死者的遗体遗骨，而是埋葬着死者的衣冠等物，称之为衣冠墓。衣冠之类是死者的标志物。陵园的衍生功能追思缅怀功能旦死者或其标志物埋葬在陵园中，于是涉及到活人与死者相关的人或关系并不密切的人进行的墓祭活动。墓祭活动在本质上是种文化活动。因为事实上并不存在所谓的天国或阴曹地府。这纯粹是种虚拟。这可以体现出陵园的又个衍生功能了却思故之心思亲之情，即缅怀功能。我国著名思想家于光远同志认为陵园是活人与死人对话的地方，是对陵园的缅怀功能的定位。重视陵园的缅怀功能的发挥，就意味着陵园不仅要埋葬定量的死者，而且由此要容纳活人进行缅怀活动，因此陵园的空间规模的大小要考虑缅怀功能的发挥。定律说，个人有个社会关系。墓中的死人虽已西去，但其各种各样的社会关系还在，要在墓地缅怀。陵园作为个产业，就要研究如何将个死者的个关系吸引到墓地中来，这是其其二，要让这在墓地中进行消费。人不来，就谈不上消费如不消费，就谈不上赚钱。因此，陵园产业的做大，要十分重视陵园的这个衍生功能。如果说，陵园的基本功能，对陵园来说，赚的是丧家次的钱但这衍生功能，则是年年可赚的钱。因此，要更重视衍生功能对陵园产业的作用。因此要重视陵园项目，也更要重视陵园项目如何建设。陵园的新派生功能传承功能现代殡葬文化建设，那就是殡葬还有个传的功能。殡葬传。传就是传承继承。因此，陵园是传的功能实现的理想场所。问题是传承什么传承墓地里的骨灰当然不是，传承的是死者的文化。人生是部书，名人这部人生的书厚些平常人的这部书，可圈可点的也不少，特别是对子女或是亲朋好友的关爱之情中体现的崇高境界，今人应好生地。死亡其实本是种自然现象，但受绵延已久的灵魂不灭观念的影响，大多数人认为人死后多变成鬼，所以田野林间山地出现的墓地，都给人以压抑感和恐惧感。殡葬是个民族个地方传统文化的重要组成部分，它制约规范着人的行为，人们在祭扫墓时，往往自觉不自觉地夹杂着些潜意识的迷信落后的东西严重地侵蚀了人的心灵，不利于社会的进步。现代陵园的出现较好地解决了乱埋乱葬这种有碍观瞻大煞风景的行为。陵园是社会公共设施的重要组成部分，也是社会建设的组成部分。如果把医院的产房比作生命的起点，把少年青年中年老年视为，生命之旅的各个驿站，那么陵园和墓地则是人生的届五次全会决定今年将陆续启动七大片区新区和巢湖岸线治理片区黄山公园片区都市工业片区高铁站片区都市农业及新市镇片区合肥新港和南二环物流片区以及城中村改造片区建设。其中，新区是合肥市工程中的项重要工程，新区的范围是南依巢湖，北靠二环南路，西接上派河和合安高速东临南淝河，规划总用地面积约平方公里。在新区建设过程中，涉及到大量土葬坟的迁移，若安置工作做不好，必然影响大建设大发展的步伐。因此政府应该把这个关系到城市形象以及老百姓的切身利益的重点项目选择在区附近的该项目适宜区域。当前形势下陵园的产业化和功能定位产业是众多的企业与相关企业组合而成的经营群体。陵园产业在产业分类上，既不属于第产业尽管陵园占用了大量的土地，并有好些作业是在土地上进行的，也不属于第二产业工业，而是属于第三产业，即服务业的范畴。同时，在现代化大生产的情况下，分工越来越细，那种大而全小而全的企业越来越少，因而，所谓的相关企业越来越多，分工合作，协同作战，实现共存共赢。这种情况，也将在陵园产业化过程中出现。陵园的产业化实现，在目前，既存在着要尽快从福利性的事业单位中走出来，走向市场，成为搏击市场的自主经营的盈利主体，成为经济发展的基本细胞同时，也存在着把蛋糕做大的问题。因此，努力把蛋糕做大，这是陵园产业化的必经之路。眼下，陵园具备着产业化的良好的客观条件。因此，当前陵园工作者的重要任务，就是努力提高水平，做大事业，增加产业容量，在产业外延扩大的同时，特别要注意走向内涵发展的道路。这就涉及陵园的功能定位问题。陵园的功能划分可以多角度地进行。从其发展过程来进行功能分析，它大致包括了基本功能衍生功能新派生功能更生功能生态功能和休闲功能。陵园基本功能埋葬死者及其标志物陵园是殡葬业的个重要分支。陵园产业的产生发展提升，植根于陵园的功能。从殡葬主体的行为来分析，它是在殡葬祭的三大主要行为中，与葬祭行为密切相关的。尽管祭祀活动并不都在陵园中进行。但由于陵园的基本功能，使在陵园中的祭祀活动具有特殊的意义。作为世界