空间规模的大小要考虑缅怀功能的发挥。

定律说，个人有个社会关系。

墓中的死人虽已西去，但其各种各样的社会关系还在，要在墓地缅怀。

陵园作为个产业，就要研究如何将个死者的个关系吸引到墓地中来，这是其其二，要让这在墓地中进行消费。

人不来，就谈不上消费如不消费，就谈不上赚钱。

因此，陵园产业的做大，要十分重视陵园的这个衍生功能。

如果说，陵园的基本功能，对陵园来说，赚的是丧家次的钱但这衍生功能，则是年年可赚的钱。

因此，要更重视衍生功能对陵园产业的作用。

因此要重视陵园项目，也更要重视陵园项目如何建设。

陵园的新派生功能传承功能现代殡葬文化建设，那就是殡葬还有个传的功能。

殡葬传。

传就是传承继承。

因此，陵园是传的功能实现的理想场所。

问题是传承什么传承墓地里的骨灰当然不是，传承的是死者的文化。

人生是部书，名人这部人生的书厚些平常人的这部书，可圈可点的也不少，特别是对子女或是亲朋好友的关爱之情中体现的崇高境界，今人应好生地传下来。

事物的功能是由事物的结构来决定的。

陵园新派生出了传的功能，因而在结构布局上仅是考虑收藏骨灰，就远远不够。

文化的载体主要不是骨灰。

上海图书馆馆长马远良先生开始了上海图书馆的免费收藏活着的文化人的物品业务待人谢世，这些物品即是遗物了。

书籍不是文化载体的全部。

陵园为了实现传的功能，除了收藏骨灰之外，还应收藏逝者的遗物例如，用过的有收藏价值的文化用品及衣物用具之类。

于是陵园要设置收藏室展示室就成为必要的了。

陵园的个探索的功能更生功能对于先辈的优良传统，我们不能仅传继承，还要发扬和提升。

继承和发扬是辨证的统，没有继承，发扬就成了无根之木没有发扬，继承就难以与时俱进，那个传下来的东西，原封不动地照搬下去，也许成为前进的障碍。

灵魂不死神文明建设的需要陵园建设是精神文明建设的需要。

丧葬消费是种精神消费，由于其相对稳定性和传承性，它易与封建迷信的风俗习惯连在起，产生些不文明的行为，如哭闹，烧纸，冥钱等，这就需要政府去引导，用先进科学文明的丧葬理念取代愚昧落后迷信的丧葬观念。

所以现代陵园建设是精神文明发展的需要。

殡葬改革的需要陵园建设是殡葬改革的需要。

陵园是党和国家推进殡葬改革的重要载体，可以规范人们的丧葬消费。

建国以来，殡葬工作取得了很大成就，人们基本上树立了正确文明丧葬观，丧葬作为种传统民俗，本身具有很多落后的东西，旦条件允可，很可能死灰复燃，因此，加强陵园建设与管理，提供多元化的骨灰处理方式个关系到城市形象以及老百姓的切身利益的重点项目选择在区附近的该项目适宜区域。

当前形势下陵园的产业化和功能定位产业是众多的企业与相关企业组合而成的经营群体。

陵园产业在产业分类上，既不属于第产业尽管陵园占用了大量的土地，并有好些作业是在土地上进行的，也不属于第二产业工业，而是属于第三产业，即服务业的范畴。

同时，在现代化大生产的情况下，分工越来越细，那种大而全小而全的企业越来越少，因而，所谓的相关企业越来越多，分工合作，协同作战，实现共存共赢。

这种情况，也将在陵园产业化过程中出现。

陵园的产业化实现，在目前，既存在着要尽快从福利性的事业单位中走出来，走向市场，成为搏击市场的自主经营的盈利主体，成为经济发展的基本细胞同时，也存在着把蛋糕做大的问题。

因此，努力把蛋糕做大，这是陵园产业化的必经之路。

眼下，陵园具备着产业化的良好的客观条件。

因此，当前陵园工作者的重要任务，就是努力提高水平，做大事业，增加产业容量，在产业外延扩大的同时，特别要注意走向内涵发展的道路。

这就涉及陵园的功能定位问题。

陵园的功能划分可以多角度地进行。

从其发展过程来进行功能分析，它大致包括了基本功能衍生功能新派生功能更生功能生态功能和休闲功能。

陵园基本功能埋葬死者及其标志物陵园是殡葬业的个重要分支。

陵园产业的产生发展提升，植根于陵园的功能。

从殡葬主体的行为来分析，它是在殡葬祭的三大主要行为中，与葬祭行为密切相关的。

尽管祭祀活动并不都在陵园中进行。

但由于陵园的基本功能，使在陵园中的祭祀活动具有特殊的意义。

作为世界各地炎黄子孙进行的大型祭黄陵活动，之所以在黄陵墓地进行，其根本原因是因为黄陵是黄帝的葬身之地。

因此，陵园的基本功能是埋葬死者或其标志物的地方。

陵园之所以可以称之为陵园，因为与荒冢不同，因此，陵园的发展水平，从般的意义上说，是与社会生产力水平及墓主的经济状况直接相关的。

从中可见，发