着法使的面焚烧与中国的藩属文书，甘心投靠法国充当傀儡。

虽说这是因为法国势力强大，越南上层对华传统中不良的面也起了定的作用。

后来法国统治越南期间，大力进行去中国化教育，故意大修二征庙，把越南人的仇恨心理转移到北方，这又在当地心理上留下了不小的影响。

仔细了解古代越南同中国的恩怨史之后，人们往往会感慨，过去众多中国人看待自己那个南邻往往过于浮浅，关系好时便视为同志加兄弟，关系恶化时便简单地骂其忘恩负义。

历史基因的传承，却使越南人很了解中国，特别是其上层对中国又经常有着两重心理。

越南的些人还认为，入侵过自己的法国美国都远隔万里，将其驱走后便不足多虑，而永远是邻居的北方强国才需要全力对待。

近年来，饱受过美国蹂躏的越南人又欢迎美舰来访，这使许多人感到奇怪，不过若是看看越南的对外关系史特别是对华关系史，也就可以理解。

温故知新，鉴古警今。

近现代特殊的国情，使许多中国人在研究对外关系时看重美俄日等强国，对越南这样的弱邻居却始终缺少深入的研究，遇事便感到意外。

现代化在很大程度上便是理性化，处理国际关系时要体现出理性，恰恰要注重研究历史。

看待现在的中越关系同样要回顾古代的恩恩怨怨，才能使人保持清醒冷静头脑，并以符合现代思维的态度处理好对外事务。

本文来源兵器知识杂志作者署名徐焰少将于行进而感到困窘。

越南特有的气候，往往是北方军队的克星。

那里异常潮湿，半年是雨季，还有外来人难于抗御的疫病，千年间被中原人称为瘴疠之地。

在当地进兵作战，般都要选择旱季从月至翌年月，旦到了雨季便会河流泛滥，许多道路会被淹没成为汪洋。

从历史上的战事看，北方军队般只能选择旱季到此作战，如不能速战速决，旦把战事拖到雨季，往往就会因患病众多供应困难而被迫撤退。

公元世纪后期宋朝统华夏时，灭掉立都广州的南汉国，越国的丁朝国王丁琏也上表称臣，被封为交趾郡王。

不久丁朝权臣黎桓篡权自立。

宋太宗为维护藩属原来的王位而发兵征讨，于年春以水陆两路进兵安南。

宋军深入陌生之地后，在白藤江水战不利，进入山岳地带陷入伏击，前锋被击败，后续部队又供应困难。

安南丁朝见战争陷入僵持，便派使求和愿意称臣。

宋朝进军不得，在北方又受辽国西夏牵制，无奈之下只好封黎桓为交趾郡王。

宋朝曾同越南进行过多次战争，深深领会到那里的作战条件恶劣。

来自北方的军人旦深入便感到水土不服，战争拖延便陷入困境。

安南王朝毕竟国力弱小，也难以持续对抗，挫顿对手后马上又表示愿意进贡和尊奉中原皇帝正朔，甘居于藩属地位以求得自保。

安南也曾大举北犯，遭宋朝反击后又称臣求得息兵回顾中越之间的古代战争史，并非只是北方南征，越南封建王朝也曾向北进犯，只是因其兵力不足采取了取巧的袭击方式。

年，李朝太尉李常杰利用宋朝因王安石变法出现内部不稳，率万军队分三路大举进攻两广，攻陷钦州廉州邕州等地，屠杀军民数十万，成为历史上有名的三州大屠杀。

尤其是在进攻邕州今中国广西南宁时，由于知州苏缄不愿降服而率全家大小人引火自焚，李常杰便在城内尽屠五万八千余人，并钦廉州死亡者几十余万人，常杰等俘虏三州人而还。

邕城光复后，宋神宗追赠苏缄为奉国节度使并溢号忠勇。

邕城人民敬仰他家崇高品德而在原州署衙门废址建起座苏忠勇祠纪念。

年，当地人在他家殉难的地方竖立块刻有宋苏忠勇公成仁处的大石碑，苏缄殉难遗址于年还被南宁市公布为市级文物保护单位。

这次安南主动进犯的作战和屠杀，显然不是什么抵抗北方入侵。

越南史家却直将主持这些行动的李常杰称为民族英雄，年西沙海战时南越还有艘军舰为李常杰号。

越南民主共和国编写的现代史，虽然也承认是李常杰主动向北进攻，却说什么宋军的侵略阴谋已暴露无遗。

边界那边，以邕州城为中心的敌人的许多侵略基地，正像许多把尖刀指向我们民族的躯体。

李常杰认为多之后向元朝称臣纳贡。

元军得到面子，也就此撤退，放弃了在安南建省的计划。

明朝建立后，成祖朱棣时兵力最强，曾在越国出现内乱时南征获胜，平定了整个交趾并设立郡县，越南史书将此间称为亡国期。

不过以黎利为首的反抗军仍退入山林，持续同明军进行游击战。

明成祖死后，仁宣两帝都无法镇压或安抚，明宣宗便同意封黎利为王，将明军撤回。

随后越南的后黎朝建立，中原王朝最后次尝试恢复在交趾的郡县制的努力也就此告终。

年清朝曾派兵入越，主要是应黎朝求救派兵去协助镇压反叛的西山军。

渚军初战获胜，却在欢庆春节时被西山军偷袭，受挫后退入镇南关。

西山军阮氏夺得统治权后，害怕清兵再来报复，又急忙上表称臣并纳贡，清廷也顺势下台阶，承认了阮氏为王。

年阮福映登上国王宝座后遣使清朝，请求以南越为国名。

嘉庆皇帝对此类问题非常敏感，认为南越之名包罗甚广，于是册封该国为越南，这国名也就此沿用至今。

中越历史上和平交往是主线，战争的消极影响也不可忽视古代封建王朝内部或相互之间的战争，不能用现代民族国家才形成的侵略反侵略类概念来解释。

我国的些周边邻国歪曲性地渲染这些战事，很大程度上是为了借古讽今，煽动民族情绪。

以中越之间千年的关系来看，发生过的几次战争其时间相加也不过几十年，绝大多数时间是和平相处，文化经济交流又是主要内容。

由于中原文明处于强势和优越地位，越南及其前身山越部落在交流中受益更多，些意义上说这促进了其文明进化。

在秦汉之交东汉末年晋室南迁以及宋亡明亡时，无数中国内地人士也涌向越南，为当地文化经济土地开发等作出了巨大贡献。

后来独立的越南为了形成本民族的特定意识，创造了其国字字哺。

不过在法国统治越南和实行拼音文字之前，越南从皇室到民间教育仍普遍使用汉字，其服饰礼义也都模仿中原王朝。

如今作为古迹存留的顺化皇宫，也是仿照北京故宫。

当然，越南古代些文化和物质成果，也影响到中原地区。

例如明朝修筑北京皇宫即今天的故宫时，不仅大量选用安南进贡的楠木，也采用其工艺师的设计。

虽然古代的中越之间的和平交往是主线，但确实存在不平等的宗藩关系，不过今天的人们也无法苛求古人要有国家间的平等思想。

对华处于弱势的越南在千年间向南方采取扩张之势，对中原王朝在臣服的同时又当成防范重点。

不过因其实力远不能与北方相比，般是在显示自身强硬不好对付之后，又要尽快在表面上臣服以取得实际利益。

这种历史基因，后来长期传承到越南的上层人物的观念之中，也严重影响了后来的两国关系。

古代历史上的宗藩关系，也不能被动地等待宋军的侵略，而是要先发制人主动进攻。

由李常杰主动灵活地部署的这次袭击深刻地体现了积极的战略指导思想为了自卫，先发制人。

依照这种逻辑，进入别国都可说成自卫。

李常杰组织的这次犯边，自然引起宋朝震怒，随后便调集数十万军队和民夫反攻，大败李朝军并进逼升龙今河内附近。

不过战事进行了三个月拖到雨季之后，宋军半数患病。

且因洪水泛滥而粮道中断，李朝军又不断进行袭扰，战局陷入僵持。

此时李常杰也明白以本国的力量难以对抗宋朝，认为应乘机议和，毋需劳累将士，避免流血牺牲，而又能保全宗庙。

于是，当李朝仁宗表示愿对宋纳款称臣后，宋军就于年撤兵。

经过这次大战，安南再不敢北犯，在军事上以保守著称的宋朝也不愿南征。

安南国见宋朝只求保全面子，便长期采取两面政策。

对北方中原王朝自称国王而处在臣服地位，在国内关起门又自称皇帝。

当时中国邻国的称臣纳贡，对自己也有很大好处，天朝的惯例是按贡品的价值加倍赏赐以显示恩德。

在此后近千年问，越南以楠木和其它土特产按年贡的方式送到中国的封建王朝，换得绸缎和其它工艺品的赏赐，等于是进行着对己有利的贸易。

三次挫败强悍的蒙古军，受明朝统治后又复国自立公元世纪内，蒙古军在狂飚般地横扫亚洲大陆时征服了南宋南诏，建立了元朝，却在进攻安南时三次受挫。

后来明朝虽占领安南段时间，面对反抗又被迫撤出，表现出当地确实是兵家忌惮之地。

年月，忽必烈率蒙古军首次南征时，用弓箭把交趾李朝的象队射乱，使其反奔践踏而大败，越国皇族逃入海岛，京城升龙即今天的河内被占。

不过蒙古军进入空空如也的京城驻扎了九天，就因找不到粮食处于困境。

加上蒙古军队水土不服，患病和病死者众多，只得迅速撤退，在撤退途中还遇到越国大将陈兴道此人后来也被越南称为民族英雄伏击，兵员损失不小。

忽必烈建立元朝后，派使臣要越南臣服，陈朝表示愿称臣却不肯接受实际统治。

年月元军再伐越南，并想扫荡流亡到当地的南宋遗臣。

安南国又实行焦土抗战，清空京都，君臣率军逃入山林。

蒙古骑兵在水田无法发挥特长，又陷入游击战困扰，进入雨季的月后只好撤退。

强悍的蒙古军在越南连连无功而返，元朝统治者也恼羞成怒。

年，元军从三个方向南征，陆路从广西云南以步兵和骑兵夫攻，还以支水军从海路沿着白藤江进犯。

月间元军攻占京城升龙，陈朝君臣逃入山林而采取坚壁清野，并分散兵力于山林中袭击元军，使进攻的蒙古军因战斗和疾病死亡过半。

实力弱小的安南连遭进攻也损失不小，在战事拖了年系中不愉快的面。

史学界有句名言历史没有垃圾箱。

个人在生活中可以把不如意的东西当成垃圾扔掉，人类每段历史不论多么不愉快却都不能抛弃。

回顾中国同越南的历史关系，友好相处是主体，不过战争和冲突也不可回避。

过去许多中国人总愿意显示种天朝的宽宏态度，不大计较同邻居以往的冲突，对方却常常以种怨者心态理解历史，以不正常的心理处理相互关系。

因此，客观地回顾以往的历史恩怨，以史为镜启迪今人，才有利于促进国家间保持正常关系。

华夏文化开化了山越部落，越人进入中原王朝治下的郡县时期个民族国家的历史，应该从其自身的国家结构形成并有准确文字记载算起。

例如中国古代有过精卫填海夸父逐日和女娲补天等传说，这只是原始社会中尚无文字时的口头神话描述，严肃的史学家都是从年前王朝国家建立的夏代作为中华民族国家的开端。

我国周边有些国家却出于特殊的心理，总希望把自己的历史拉长，于是把民间传说和神话也当成了