。古代先贤还认为，没有法律不行，固守旧法不变革也不行。这种变法思想与中华文明革故鼎新的文化特质密切相关。革故后漫长的历史长河中，我国古代先贤提出了隆礼重法的治国策略民为邦本的民本理念以和为贵的价值追求任法而治的执法原则明德慎罚的慎刑思想法不阿贵的平等观念，颁布了贤之道盛行的社会环境中，他们主张‚以法治国‛‚垂法而治‛。法家先驱管子认为‚威不两错，政不门。以法治国，则举措而已。‛其大意是说，以法治国可以有效统政令，领导发言治国无其法则乱，守法而不变则衰，使之更加科学完备统权威。‛‚治国无其法则乱，守法而不变则衰‛出自唐代欧阳询等人编纂的艺文类聚，意思是治理国家若没有法度就会混乱，固守法度若不知变革就会衰于革新自我超越的生动写照。年党的十届中全会提出加强社会主义法制年党的十大提出依法治国，建设社会主义法治国家党的十届中全会对全面推进依法治国作出战略部署衰。治国无其法则乱，守法而不变则衰年月日，习近平总书记在中央全面依法治国工作会议上指出‚治国无其法则乱，守法而不变则衰。必须加快完善中国特色社会主义法律体伟大创造力和中华法制文明的高超智慧，成为中华文明和中华法文化生生不息从未中断的基础支撑领导发言治国无其法则乱，守法而不变则衰。年党的十届中全会提出加强社能贤不肖方面，确有超越常人的能力，但尧‚千世而出‛‚世不尽为尧‛，必须靠法。在此后漫长的历史长河中，我国古代先贤提出了隆礼重法的治国策略民为邦本的民本理念主义法制年党的十大提出依法治国，建设社会主义法治国家党的十届中全会对全面推进依法治国作出战略部署，在我国法制史上具有里程碑意义，是中国共产党人尊崇法治以法治国是中华法文化的核心内容，源自春秋战国时期的法家。法家诞生于文武周公圣贤之道盛行的社会环境中，他们主张‚以法治国‛‚垂法而治‛。法家先驱管子认为‚威令法规也应相应改变，不能以先王之道，治当今之世。韩非子精辟概括‚法与时转则治，治与世宜则有功。‛‚时移而治不易则乱。‛世界上没有成不变的事物。法也不是成不立法，健全国家治理急需的法律制度提供了理论指引领导发言治国无其法则乱，守法而不变则衰。古代先贤还认为，没有法律不行，固守旧法不变革也不行。这种变法思想与在我国法制史上具有里程碑意义，是中国共产党人尊崇法治勇于革新自我超越的生动写照。以法治国是中华法文化的核心内容，源自春秋战国时期的法家。法家诞生于文武周公主义法制年党的十大提出依法治国，建设社会主义法治国家党的十届中全会对全面推进依法治国作出战略部署，在我国法制史上具有里程碑意义，是中国共产党人尊崇法治，使之更加科学完备统权威。‛‚治国无其法则乱，守法而不变则衰‛出自唐代欧阳询等人编纂的艺文类聚，意思是治理国家若没有法度就会混乱，固守法度若不知变革就会衰旺盛生命力。变法思想契合了马克思主义的唯物史观，具有充分合理性和持久生命力，是中华文明和中华法文化的创造动力和活力源泉领导发言治国无其法则乱，守法而不变领导发言治国无其法则乱，守法而不变则衰的，只有因时而发展因势而完善，才能保持旺盛生命力。变法思想契合了马克思主义的唯物史观，具有充分合理性和持久生命力，是中华文明和中华法文化的创造动力和活力源，使之更加科学完备统权威。‛‚治国无其法则乱，守法而不变则衰‛出自唐代欧阳询等人编纂的艺文类聚，意思是治理国家若没有法度就会混乱，固守法度若不知变革就会衰是不断地适应变化，与时俱进。法家承袭了这思想，主张改革创新，反对因循守旧。他们认为，法是治国的手段，手段既是可以选择的，也是可以变更的世道变了，政治制度这思想，主张改革创新，反对因循守旧。他们认为，法是治国的手段，手段既是可以选择的，也是可以变更的世道变了，政治制度法令法规也应相应改变，不能以先王之道，华文明革故鼎新的文化特质密切相关。革故鼎新词是从易经革卦和鼎卦演化而来的。易经杂卦传说，‚革，去故也鼎，取新也‛，意为破旧立新。周易主张‚唯变所适‛，主义法制年党的十大提出依法治国，建设社会主义法治国家党的十届中全会对全面推进依法治国作出战略部署，在我国法制史上具有里程碑意义，是中国共产党人尊崇法治。习近平总书记在讲话中引用这句典故，强调了法律制度在国家治理中的重要作用，为新时代积极推进国家安全科技创新公共卫生生物安全生态文明防范风险涉外法治等重要领衰。治国无其法则乱，守法而不变则衰年月日，习近平总书记在中央全面依法治国工作会议上指出‚治国无其法则乱，守法而不变则衰。必须加快完善中国特色社会主义法律体威不两错，政不门。以法治国，则举措而已。‛其大意是说，以法治国可以有效统政令，无论是施政还是治理，都不过是‚举措而已‛。先秦法家代表人物商鞅承认，尧在区分当今之世。韩非子精辟概括‚法与时转则治，治与世宜则有功。‛‚时移而治不易则乱。‛世界上没有成不变的事物。法也不是成不变的，只有因时而发展因势而完善，才能保领导发言治国无其法则乱，守法而不变则衰，使之更加科学完备统权威。‛‚治国无其法则乱，守法而不变则衰‛出自唐代欧阳询等人编纂的艺文类聚，意思是治理国家若没有法度就会混乱，固守法度若不知变革就会衰鼎新词是从易经革卦和鼎卦演化而来的。易经杂卦传说，‚革，去故也鼎，取新也‛，意为破旧立新。周易主张‚唯变所适‛，就是不断地适应变化，与时俱进。法家承袭衰。治国无其法则乱，守法而不变则衰年月日，习近平总书记在中央全面依法治国工作会议上指出‚治国无其法则乱，守法而不变则衰。必须加快完善中国特色社会主义法律体律唐律大明律清律等律典，形成了世界法制史上独树帜的中华法系，彰显了中华民族的伟大创造力和中华法制文明的高超智慧，成为中华文明和中华法文化生生不息从未中断的论是施政还是治理，都不过是‚举措而已‛。先秦法家代表人物商鞅承认，尧在区分智能贤不肖方面，确有超越常人的能力，但尧‚千世而出‛‚世不尽为尧‛，必须靠法。在在我国法制史上具有里程碑意义，是中国共产党人尊崇法治勇于革新自我超越的生动写照。以法治国是中华法文化的核心内容，源自春秋战国时期的法家。法家诞生于文武周公主义法制年党的十大提出依法治国，建设社会主义法治国家党的十届中全会对全面推进依法治国作出战略部署，在我国法制史上具有里程碑意义，是中国共产党人尊崇法治和为贵的价值追求任法而治的执法原则明德慎罚的慎刑思想法不阿贵的平等观念，颁布了汉律唐律大明律清律等律典，形成了世界法制史上独树帜的中华法系，彰显了中华民族后漫长的历史长河中，我国古代先贤提出了隆礼重法的治国策略民为邦本的民本理念以和为贵的价值追求任法而治的执法原则明德慎罚的慎刑思想法不阿贵的平等观念，颁布了威不两错，政不门。以法治国，则举措而已。‛其大意是说，以法治国可以有效统政令，无论是施政还是治理，都不过是‚举措而已‛。先秦法家代表人物商鞅承认，尧在区分