，对人是最大的考验。

如果第道关没有把好，第道防线没有守住，就有可能成为万恶之源，在犯罪的泥潭中越陷越深，最终不能自拔。

现实生活中，些干部犯，几乎都是由于不慎始，经过量的积累，最终滑向罪恶的深渊。

巨蟒缠着豹子的身子想如果不下力气缠，我就会被豹子咬死。

于是双方都拼命地用着力气。

最后，羚羊安闲地踱着步子走了，而豹子和巨蟒却双双倒地而亡，们的悲哀就在于动物弱肉强食的本性里没把这只鞋弄脏了。

从此，这个轿夫就不在乎了，什么泥啊水啊，不管不顾地就往里踩。

王廷相由此而告诫张瀚说修身立命的道理就是这样的，倘若做错事走错路后满不在乎意孤行，以前的种种美好可能将会因此不复存在。

张瀚听了很受启发，把这句话作为终身警句，最后成为明朝的代良臣。

在机关干部集中培训班上的发言。

第个典故是明朝有个叫曹鼐的年轻官吏，有次在捕盗中捕获名美貌的女盗贼，夜宿庙。

女盗贼想主动献身于曹，。

还有个寓言故事在清清的河水里，只鱼儿看到带钩的诱饵，它虽次次告诫自己这是鸿门宴，却忍受不了饥饿的摧残，游弋了许久，自劝道少沾点，不要紧的。

第次，第次，它都轻而易举地得手了，吃得也很香，胆子也随之大起来，胃口也越来越膨胀。

终于，它忘记了当初所有的顾虑，口将鱼饵咬下，被人钓出水面，在赴刑场的路上，鱼儿流着泪说只怪我太贪，控制不住欲望，忍不住诱惑，悔不该啊，不断膨胀的欲望是这条鱼丧命的在机关干部集中培训班上的发言齿有的心存侥幸，认为只要不犯大不搞大腐败，出点小问题，不必大惊小怪有的心理不平衡，认为别人恣意腐败能逍遥自在，自己捞点小惠小利，是小巫见大巫。

诸如此类，其结果常常是小节不保，导致大节丧失，最终成为阶下囚。

这些领导干部之所以最终落入圈套，成为罪人，根本原因就在于他们没能做到防微杜渐。

所以，我们机关干部在日常生活中定要引以为戒，洁身自好，见微知著，警钟长鸣，不为小利所动，不为小走错路后满不在乎意孤行，以前的种种美好可能将会因此不复存在。

张瀚听了很受启发，把这句话作为终身警句，最后成为明朝的代良臣。

在机关干部集中培训班上的发言。

树木的成长需要通过树叶吸收阳光，这是它们赖以生存的必要条件。

但在其成长过程中又必须修剪多余的枝杈，因为这些横生的枝杈会抢夺营养破坏形象，影响树木实现最大的价值。

欲望对人来讲如同树上的枝杈，它能给人前进的动力，但是杂乱过多的欲望会冲出解领导的个人习惯癖好开始，进而把握并培养放大领导的缺点和弱点，最后利用领导的缺点与弱点，提出种种交易的具体要求，这时，身陷棋局的领导虽已醒悟，可惜自身把柄在对方手中，悔之已晚，只得俯首听命，成为可怜的泥瞅，任人宰割，咬住吃定。

小节问题具有潜移默化的作用，平时不拘小节，就有可能小病成大疾，小问题演化成大问题。

有的人在小节上不太在意，警惕性不高，认为报销顿饭拿公家条烟是区区小事，不足挂成功的辉煌起点，也是些人沉沦堕落的最大祸根。

第次做还是不做，对人是最大的考验。

如果第道关没有把好，第道防线没有守住，就有可能成为万恶之源，在犯罪的泥潭中越陷越深，最终不能自拔。

现实生活中，些干部犯，几乎都是由于不慎始，经过量的积累，最终滑向罪恶的深渊。

这里先说两个典故，第个典故是明代人张瀚，有次去拜见都台长官王廷相，请教做官之道。

王廷相没讲什么大道理，只给张瀚讲了自己乘轿时的个生在世，有许多东西是不愿舍弃的，但是，这些东西如果不舍弃，势必成为种负担。

试想鸟儿翅膀系上了黄金，它还能飞得起来吗过分地贪婪必然会付出沉重的代价，过多地拥有必然导致失去更多。

人的生很短暂，有限的精力不可能什么都得到，放弃其实是为了得到，只要能依法得到能够得到的东西，放弃不该得到和不可能得到的东西，活得才会更加充实坦然轻松和快乐。

第个典故是明朝有个叫曹鼐的年轻官吏，有次在捕盗中捕获见闻，他说昨天，我乘轿子进城赶上下雨了，有个轿夫穿了双新鞋，开始时，他走路很谨慎，小心翼翼地拣干净地方落脚，怕把鞋弄脏了。

进到城里后雨大了，路上的泥泞也多了起来，那个轿夫不小心踩进泥水中，把只鞋弄脏了。

为了不让另只鞋弄脏，轿夫还择地而行，后来不小心又把这只鞋弄脏了。

从此，这个轿夫就不在乎了，什么泥啊水啊，不管不顾地就往里踩。

王廷相由此而告诫张瀚说修身立命的道理就是这样的，倘若做错事巨蟒缠着豹子的身子想如果不下力气缠，我就会被豹子咬死。

于是双方都拼命地用着力气。

最后，羚羊安闲地踱着步子走了，而豹子和巨蟒却双双倒地而亡，们的悲哀就在于动物弱肉强食的本性里没有放弃和谦让。

世界上从来没有只得不失的事情，舍得舍得，有舍才有得，这是人生无可逃避的过程，也是生活中最平常不过的事情。

还有这样个寓言故事有个农夫，每天早出晚归地耕种小片贫瘠的土地，累死累活，收获甚微。

位天使可怜自在。

违法犯罪的人，可能在短时间内活得自在，但最终必然落得个身陷牢笼悔不当初的结局。

我们机关干部定要珍惜现在拥有的自由，始终敬法畏法，处处依法办事，做学法尊法守法用法的表率，绝不能追求纪律规定之外的自由，更不能干违法乱纪的事人生是由无数选择组成的，而放弃就是门选择的艺术，是人生的必修课。

放弃是种智慧，是种觉醒，是种人生境界的展现。

拿得起，实为可贵放得下，才是人生处世之真谛。

没了截然不同的你我。

在高墙铁网中，尽管我也能仰望蓝天白云，倾听飞鸟欢唱，感受春意盎然，但我已失去了自由，我是多么渴望自由啊，在拥有自由的日子里我不知道珍惜，只有失去了自由，才体会到自由的珍贵。

这是人生的悲剧。

我要以我的悲剧告诉世人珍惜美好的生活，掌握好手中的权力，把握住自己的行为，千万不要把我可悲的今天，变成你可怕的明天。

省市处原处长，思想的篱笆，破坏心灵的宁静，成为成长的羁绊。

只有时时勤于修剪欲望的枝杈，才能克制贪念，懂得取舍，让人轻松前行，不至于走错路。

有首民谣讲，终日奔忙只为饥，才得饱来便思衣衣食两般俱丰足，房中又少美貌妻娶得娇妻并美妾，出入无轿少马骑骡马成群轿已备，田地不广用难支买得良田千万顷，又无官职被人欺品品犹嫌小，品品仍嫌低各种妄想无止息，棺长盖抱恨归。

这首民谣形象地描绘了人贪得无厌的欲望见闻，他说昨天，我乘轿子进城赶上下雨了，有个轿夫穿了双新鞋，开始时，他走路很谨慎，小心翼翼地拣干净地方落脚，怕把鞋弄脏了。

进到城里后雨大了，路上的泥泞也多了起来，那个轿夫不小心踩进泥水中，把只鞋弄脏了。

为了不让另只鞋弄脏，轿夫还择地而行，后来不小心又把这只鞋弄脏了。

从此，这个轿夫就不在乎了，什么泥啊水啊，不管不顾地就往里踩。

王廷相由此而告诫张瀚说修身立命的道理就是这样的，倘若做错事齿有的心存侥幸，认为只要不犯大不搞大腐败，出点小问题，不必大惊小怪有的心理不平衡，认为别人恣意腐败能逍遥自在，自己捞点小惠小利，是小巫见大巫。

诸如此类，其结果常常是小节不保，导致大节丧失，最终成为阶下囚。

这些领导干部之所以最终落入圈套，成为罪人，根本原因就在于他们没能做到防微杜渐。

所以，我们机关干部在日常生活中定要引以为戒，洁身自好，见微知著，警钟长鸣，不为小利所动，不为小这样个故事在个原始森林里，只巨蟒和头豹子同时盯上了只羚羊。

豹子看着巨蟒，巨蟒看着豹子，各自打着算盘。

豹子想如果我要吃到羚羊，必须先消灭巨蟒。

巨蟒想如果我要吃到羚羊，必须先消灭豹子。

于是几乎在同时刻，豹子扑向了巨蟒，巨蟒扑向了豹子。

豹子咬着巨蟒的脖颈想如果不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。

可是，些别有用心者改用徐风细雨的进攻策略，以喝茶聊天钓鱼赏画等清淡甚至高雅的方式，逐渐接近亲近，从了在机关干部集中培训班上的发言有果敢的放弃，就没有辉煌的选择放得下才能走得远，有所放弃才能有所追求。

有这样个故事在个原始森林里，只巨蟒和头豹子同时盯上了只羚羊。

豹子看着巨蟒，巨蟒看着豹子，各自打着算盘。

豹子想如果我要吃到羚羊，必须先消灭巨蟒。

巨蟒想如果我要吃到羚羊，必须先消灭豹子。

于是几乎在同时刻，豹子扑向了巨蟒，巨蟒扑向了豹子。

豹子咬着巨蟒的脖颈想如果不下力气咬，我就会被巨蟒缠死。

在机关干部集中培训班上的发齿有的心存侥幸，认为只要不犯大不搞大腐败，出点小问题，不必大惊小怪有的心理不平衡，认为别人恣意腐败能逍遥自在，自己捞点小惠小利，是小巫见大巫。

诸如此类，其结果常常是小节不保，导致大节丧失，最终成为阶下囚。

这些领导干部之所以最终落入圈套，成为罪人，根本原因就在于他们没能做到防微杜渐。

所以，我们机关干部在日常生活中定要引以为戒，洁身自好，见微知著，警钟长鸣，不为小利所动，不为小属于你的钱物永远别去拿，拿了，你就不是原来的你了，终究有天你将成为名罪犯，被关进牢房，失去自由。

牢牢记住吧，自由在你身边时要倍加珍惜和爱护，别等到失去后才醒悟，才知道珍贵，现在，我永远记住，直到死也不会忘记了，有句话叫天下守法度者最快活，确实是这样。

大凡守法度者，为人处世必然讲求规矩，不干违犯法度的事，在纪律这个矩之内，也就用不着提心吊胆，更用不着东窗事发坐大牢，自然也就活得自由往前跑。

有人告诉他，你到该往回跑的时候了，不然，你就累死了。

农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。

农夫终因心衰力竭，倒地而亡。

生命没有，土地没有了，切没有了，贪婪使他失去了切。

人生在世，有许多东西是不愿舍弃的，但是，这些东西如果不舍弃，势必成为种负担。

试想鸟儿翅膀系上了黄金，它还能飞得起来吗过分地贪婪必然会付出沉重的代价，过多地拥有必然导致失去更多。

人被判处有期徒刑年，他在忏悔录中说我的行为触犯了法律，天网恢恢，疏而不漏，我愿意接受法律对我的惩处，同时，也恳求司法机关能从轻处理，给我个改过自新重新做人的机会。