。项，曲解文意。“克制个人自身的各种欲望”错，原文说的是“义，主要针对个人修养的层面，其核心是克制自身的欲望以符合礼的要求”，也就是说，克制自身的非礼欲望，而非“各种欲望”。．本题主要考查“分析概括作者在文中的观点态度”及“分析论点论据和论证方法”的能力。项，偷换概念。“礼义统思想，这是治国安邦的核心，是社会文明秩序的集中体现”错，原文末尾总括句是“礼义是治国安邦的核心，是社会文明秩序的集中体现，是社会成员应该履行的基本道德准则”，其陈述对象是“礼义”而非“礼义统思想”，二者虽然相关，但概念不同。二实用类文本阅读分.项“偏见”提法不对。项“对普通百姓生活的热爱”不对，应改为“幽默与老练”。项不是文章的重点，重点在表现他的人生本色，揭示他成功的内在原因。.他的作品深深植根于现实，富有生活气息他的创作关注底层人的生活，善于发现劳动大众的真善美。他风格幽默，作品反映百姓的生活，为大众所喜闻乐见。他敢于突破自己，却保持自己的人生本色。答对点得分，两点得分，答对任何点得分。其他答案，言之成理，酌情给分。.刘震云以两种方式介入影视圈，是担任编剧，二是客串角色。从褒的角度作答因为他对影视发自内心的喜欢，所以介入影视圈，可尽情发挥自己的特长。他介入影视圈，般是担任编剧，由于文学作品出自自己之手，对作品的把握有般人难以达到的深度，编剧起来，驾轻就熟。他敢于挑战自己，并且所客串的角色是经过选择的，非主要角色，所演角色体现他的本色，符合作家本人的个性特点，给观众眼前亮之感。他有自知之明，介入影视圈只局限在自己创作的作品范围。从贬的角度作答影视作品带有商业性质，会影响作家创作的质量。毕竟他不是专业演员，客串角色有哗众取宠之嫌。他介入影视圈是作家队伍浮躁喧嚣的体现，应该引起重视，作家应该甘于寂寞，才能写出好作品。答对点得分，两点得分，答对任何三点得过分，其他答案，言之成理，酌情给分。三文学类文本阅读分.选分，选分，选分.搬寺圈地，另有目的。.主题应是官商勾结，罔顾人民利益，终将受到惩处。.没有“心理描写”，“学识丰富”“佛学大师”也属拔高的评价。.地方恶霸，势力极大。陈万震能成为丰城首屈指商号的大当家，靠的是巧取豪夺。只要是陈家看中的，没有得不到的。勾结官府，不可世。常平寺建在闹市之中，方便香客上香，且有几百年历史，可陈万震看中了这块地皮，就敢勾结官府逼迫寺庙搬迁。点分，两点分。有其他答案，言之成理，酌情给分.第问两次起火事件都是住持常源大师策划的。分情节依据逼迁时限已到，陈家管家陈大胆除口头威胁，临走时还把供在佛像前的只净瓶摔碎在地上，而常源大师“未怒，只微微笑”，表明他心中已有对策。两次起火事件损失都不大，第次“只烧坏了两尊佛像”，第二次“只烧坏了两扇大门和几只功德箱”，两个“只”字暗示起火事件导致的损失是在策划者的控制之内的。常平寺筹资重建，修缮完工的当日深夜，常源大师跪在佛前忏悔道“请原谅弟子”。答对处给分，两处分作用小说没有明说起火事件是谁策划的，而是用处处暗示的方式来让读者自己去体味，避免平铺直叙，使情节跌宕起伏而富有吸引力。分二古代诗文阅读分文言文阅读分除任命，授职。.“如果他们不对，都要指正”错，周在新丰被轻视的典故，表达不受赏识不得志的痛苦。通过描绘家人折柳望眼欲穿，表达出诗人的漂泊困顿久羁异乡的辛酸。通过马周后来受赏识的故事，表达政治出路不特途终有出头之日的乐观自信。通过雄鸡高唱迎来天明之景，表达诗人不再蹶不振的豪情壮志，积极进取的凌云壮志。点分，任三点得分三名篇名句默写分冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇俶尔远逝，往来翕忽虽体解吾犹未变兮三语言文字运用分.根据语境和词义来分析，耳提面命不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。使用正确。沸沸扬扬沸沸，水翻滚的样子扬，掀动升腾。开水翻滚，气泡升腾的样子。比喻人声喧扰议论纷纷或形容熙来攘往，非常热闹的情景。与语境相符。望其项背项，脖子的后部。背，脊背。能够望见别人的颈项和背脊，表示赶得上或比得上。般用在否定句中。这里可用“望尘莫及”。金瓯无缺金瓯，盛酒器，比喻国土。金瓯没有残缺。比喻国土完整。望文生义，不恰当。乐善好施乐，好，喜欢。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，施舍。符合句意。浑然天成形容诗文结构严密自然,用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。不符合句意，此处可用“水乳交融”。句式杂糅。“选金字理由有里约奥运夺金美国候任总统特朗普标志性的金发等原因”句式杂糅，要么说“选金字理由有里约奥运夺金美国候任总统特朗普标志性的金发等”，要么说“选金字有里约奥运夺金美国候任总统特朗普标志性的金发等原因”。.语序不当。“不仅身体变得更健康，而且体重变轻”应为“不仅体重变轻，而且身体变得更健康”。.搭配不当。将“提高”改为“加大”海中有没有淡水提出了不少理论来解释海底淡水的来源海底藏有丰富的淡水是不争的事实言之有理即可，答对处得分，答对处得分，答对处得分.八成以上教师反映工作压力大“工作繁重”“个人财务状况”是教师压力主要来源。划线处处分国家增加教育投入，提高教师工资待遇与福利增加教师编制，扩大教师队伍，减少每位教师的平均工作量。点分，言之成理即可四写作分.分题目要求针对“民众在这类网络公益捐助事件中的反应”进行联想和思考，民众的反应是“稀里糊涂地感动，不明不白地捐款，最后急吼吼地求真相”，针对其中个阶段或是综合起来思考都可以。立意方向毫无私心杂念地行善，单纯的善心，值得赞扬和提倡。心存善念，跟着良心走，不受舆论大风浪的影响。人们通过公益慈善机构表达爱心和善心，值得肯定。追问真相，是学会对复杂事件理性思考，同时也是为了完善社会慈善体系。网络炒作时代，要擦亮眼睛，理性捐款。网络环境复杂，慎重面对公益捐款，不要盲目跟风。对陌生人施与同情，要搞清楚事情的真相，不应被情绪控制。善心被伤害被愚弄，就会变成愤怒，甚至演变成冷漠。网络公益捐助信息真伪难辨，要保持理智，学会判断。网络公益捐助环境复杂，不管真相如何，守住善良的底线。网络捐款的乱象，败坏了社会信任，阻碍了慈善文化的发展。如何呵护善良和爱心，是全社会要面对的新考题。其他符合材料旨意的立意也可。该是“如果有不适合他们礼节的地方，都要更正”。.您没有治理老百姓的经历，现在到保州，民情的真伪短时间难以猜测，该怎么治理“更卒度如之何”各分，句意分，句意重点落在“情伪”上现在用期限来约束他们，只能修补破的坏的，来应对上级的命令，这跟仓促制造有什么不同呢“绳弊坏应何以”各分，句意分，句意重点落在“以”上参考译文张行简，字敬甫，是莒州日照县人。聪颖体悟好学，知识渊博且在经史上能融会贯通。大定金世宗完颜雍年号十九年年考取进士第名，被授予应奉翰林文字职。遭遇母亲去世守丧，谢绝交往闭门读书。服丧期满，恢复任职。章宗金主完颜璟即位，张行简代理太常博士，多次升迁为礼部郎中。章宗将要下发诏令来昭示天下，张行简上书奏道“往年饥民抛弃孩子，有的乞求送人，这之后有诏令说官府出钱为他们收回赎回孩子有的孩子父母衣食稍微充裕点，就要把孩子认回来，官府也会断给他们。从那以后，饥荒年灾民流转离散，人家都不肯收留，小孩任意被抛弃，瘦弱损伤而饿死在沟中。我看到近代的抗灾诏书，都说孩子送出以后不得再要回来，现在乞求按照这个规定施行。”章宗认为他说的对，下诏中书省按此施行。泰和二年，张行简担任宋主生日祝贺副使。章宗召见正使完颜瑭告诫他说“你过界后不要饮酒，凡事要听张行简的。”对张行简说“宋人在施行礼节方面，喜好注重细枝末节，你们如果有不适合他们礼节的地方，都要更正。”章宗又说“听说先前的奉使者过淮海，到了中流时，就因分界的事与人发生争执，这样做非常无礼，你要自己避免与他们起冲突并对宋使说两国和好很久了，不应该争小事而伤了大体。叮咛告诫他们，是使他们详悉这个意思。”泰和四年公元年，章宗下诏说“在奏事的时候，必须让张行简常在左右。”秦和五年，群臣又请为章宗上尊号，章宗没答应。诏命张行简批答，章宗于是问到大宋的范祖禹作唐鉴论尊号的事。行简回答说“司马光也曾经进谏过尊号的事，不如范祖禹的言辞深透，认为臣子活着就给君父定谥号，好像很惨切。”章宗说“你用范祖禹的意思回答他们。”张行简的批复文字深刻典雅，非常符合代言的语体。张行简改做顺天军节度使。章宗对张行简说“您没有治理老百姓的经历，现在到保州，民情的真伪短时间难以猜测，该怎么治理”行简回答说“臣奉命行使法令，不敢违反和失误，案件诉讼的事，就按实情调查。约束公吏，管制豪强奸徒，把安定当作要务。”章宗说“你在任年，把所知道的好坏情况都报上来。”贞祐金宣宗完颜珣年号三年七月，朝廷预防准备秋兵军器械，命含当时朝内朝外官员，不论是守丧的还是退休的，都要缴纳弓箭。张行简上书说“弓箭并非通有之物，那些清贫之家丁忧的和退休的，哪有所说的规定的军用器械。现在用期限来约束他们，只能修补破的坏的，来应对上级的命令，这跟仓促制造有什么不同呢”这个提议，使得那些丁忧的和退休的最终得以免除缴纳弓箭。这年，张行简去世，被追赠为金紫荣禄大夫。谥号文正。张行简，向端正诚实谨慎周密，为人所了解。从开始做翰林到太常礼部，终身掌管贡举，缙绅们引以为荣。二古代诗歌阅读分.选对项分，两项全对分“困不归”应是寓含困顿羁旅异乡漂泊的辛酸之意。“激起”的应是客人积极乐观的豪情，而非被激怒后进行反驳，“谁念”意即“谁还惦念着”或“谁还会念及怜惜”，表明自己已振作，不复之前的悲愤难过。.通过主父偃屡遭白眼或马面的文言文，完成题。张行简，字敬甫，莒州日照人。颖悟力学，淹贯经史。大定十九年中词赋科第，除应奉翰林文字。丁母忧，杜门读书。服除复任。章宗即位，摄太常博士，累迁礼部郎中。章宗将下诏以示四方，行简奏曰“往年饥民弃子或丐以与人其后诏书官为收赎或其父母衣食稍充即识认官亦断与之。自此以后，饥岁流离道路，人不肯收养，肆为捐瘠，饿死沟中。伏见近代御灾诏书，皆曰以后不得复取，今乞依此施行。”上韪其言，诏中书省行之。泰和二年，为宋主生日副使。上召生日使完颜瑭戒之曰“卿过界勿饮酒，每事听于行简。”谓行简曰“宋人行礼，好事末节，苟有非是，皆须正之。”上复曰“颇闻前奉使者过淮，每至中流，即以分界争渡船，此殊非礼。卿自戒，且语宋使曰两国和好久矣，不宜争细故伤大体。丁宁谕之，使悉此意也。”四年，诏曰“每奏事之际，须令张行简常在左右。”五年，群臣复请上尊号，上不许，诏行简作批答，因问行简宋范祖禹作唐鉴论尊号事。行简对曰“司马光亦尝谏尊号事，不若祖禹之词深至，以谓臣子生谥君父，颇似惨切。”上曰“卿用祖禹意答之。”其文深雅，甚得代言之体。改顺天军节度使。上谓行简曰“卿未更治民，今至保州，民之情伪，卒难臆度，如之何”对曰“臣奉行法令，不敢违失，狱讼之事，以情察之，钤制公吏，禁抑豪猾，以镇静为务。”上曰“在任年，所得利害上之。”贞祐三年七月，朝廷备防秋兵械，令内外职官不以丁忧致仕，皆纳弓箭。行简上