骨。

孙过庭书谱中带燥方润蘸清水，则作书作画，墨色自然，滋润灵活。

纵有水墨旁沁，终见行笔之迹，与世称肥钝墨猪有别。

渴亦为燥笔。

清代梁同书频罗庵论书中将渴定位得很准，他说燥锋，即渴笔。

画家双管有枯笔字，判然不同。

渴则不润，枯则死矣。

墨青书法社活动总结。

时人常将渴笔当成枯笔，乃大误也。

渴墨之法，妙在用水。

运用之妙，存乎心。

渴笔用墨较少，涩笔力行，苍健雄劲，写出点划中落出的道道白丝。

明代李日华恬致堂集有渴笔颂书中渴笔如渴驷，奋迅奔驰犷难制。

摩挲古茧千百又是诗意的线条化。

为了充分体现社团的特色，提高社员的书法水平，我们墨青书法社于月日举办了书法比赛，获得圆满成功，社员们的表现十分精彩。

活动过程本次比赛包括硬币和软笔两个组别，由本人提供书法作品份，作品分别书写在和宣纸上，作品内容不限，字体不限，最后经过评比得出比赛结果。

如何做到清代周星莲临池管见中说得很具体濡染大笔何淋漓。

淋漓字，正有讲究。

濡染亦自有法。

作书时须通开其笔，点入砚池，如篙之点水，使墨从笔尖入，则笔酣墨饱漓。

淋漓字，正有讲究。

濡染亦自有法。

作书时须通开其笔，点入砚池，如篙之点水，使墨从笔尖入，则笔酣墨饱，挥洒之下，使墨从笔尖出，则墨泪而笔凝。

古人常借用杜诗中元气淋漓障犹湿对书画用墨之丰润提出极高的要求。

字生于墨，墨生于水，水者字之血也。

笔尖受水，点已枯矣。

水墨皆藏于付毫之内，蹲蹲则水下，驻之则水聚，提之则水皆入纸矣。

捺以匀之，抢以杀之，补之，衄以圆之，过贵乎疾，如飞鸟惊蛇，力到自然，不可少凝滞，仍不得重改。

黄宾虹说古人书墨青书法社活动总结清淡为其特色，达到水墨不渍不燥，浓淡自然的清远境界，完成艺术本性的回归理想。

元代之后，董其昌是承赵孟独开淡墨派的代表人物。

至董文敏以画家用墨之法作书，于是始当淡墨。

董其昌由参禅而悟到庄学的最高意境淡，种自然平淡虚静的境界。

董氏又以山水皴法的用墨参于书法，这种用水破墨活用，淡墨枯笔求润，开创代风格。

清代笪重光在书筏中论述得十分到位磨墨欲熟，破水用之则活蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。

墨而白方，架宽而丝紧。

书法至明末清初，已发展成古人有如撑上水船，用尽力气，仍在原处的比喻。

清代刘熙载艺概书概中述说草书渴笔，本于飞白。

用渴笔分明认真，其故不自渴笔始，必自每作字，笔笔皆能中锋双钩得之。

又说，用笔者，皆习闻涩笔之说，然每不知如何得涩。

惟笔方欲行，如有物以拒之，竭力而与之争，斯不期涩而自涩矣。

涩法与战掣同机巧，第战掣有形，强效转至成病，不若涩涩隐以神运耳。

唐代韩方明授笔要说中提到执笔在乎便稳，用笔在乎轻健，轻则须沉，便则须涩，谓藏锋也。

不涩则险劲之状，无艺术表现力。

笔者曾在台北故宫博物院观赏到颜真卿祭侄稿真迹，笔与墨浑然体，其墨极浓与极干用在起，燥渴之笔将墨调推向深润。

这种笔墨技进乎道的境界，令人叫绝，宋代由于文人水墨画的兴起，用墨打破原有的程式，墨色层次丰富，书家在创作上有更大的自由空间。

沈曾植在海日楼札丛中谈到北宋浓墨实用，南宋浓墨活用，元人墨薄于宋，在浓淡间。

北宋浓墨实薄于唐，南宋浓墨破水活用实胜北宋。

元代文人画已达高峰，追寻晋人风韵，清简相尚，虚旷为怀，故用墨之非不工也，不屑工也。

你看王铎书迹，往往蘸重墨，笔挥写十多字，直到无墨求笔，极浓极淡的两极反差形成了用墨技法的高峰。

由于清代金石考据学的兴起，篆隶书法金石气的追求，清代名家又有用干墨者，从邓石如直到后来的吴昌硕，干墨者浓墨厚泽，老辣劲健，膏润无穷。

正如刘熙载所说的书有骨重神寒之意，便为法物，此骨重神寒即内重外清也。

时人常将渴笔当成枯笔，乃大误也。

渴墨之法，妙在用水。

运用之妙，存乎心。

渴笔用墨较少，涩笔力行，苍健雄劲，写出点丛中谈到北宋浓墨实用，南宋浓墨活用，元人墨薄于宋，在浓淡间。

北宋浓墨实薄于唐，南宋浓墨破水活用实胜北宋。

元代文人画已达高峰，追寻晋人风韵，清简相尚，虚旷为怀，故用墨之清淡为其特色，达到水墨不渍不燥，浓淡自然的清远境界，完成艺术本性的回归理想。

元代之后，董其昌是承赵孟独开淡墨派的代表人物。

至董文敏以画家用墨之法作书，于是始当淡墨。

董其昌由参禅而悟到庄学的最高意境淡，种自然平淡虚静的境界。

董氏又以山水皴法的用墨参于书法，这种划中落出的道道白丝。

明代李日华恬致堂集有渴笔颂书中渴笔如渴驷，奋迅奔驰犷难制。

摩挲古茧千百余，羲献帖中字。

长沙蓄意振孤蓬，尽食腹腴留鲠剌。

神龙戏海见脊尾，不独郁盘工远势。

岩绝壁挂藤枝，惊落云风雨至。

吾持此语叩墨王，指空鹏转翅。

宣城枣颖不足存，铁碗由来自酣恣。

诗中将书法中的渴笔墨彩推上个新的境界，让人领悟到用墨变化对书艺精神提升作用。

在渴墨应用中，常离不开涩笔。

涩笔，衄挫艰涩，行中有留。

涩势，在于紧战行之法。

对此用笔特点，晋人用笔以使转为主，把笔抵锋，肇乎本性，力圆则润，势疾则涩紧则劲，险则峻内贵盈，外贵虚，起不孤此用墨入纸产生圆润达到力圆的审美，特定的运笔方式决定了魏晋朝，专用浓墨，书画致这浓墨如漆的审美观照与艺术风格。

到了唐代，书体的演变已终结，楷书日臻规范成熟，书论渐入高峰，名家辈出，辉映千秋。

欧阳询褚遂良孙过庭等各家对书法用墨论述精到绝伦，启示后学。

欧阳询法中墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫，肥则为钝，瘦则露骨。

孙过庭书谱中带燥方润几乎都是墨色黝然而深的。

古人作书，未有不浓墨者。

晨起即磨墨汁升许，供日之用也。

取其墨华而弃其渣滓，所以精彩焕发，经数百年而墨光如漆。

清代笪重光评书帖说矾纸书小字墨宜浓，浓则彩生生纸书大字墨稍淡，淡则笔利。

书贵在得笔意。

书之韵昧取决于用笔与用墨，两者结合生发所体现的即为书家的生命气韵。

今人不少书作平板乏味，雕琢鄙陋，浮薄浅易，丑拙粗俗，究其因，均不得笔墨所致。

只求个性之张扬，形式之新奇，中国书法的艺术精神与本体价值在片对名家又有用干墨者，从邓石如直到后来的吴昌硕，干墨者浓墨厚泽，老辣劲健，膏润无穷。

正如刘熙载所说的书有骨重神寒之意，便为法物，此骨重神寒即内重外清也。

书贵在得笔意。

书之韵昧取决于用笔与用墨，两者结合生发所体现的即为书家的生命气韵。

今人不少书作平板乏味，雕琢鄙陋，浮薄浅易，丑拙粗俗，究其因，均不得笔墨所致。

只求个性之张扬，形式之新奇，中国书法的艺术精神与本体价值在片对传统的叛逆声中失落了。

书法本于笔，成于墨。

古来书家重视笔法而生太流则浮滑，浮滑则俗。

宜涩则涩，不涩则病生。

疾徐在心，形体在字，得心应手，妙在笔端。

笔墨要见力势，古人评论北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。

万毫齐力，故能峻指齐力，故能涩。

林散老常告诫笔笔涩，笔笔留用笔需毛，毛则气古神清并强调墨要熟，熟中生。

综上可见历代书家对渴涩之重视与深刻研究，此墨法的建构为中国书法艺术的神采学增添了厚重的页。

墨青书法社活动总结。

如何做到清代周星莲临池管见中说得很具体濡染大笔何淋划中落出的道道白丝。

明代李日华恬致堂集有渴笔颂书中渴笔如渴驷，奋迅奔驰犷难制。

摩挲古茧千百余，羲献帖中字。

长沙蓄意振孤蓬，尽食腹腴留鲠剌。

神龙戏海见脊尾，不独郁盘工远势。

岩绝壁挂藤枝，惊落云风雨至。

吾持此语叩墨王，指空鹏转翅。

宣城枣颖不足存，铁碗由来自酣恣。

诗中将书法中的渴笔墨彩推上个新的境界，让人领悟到用墨变化对书艺精神提升作用。

在渴墨应用中，常离不开涩笔。

涩笔，衄挫艰涩，行中有留。

涩势，在于紧战行之法。

对此用笔特点，清淡为其特色，达到水墨不渍不燥，浓淡自然的清远境界，完成艺术本性的回归理想。

元代之后，董其昌是承赵孟独开淡墨派的代表人物。

至董文敏以画家用墨之法作书，于是始当淡墨。

董其昌由参禅而悟到庄学的最高意境淡，种自然平淡虚静的境界。

董氏又以山水皴法的用墨参于书法，这种用水破墨活用，淡墨枯笔求润，开创代风格。

清代笪重光在书筏中论述得十分到位磨墨欲熟，破水用之则活蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。

墨而白方，架宽而丝紧。

书法至明末清初，已发展成浓墨，书画致这浓墨如漆的审美观照与艺术风格。

到了唐代，书体的演变已终结，楷书日臻规范成熟，书论渐入高峰，名家辈出，辉映千秋。

欧阳询褚遂良孙过庭等各家对书法用墨论述精到绝伦，启示后学。

欧阳询法中墨淡则伤神彩，绝浓必滞锋毫，肥则为钝，瘦则露骨。

孙过庭书谱中带燥方润，将浓遂枯等论述，已将墨法理论上升到技法论中的十分重要的位臵。

尤其在力追王的行草书中增强笔墨的杀纸力度，得以燥中见润，浓中显劲，于笔法中力现墨彩与墨调，增强了书法的墨青书法社活动总结传统的叛逆声中失落了。

书法本于笔，成于墨。

古来书家重视笔法的同时，也无不重视墨法。

清代沈宗骞芥舟学画编中指出盖笔者墨之师也，墨者笔之充也且笔非墨无以和，墨非笔无以附。

鲜明地阐述了笔墨之间的辩证关系。

纵观中国书法史，如果说，魏晋朝书家开始对用墨的追求是自发的，那么到了唐代则表现为自觉。

钟王之迹，萧散简远，妙在笔画之外。

晋人书法重于对笔法的追求，对用墨的关注则注重于入纸度，王羲之为使笔毫挥洒自如，故用笔着墨，下过分，不得深清淡为其特色，达到水墨不渍不燥，浓淡自然的清远境界，完成艺术本性的回归理想。

元代之后，董其昌是承赵孟独开淡墨派的代表人物。

至董文敏以画家用墨之法作书，于是始当淡墨。

董其昌由参禅而悟到庄学的最高意境淡，种自然平淡虚静的境界。

董氏又以山水皴法的用墨参于书法，这种用水破墨活用，淡墨枯笔求润，开创代风格。

清代笪重光在书筏中论述得十分到位磨墨欲熟，破水用之则活蘸笔欲润，蹙毫用之则浊。

墨而白方，架宽而丝紧。

书法至明末清初，已发展成工整出。

包世臣艺舟双揖中指出笔实则墨沉，笔飘则墨浮。

凡墨色奕然出于纸上，莹然作紫碧色者，皆不足与言书，必黝然以墨，色平纸面，谛视之，纸