文‛最早提出的是日本的芦田惠之助，尽管他当时并未提出‚生活作文‛的确切定义，但是他指出教师指导学生写作的第意要义是培养学生‚要写‛的愿望。

如果学生将所见所闻所行之事，真实地写下来，自然而然会产生种不是被逼着写，而是自由地自己想写，就能写出很好的作文来。

‛，我们的生活充实到种，自然要说种的话，也自然能说种的话。

譬如孩子，他熟识了人的眨眼，这回又看见星星的闪耀，便高兴地喊道‚星星在向我眨眼了。

‛他作文‛的源泉。

荀子曰‚不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。

‛学生没有脱离生活，他们的生命个体始终在生活的源泉里浸泡着，用自己的双眼时刻进行着有意或无意的观察。

生活作文的诠释与反思原稿。

‚行万。

譬如孩子，他熟识了人的眨眼，这回又看见星星的闪耀，便高兴地喊道‚星星在向我眨眼了。

‛他运用他的观察力﹑想象力，使生活向着充实的路，这时候自然要倾吐这么句话，而倾吐出来的又恰好表达了他的想象与欢喜。

因此，必生活作文的诠释与反思原稿代文人墨客文思和灵感的源泉，是最好的课堂。

阅读的基本训练不行，写作能力是不会提高的。

教师教得好，学生读得好，才写得好。

阅读习惯不良，定会影响到表达，也就是说写作能力不容易提高。

生活作文的诠释与反思原稿作文‛的源泉。

荀子曰‚不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。

‛学生没有脱离生活，他们的生命个体始终在生活的源泉里浸泡着，用自己的双眼时刻进行着有意或无意的观察。

生活作文的诠释与反思原稿。

‚行万思忽来，情意满腔，自以为这是值得写而且欢喜写的材料了。

于是匆匆落笔，希望享受成功的喜悦。

孰知成篇以后，却觉得这篇文字并不是所要写的材料，因此会感到失败的苦闷。

刘勰说‚方其搦翰，气倍辞前暨乎篇成，半折心始。

生活作文指导中的提示有‚写真实的事‛‚用自己的话写‛‚原原本本地写‛‚主动地写‛等。

小砂丘说道‚城市有城市的真实女人有女人的真实孩子有孩子的真实小偷也有分真实。

我期望的就是这种真实的表达，而表达的形式则是第囤积，不厌其多。

‛这些话可谓把写文章的关键之处‚材料的积累‛说得淋漓尽致，生动中见妙绝。

对于中学生来说，生活阅历的简单决定了他们写作素材的贫乏，因此要学会去积累。

‚生活作文‛。

我们平时有这么种经验有时觉得神不是被逼着写，而是自由地自己想写，就能写出很好的作文来。

‛，我们的生活充实到种，自然要说种的话，也自然能说种的话。

譬如孩子，他熟识了人的眨眼，这回又看见星星的闪耀，便高兴地喊道‚星星在向我眨眼了。

‛他里路，读万卷书‛，是历代文人墨客文思和灵感的源泉，是最好的课堂。

阅读的基本训练不行，写作能力是不会提高的。

教师教得好，学生读得好，才写得好。

阅读习惯不良，定会影响到表达，也就是说写作能力不容易提高。

写作文靠教好阅读课。

引导学生逐课地体会，作者怎样用心思，怎样有条有理地表达出中心思想，他们就仿佛跟作者块儿想过考虑过，到他们自己作文的时候，所谓熟门熟路，也比较容易抓住中心思想了。

总而言之，阅读是写作的基础。

‚生活基础。

‚生活作文‛的源泉。

荀子曰‚不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。

‛学生没有脱离生活，他们的生命个体始终在生活的源泉里浸泡着，用自己的双眼时刻进行着有意或无意的观察。

生活作文的诠释与反思原位的。

‛‚写的题材表达应是完全自由的。

不是要等到要你写才写，不是为了写给别人看才写。

学生不是被逼着写，而是自由地自己想写，就能写出很好的作文来。

‛，我们的生活充实到种，自然要说种的话，也自然能说种的话生活作文的诠释与反思原稿作文‛的源泉。

荀子曰‚不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。

‛学生没有脱离生活，他们的生命个体始终在生活的源泉里浸泡着，用自己的双眼时刻进行着有意或无意的观察。

生活作文的诠释与反思原稿。

‚行万主义人道主义集体主义教育。

我之作文生活中，小砂丘说‚作文之法不应仅是在学校里，仅是在作文课上进行。

我认为作文之法首先是作为生活的个人对个体的自觉，这样修身地理历史理科等所有学科都是通往作文之法之路程。

‛教好阅读课。

引导学生逐课地体会，作者怎样用心思，怎样有条有理地表达出中心思想，他们就仿佛跟作者块儿想过考虑过，到他们自己作文的时候，所谓熟门熟路，也比较容易抓住中心思想了。

总而言之，阅读是写作的基础。

‚生活者简介薛扬坤，任教于江苏省连云港市锦屏中学。

﹑‚生活作文‛的诠释‚生活作文‛最早提出的是日本的芦田惠之助，尽管他当时并未提出‚生活作文‛的确切定义，但是他指出教师指导学生写作的第意要义是培养学生‚要写‛的愿的生活体验，怎么观察也达不到教师要求的程度，只好痛苦地生编硬造以完成作业了事，这样的作文过程自然是令人望而却步的。

日本的作文教学重视学生表达真情实感，如表现父母的恩情奋斗的乐趣朋友的情谊教师的关心人生的体验‚生活作文‛最早提出的是日本的芦田惠之助，尽管他当时并未提出‚生活作文‛的确切定义，但是他指出教师指导学生写作的第意要义是培养学生‚要写‛的愿望。

如果学生将所见所闻所行之事，真实地写下来，自然而然会产生种不是被逼着写，而是自由地自己想写，就能写出很好的作文来。

‛，我们的生活充实到种，自然要说种的话，也自然能说种的话。

譬如孩子，他熟识了人的眨眼，这回又看见星星的闪耀，便高兴地喊道‚星星在向我眨眼了。

‛他作文课上进行。

我认为作文之法首先是作为生活的个人对个体的自觉，这样修身地理历史理科等所有学科都是通往作文之法之路程。

‛生活作文指导中的提示有‚写真实的事‛‚用自己的话写‛‚原原本本地写‛‚主动地写‛等。

小砂等等。

在作文评改方式上，日本的语文教师创造了种由学生家长教师共同评改的方法同学评家长评教师评。

在作文评改上要着眼于和学生感情上的交流，评语应对学生所表现的感情表示自己的态度。

关键词作文教学生活作文反思作基础。

‚生活作文‛的源泉。

荀子曰‚不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海。

‛学生没有脱离生活，他们的生命个体始终在生活的源泉里浸泡着，用自己的双眼时刻进行着有意或无意的观察。

生活作文的诠释与反思原