士生导师，第届霍英东基金奖获得者思之未思。

读朱先生的书，是从这本书到那本书的跋涉，那光景有时也确乎可以让人之，是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之。

他还致力于翻译西方美学名著，他的译著为我国的美学研究和文艺理论研究铺平了前进的道路。

内容简介谈美是中国现代美学家朱光潜在十岁高龄的情况下写就的‚暮年心血‛之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的次回顾和整理，也是‚给来信未复的朋友们‛，尤其是青年朋友们的次回复。

谈美不是般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。

全书由十封书信结集而成，书中，朱光潜先生就青年朋友们中研究理论，他花了很多精力把审美眼光推广到大众之中。

他的谈美对于把中国人从泛政治化的畸形视界中解放出来嘉惠实多，而尤以谈美末章中的此篇具有代表性，以至于阿尔卑斯山谷中的这句旅游广告语慢慢走，欣赏啊，成了唤醒中国人古老艺术心灵的时名言。

‛周实齐人论物上海文艺出版社年月第版作者从个具体的事例入手，从种不同人对于棵古松的不同态度来谈。

他举例说同棵古松，木材商看到的是它值多少钱，植物学家看到的是它的生长结构，而画家则看到它的气质风韵，也就是‚美感‛。

这就是我部编版高中语文必修四谈美课件.又必有情感‛，‚情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能调协，便可形成完整的有机体。

‛‚意象‛是朱光潜先生美学理论的重要概念，它对于突出情感的作用是非常大的。

总之情感是想象的统帅，意象是情感的翅膀，‚意‛与‚象‛合了，那么艺术创造便成功了。

阅读思考答案作者在文中强调‚在艺术方面，受情感饱和的意象是嵌在种格律里面的。

‛‚格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。

‛‚古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。

他们都从束缚中挣扎得自由，‚从心所欲，不逾矩‛的境界时，那就是圣人了。

可见，艺术创造是既要尊重规律，又要超越规律的。

部编版高中语文必修四谈美课件。

文章的后部分是艺术创造的条件名家点评孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中。

这种宏观的眼界和豁达的胸襟，值得学者深思。

文艺理论当有以观其会通，局于方隅，是不会有真知灼见的。

朱自清中国现代文学史上的散文大家学习美学也好，学习艺术也好，关键不在能否掌握两种技能，而是要看我们能否达到种化境。

人生的境界有很多种，能够达到朱但是艺术是带有社会性的，‚不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼，它逐渐发达到现在，已经在游戏前面走得很远，令游戏望尘莫及了。

‛不过，游戏里面有美感因素，这么说，美感与艺术是来源于游戏精神的。

那么对于创造，它又是从哪里来的作者便以王昌龄的绝长信怨为例，分析指出艺术创造的定义‚就是平常的旧材料之不平常的新综合。

‛但在其中想象发挥了非常重要的作用。

当然光靠想象，不能进行艺术创造，还需要情感。

作者便借司空图诗品中的句话‚超以想象外，得其环中‛指出‚诗人于想象之介的选择和技巧的锻炼，它逐渐发达到现在，已经在游戏前面走得很远，令游戏望尘莫及了。

‛不过，游戏里面有美感因素，这么说，美感与艺术是来源于游戏精神的。

那么对于创造，它又是从哪里来的作者便以王昌龄的绝长信怨为例，分析指出艺术创造的定义‚就是平常的旧材料之不平常的新综合。

‛但在其中想象发挥了非常重要的作用。

当然光靠想象，不能进行艺术创造，还需要情感。

作者便借司空图诗品中的句话‚超以想象外，得其环中‛指出‚诗人于想象之外又必有情感‛，‚情感是综合的要素，许大半都是细节胜于总印象，聪明气和斧凿痕迹都露在外面，这的确是艺术的衰落现象。

然而，是不是因为木材商和植物学家他们不具备审美细胞而没有看到美的吗于是作者用‚当局者迷，旁观者清‛来解释了这现象。

他指出当人们在欣赏事物时，普遍具有种‚围城‛心态，当我们太关心利益和知识的时候，美就离我们远了。

‚总而言之，美和实际人生有个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。

‛距离太远和太近，我们都不能看清楚美的。

所以我们必须抛开实际生活中的物欲，才能真正本来不相关的意象如果在情感上能调协，便可形成完整的有机体。

‛‚意象‛是朱光潜先生美学理论的重要概念，它对于突出情感的作用是非常大的。

总之情感是想象的统帅，意象是情感的翅膀，‚意‛与‚象‛合了，那么艺术创造便成功了。

阅读思考答案作者在文中强调‚在艺术方面，受情感饱和的意象是嵌在种格律里面的。

‛‚格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。

‛‚古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。

他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。

‛最后能够达到孔子灵魂在杰作中的冒险‛考证批评与欣赏恋爱时你在理想中先酝酿成个尽美尽善的女子，然后把她外射到你的爱人身上去，所以你的爱人其实不过是寄托精灵的躯骸。

你只见到精灵，所以觉得无瑕可指旁人冷眼旁观，只见到躯骸，所以往往诧异道‚他爱上她，真是有些奇怪。

‛言以蔽之，恋爱中的对象是已经艺术化过的自然。

情人眼里出西施‛美与自然法国画家德拉库瓦说得好‚自然只是部字典而不是部书。

‛人人尽管都有部字典在手边，可是用这部字典中的字来做出诗文，则全凭各人的情趣和才学。

依样画葫文章所应有的美点。

情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。

慢慢走，欣赏啊！‛人生的艺术化前章说到的是‚态度距离和移情‛即美感产生的个必要条件我们的态度是美感产生的首要条件。

距离是美感产生的另个因素。

移情是美感产生的又个条件。

部编版高中语文必修四谈美课件。

美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却有陶冶性情的功效。

美感经验是直觉的而不是反省的。

在聚精会神之中我们既忘去自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象所引起的眼里出西施‛美与自然法国画家德拉库瓦说得好‚自然只是部字典而不是部书。

‛人人尽管都有部字典在手边，可是用这部字典中的字来做出诗文，则全凭各人的情趣和才学。

依样画葫芦‛写实主义和理想主义的错误艺术虽伏根于游戏本能，但是因为同时带有社会性，须留有作品传达情思于观者，不能不顾到媒介的选择和技巧的锻炼。

它逐渐发达到现在，已经在游戏前面走得很远，令游戏望尘莫及了。

大人者不失其赤子之心‛艺术与游戏空中楼阁创造的想象艺术和游戏都是臆造空中楼阁来慰情遣兴。

超以象外，潜先生所崇尚的艺术化的人生，则可以说今生无愧矣。

张法，现为中国人民大学美学研究所所长，教授博士生导师，第届霍英东基金奖获得者思之未思。

读朱先生的书，是从这本书到那本书的跋涉，那光景有时也确乎可以让人忘记这其实不过是端坐书斋在想象中游目骋怀。

光潜先生追求的是对书中之理的抽绎，编织，条贯，生在书中过活。

他读了那么多书，又那么有耐心向我们介绍这些书中密如蛛网而且常常晦莫如深的思想线索，叫人不得不佩服。

郜元宝远远望去的印象‚作为美学家，朱光潜不满足于关在书本来不相关的意象如果在情感上能调协，便可形成完整的有机体。

‛‚意象‛是朱光潜先生美学理论的重要概念，它对于突出情感的作用是非常大的。

总之情感是想象的统帅，意象是情感的翅膀，‚意‛与‚象‛合了，那么艺术创造便成功了。

阅读思考答案作者在文中强调‚在艺术方面，受情感饱和的意象是嵌在种格律里面的。

‛‚格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。

‛‚古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。

他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐中酝酿出变化。

‛最后能够达到孔子又必有情感‛，‚情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能调协，便可形成完整的有机体。

‛‚意象‛是朱光潜先生美学理论的重要概念，它对于突出情感的作用是非常大的。

总之情感是想象的统帅，意象是情感的翅膀，‚意‛与‚象‛合了，那么艺术创造便成功了。

阅读思考答案作者在文中强调‚在艺术方面，受情感饱和的意象是嵌在种格律里面的。

‛‚格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。

‛‚古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。

他们都从束缚中挣扎得自由，们必须抛开实际生活中的物欲，才能真正进入并沉浸在艺术的美感之中。

阅读思考答案阅读思考答案美是怎么产生的呢，是由联想所产生的吗作者借用牛希济的两句词‚记得绿罗裙，处处恋芳草‛，指出‚许多通常被认为美感的经验其实并非美感‛，而是‚实际人的态度，在艺术本身以外求它的价值‛。

由萋萋芳草，联想到绿罗裙可是由种古董，联想到金钱，那不是美，不是所有的联想都是美。

美，是种‚专注‛，没有了专注，也就没有了美了。

阅读思考答案作者坚定地告诉我们‚艺术的雏形就是游戏‛。

部编版高中语文必修四谈美课件.不是快感。

如果自己觉得快感，我便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。

希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘美感与快感美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。

在美感经验中我们聚精会神于个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。

记得绿罗裙，处处怜芳草‛美感与联想遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永远得不到真正的美感的经又必有情感‛，‚情感是综合的要素，许多本来不相关的意象如果在情感上能调协，便可形成完整的有机体。

‛‚意象‛是朱光潜先生美学理论的重要概念，它对于突出情感的作用是非常大的。

总之情感是想象的统帅，意象是情感的翅膀，‚意‛与‚象‛合了，那么艺术创造便成功了。

阅读思考答案作者在文中强调‚在艺术方面，受情感饱和的意象是嵌在种格律里面的。

‛‚格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。

‛‚古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。

他们都从束缚中挣扎得自由，为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。

希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘美感与快感美感起于直觉，不带思考，联想却不免带有思考。

在美感经验中我们聚精会神于个孤立绝缘的意象上面，联想则最易使精神涣散，注意力不专，使心思由美感的意象旁迁到许多无关美感的事物上面去。

记得绿罗裙，处处怜芳草‛美感与联想遇到文艺作品如果始终持批评的态度，则我是我而作品是作品，我不能沉醉在作品里面，永远得不到真正的美感的经验。

过世生活好比做篇文章。

完美的生活都有上品了唤醒中国人古老艺术心灵的时名言。

‛周实齐人论物上海文艺出版社年月第版作者从个具体的事例入手，从种不同人对于棵古松的不同态度来谈。

他举例说同棵古松，木材商看到的是它值多少钱，植物学家看到的是它的生长结构，而画家则看到它的气质风韵，也就是‚美感‛。

这就是我们对待客观对象‚实用的‛‚科学的‛‚美感的‛种不同的态度。

通过这些不同态度，作者指出‚人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之‛。

由此得出美是无功利性的，是无用之用。

而人之其环中‛创造与情感凡是文艺作品都不能拆开来看，说笔平凡，句警辟，因为完整的全体中各部分都是相依为命的。

功夫虽从点睛见出，却从画龙做起。

晋以后的诗和晋以后的词大半都是细节胜于总印象，聪明气和斧凿痕迹都露在外面，这的确是艺术的衰落现象。

美