的是，臧克家的首诗有的人有的人活着，他已经死了有的人死了，他还活着。有的人，骑在人民头上呵，我多伟大,有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，把名字刻入石头想不朽有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。有的人，他活着别人就不能活有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮给人民作牛马的，人民永远记住他,把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到他活丈夫早逝，数十载，她个人照顾位重病老人，拉扯孩子长大。面对患有帕金森症和心脏病的爸爸，面对患有严重精神病的妈妈，面对患有脑梗塞心肌梗塞的公爷爷，她都能悉心照料。她上初中的儿子讲我从来没看到妈妈的眼泪。部队党课讲稿品德。这句话也是孔子说的。小人比君子劳累的多。小人的劳累体现在几个方面。是小人要结党营私，必须制造敌人，窥探对手，敏感切信息，终日战战兢兢。是小人要之恶。是小人要处处藏藏掖掖，遮遮掩掩，涂涂抹抹，费劲心机。是小人要处处暗自比较，处处相互设防，而比了，防了，又要表现为没比，没防，伪装成生死莫逆肝胆相照。这么多劳累加在起，真会使任何个人的快乐被扫荡，轻松被剥夺，人格被扭曲。当然，君子也劳累，但性质完全不同。君子要行仁践义利天下，即使缩小范围，也是关照周围的人，这种劳累，敞亮通达，无须逃避质疑的目光，无须填堵已露的破绽，无须防范种下的祸殃，就是蓝天白云下的坦然畅然。，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。这是庄子的句子。君子之，真宗提升晏殊辅佐太子读书。大臣们都很惊讶，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。晏殊谢恩后说我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。有品德的第条责任每个人来到这个世界上，成为社会的员，肩上便有了责任。为人子女有孝敬父母的责任，为人父母有教养子女的责任，做个公民，爱国守法诚信是应尽之责。身为军人，保家卫国是我们的责任。能够承担责任的被称赞为勇者。古人说天下兴亡匹夫有责。关责任，我想讲点对朋友的责任对事业的责任对家庭的责任。对朋友的责任。世说新语上说，东汉有个叫荀巨伯的人，次去看望远方生病的朋友，正好有强盗打过来了，朋友对他说我马上就要死了，你快点逃吧,荀巨伯说我远道而来探望你，你让我独走，舍义求生，这不是我的作为,强盗进城后，对荀巨伯说我大军到来，全城都空了，你言既出，驷马难追，都是说诚信极其重要。刘绍安生践行生死约年，朝鲜战场上，排长山东人刘绍安和来自江苏泰兴副排长张志久两人在战壕里约定万我们中有人死了，活着的人就要去照顾对方的父母。战斗中，张志久不幸牺牲。与战友的生死之约让刘绍安义无反顾踏上践诺之路。年，刘绍安转业，他没有回家乡，而是来到泰兴，照顾战友的父母和兄弟姐妹，不仅为两位老人养老送终，还挑起全家的重担，抚养弟妹们帮他们成家立业。作为个战功卓著的老英雄，刘绍安在抗日战争中小腿被日军机枪打穿个洞，解放战争中被国民党的子弹打掉了左手食指，抗美援朝时后脑飞进过美军的块弹片，他因此荣立等功次，等功次。但他从不炫耀英雄的资本，始终永葆英雄的本色。多年没有次伸手向政府要过优厚待遇，用生去践行生死之约。金利来公司的故事金利来公司曾经和家报社联合举办次活动，奖品是金利来领带。活动结束后，负责发放礼品的位姓罗的女记者把剩下的条领带交还给了金利来公司。这件小事让金利来公司的总裁曾宪梓感动不已部队党课讲稿品德入石头的，名字比尸首烂得更早只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。诗歌虽短，但对比强烈，对俯首甘为孺子牛的人表现出崇高的敬意对在人民头上作威作福的人，表现出满腔的愤懑。第，我想到的是，的纪念白求恩里面的经典句子个人能力有大小，但只要有这点精神，就是个高尚的人，个纯粹的人，个有道德的人，个脱离了低级趣味的人，个有益人民的人。这点精神就是白求恩毫无自私自利之心的精神。应该说，这些诗句和名言都鞭策着我们，要远离低级趣味，做个品德高尚受人敬佩堂堂正正的人。做个有品德的人，特别是有品德的军人，我个人认为，要在这几个方面严格要求自己。有品德的第条爱国爱国放在第个，因为我觉得，爱国报国，为了捍卫国家的荣誉不惜牺牲生命，是军人的第品德。这里，讲些彪炳千古万众敬仰的将领，他们的共同点，就在都是在民族存亡国家存亡的关头，挺身而上，捍卫国家民族人民的人性，统统弃如敝履。荀子有段话，很值得我们大家铭记在心。君子耻不修，不耻见污耻不信，不耻不见信耻不能，不耻不见用。是以不诱誉，不恐诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。意思就是，君子之耻，耻在自己不修，不耻别人诬陷耻在自己失信，不耻别人不信耻在自己无能，不耻别人不用。因此，不为荣誉所诱，不为诽谤所吓，遵循大道而行，庄严端正自己，不因外物倾倒，这才称得上真正的君子。可以说，耻与不耻是君子人格的底线阀门，如果这个阀门开了，这个底线突破了，个人的君子人格就将荡然无存。以上十个方面，就是君子与小人之间的区别，是做有德君子还是无德小人，我想大家心里定有了明确的答案了。同志们，古人提出不朽。太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。立，现在我们可理解为人生的个最高标准，或者说是成功人生的部曲，即修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。做个德才兼备者，固然是我们的首选。如果才能不够，做个有品德人感受不到幸福。个有品德的人肯定是个幸福的人。这既是对大家的希望，也是对我自己的要求。我的讲课就到这里，谢谢大家部队党课讲稿品德任何个国家，军人都是个崇高的职业。军人就要有军人的样子。所谓军人的样子，就是有灵魂有本事有血性有品德。而有品德，是其中的重要条。下面，我主要分个方面，跟大家探讨如何做个有品德的人。什么是有品德的人看到有品德个字首先，我想到的是，康德的句名言世界上有两样东西最能震撼人的心灵，是头顶的星空，是我们心中高尚的道德准则。德是人之灵魂，是民族之精神，是社会之规矩，是国家之基础。第，我想到的是，臧克家的首诗有的人有的人活着，他已经死了有的人死了，他还活着。有的人，骑在人民头上呵，我多伟大,有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，把名字刻入石头想不朽有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。有的人，他活着别人就不能活有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮给人民作牛马的，人民永远记住他,把名字，而毫不敬畏，然后他奉承讨好政治领袖，并且轻慢侮辱圣人的言论。敬畏，是人类对待事物的种态度，这里的敬除了彬彬有礼恭恭敬敬外，还指做事严肃认真，警惕自己，免犯这里的畏是种谨慎，不懈怠。敬人者，人恒敬之畏人者，人亦畏之。敬畏什么首先要敬畏生命。生命是最宝贵的，对个人来说，敬畏生命，就是要珍惜时光。对个国家来说，敬畏生命就是要制止战争，维护和平。是要敬畏科学。文化大革命时期，狂热占据了人们的灵魂，在人有多大胆，地有多大产彻底砸烂公检法东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁的无畏精神驱使下，演绎的是个无法无天民生凋敝的十年浩劫。是要敬畏法则。没有规矩不成方圆，没有法律国家要乱套。勿以恶小而为之，很多犯罪都是从偷鸡摸狗起步的。频繁的违反纪律，会习惯成自然，进而由量变到质变，最终身陷囹圄。不做亏心事，不怕鬼叫门敬畏法则才能活得坦然。是敬畏师长。不听老人言，吃亏在眼前。不管社会如何发展，口耳相传的千年祖训总有它的道理。不管人情如何淡薄，相亲相爱的匈奴不可战胜的神话。汉代的霍去病霍去病在河西之战漠北之战大破匈奴，史书记载匈奴远遁，而漠南无王庭。曾经汉武帝为了奖励他，给他盖房子，霍去病说了句名言匈奴未灭，何以家为短短个字，斩钉截铁掷地有声，这种为国舍家的耿耿忠心，豪迈慷慨的英雄气概，令人动容。汉代的李广也是赫赫有名的飞将军，生与匈奴作战多次。唐代王昌龄有首出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。李广还很廉洁，对部下谦虚和蔼。司马迁称赞他的品德是桃李不言，下自成蹊。国时期的诸葛亮杜甫有首蜀相丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。充分表明了诸葛亮对蜀国的忠心耿耿。他的出师表中的两句话可以说妇孺皆知鞠躬尽瘁死而后已。这句话也是孔子说的。小人比君子劳累的多。小人的劳累体现在几个方面。是小人要结党营私，必须制造敌人，窥探对手，敏感切信息，终日战战兢兢。是小人要长老师不会把你往火坑里推。敬畏家长，把父母的嘱咐放在心上，你会少犯许多，少走许多弯路。敬畏老师，把谆谆教诲记在心上，你会明白更多道理，得到更多收益。是敬畏感情。不要把感情当儿戏，这个感情包括了亲情爱情友情，敬畏感情才能避免游戏人生，敬畏感情才能得到真正的爱。，小人不知耻。君子是最有耻感的人，小人没有耻感。知耻，就是知道羞愧耻辱。古今先哲圣贤，都把个人能否知耻作为修身做人的种崇高境界。甚至将知耻与否，作为区分君子与小人的标志辨别人与兽的标准。孔子孟子荀子先哲们对耻的见解很多，行己有耻，人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，无羞恶之心，非人也，不知羞耻，乃不能，知耻近乎勇，不耻下问。倘若个人无知耻之心，别说做不成什么大事，连做个人都做不好，甚至不像个人。为什么