说，还是要掌握这个客观真理的。就是我们头脑要清楚的，在公开的报纸上是不是要大讲，那是个问题。但是思想上否则它不承认这个现实，那就可能成为个善良，过于善良和天真的人。而且党的文件，党的主要领导多次强调过，为什么强调而没有大量宣传呢那就是真理事实还是要掌握的，那么处于种原因，我们不定大量的来宣传阶级斗争理论，但是现在自由派激烈反对这个理论，事实上谁也没有说，承认说有定的阶级抖振，就是要以阶级斗争为纲，谁说过呢另外我们工人阶级及其政党，广大人民群众他是不希望搞阶级斗争，恰恰是反对社会主义道路的人自由派他要搞阶级斗争，他要推翻共搞的茉莉花革命等等，实际上都是阶级斗争在政治上的表现。在意识形态领域那就激励，主张私有化的，主张新自由主义，主张民主社会主义，历史虚无主义，主张西方宪政观，西方普适价值观等等这些实际上都是意识形态领域的阶级斗争表现。只不过我们的现在的主流媒体没有归结为这句话，但是通过我们掌握真理掌握客观事实来说，应该是承认的。所以我们应该掌握马列主义及其中国化理论，尤其是中国特色社会主义理论体系中关于阶级矛盾和阶级斗争的理论，过去讲的比较少，但是从我们党内教育来说，还是要掌握这个客观真理的。就是我们头脑要清楚的，在公开的报纸上是不是要大讲，那是个问题。但是思想上否则它不承认这个现实，那就可能成为个善良，过于善良和天真的人。而且党的文件，党的主要领导多次强调过，为什么强调而没有大量宣传呢那就是真理事实还是要掌握的，那么处于种原因，我们不定大量的来宣传阶级斗争理论，但是现在自由派激烈反对这个理论，事实上谁也没有说，承认说有定的阶级抖振，就是要以阶级斗争为纲，谁说过呢另外我们工人阶级及其政党，广大人民群众他是不希望搞阶级斗争，恰恰些贫富对立的问题，但不可能根本解决，就像瑞典北欧这些国家，还是垄断资本主义国家，还是少数私有制的大公司，他垄断了经济，但是由于他历史和现状的各种原因，他生产群众福利水平，总福利水平比中国现在要高，但是比中国高的不就是社会主义成分比中国多，清华大学有位历史学教授认为香港地区包括那些北欧国家他的社会主义成分比中国多，比中国大陆多，这样个理解是不对，这是社民党的理解，民主社会主义的理解，马克思主义的理解还是从私有制角度从分配的结构角度，就说你是公有制占主体，还是按劳分配占主体，而不是看福利的绝对水平，因为福利的绝对水平，它取得于历史的和现实的生产力的各种原因，它不是判断社会制度社会形态生产方式的主要标志。主要矛盾是什么是先进的社会主义制度，这个制度首先就是经济制度了，与相对落后的经济之间的矛盾。就是经济相对落后，而另方面制度又相对，特别生产关系和经济制度有优越，这个之间的矛盾，所以要把发展生产力作为主要矛盾了，主要任务来解决。当时大的报告大体是这个精神，但毛泽东在大以后对这个表述不满意，所以以后他批评这个说法，以后他就平上，先是赶上它，然后是超越它但是这个它需要个过程，需要几十年甚至于百年几百年的长时期，但是我们这个理论并不是管十年或者几十年或者百年，我们这个理论是管整个人类社会，两个社会之间的比较。现在如果有所创新的话，我们的认识还可以进步，那就是在经济全球化中间这个基本矛盾表示要不要推进呢我在年曾经写文章推进了这个马克思主义的个基本矛盾的表述，怎么推进呢是这样说，经济的不断社会化和全球化，我没用生产，就是刚才讲的，因为生产有狭义广义，那我们用经济就没有争议了，就不要狭义广义，经济的不断社会化，这是指个国家内部那么现在经济越来越全球化，这是矛盾的方面，就是从科技发展生产力，科技引起的生产力的发展，是经济不断的社会化和全球化。但是另方面我们和什么矛盾呢和现成的就是说生产资料的私人占有合作社占有合作社所有，我们就改成所有，私人所有合作所有集体所有全民所有，全民所有在个国家就表现为国家所有，这个之间它就存在定的矛盾，换句话说全球化它要求切生产资料归全世界人民共同所有，这样它就没有货币债资源债甚至于领土债石油债等等，技术债，各种社会基本矛盾的理论与现实党课宣讲稿就起着决定性的反作用，所以他这个决定性还是反作用的决定性，也就是促进它，或者是阻止它生产力的发展。这也是个理论的个难点，我们是这样来理解就比较准确。马克思的著作曾经提到人类历史上出现过个生产方式，个就是原始社会的生产方式，那么它的特点就是石器是生产力的标志，加上原始集体制我在这里是讲，当然很多书是原始共产主义这样也可以说，但是更加准确地说，应该是原始集体制，就集体所有制，因为它是个个早期它也是个原始人群，比如说大约有个人构成的，以后发展成母系社会或者父系社会那么他也是有几十个人，有时候更多，有百个人，或者更大点，那么它这个实际上是，它对内是什么公有，但是它对外它还是属于集体所有的范畴，所以我在这里创新性的使用个概念，这个还可以进步探讨，叫原始集体制度，在产权关系，在分配方式是采取这个办法。奴隶社会我们知道在中国是青铜器加奴隶制，就是有奴隶主有奴隶制当然中国有没有标准的奴隶社会这个学术界还可以讨论，但是在人类社会中曾经是出现过，而且在不少国家都出现过，但是在些国家是不是绝对的占主导地位，这个问题可以讨论，但并不妨法，以后邓小平也说过很多次，江泽民同志也关于阶级斗争问题也说过很多次，习近平总书记去年在讲话中间也提到就是要坚持马克思主义政治立场，而马克思主义政治立场首先就是阶级立场进行阶级分析。那么党的十大党章里面仍然是有阶级依然存在，有时候还会激化的表现，你也好，积极零年出现的自由派出现的，零宪章，搞的签名运动，以及西方国家试图在中国搞的茉莉花革命等等，实际上都是阶级斗争在政治上的表现。社会基本矛盾的理论与现实党课宣讲稿。凡是主张公有制占主体的政党，应当说是代表了先进生产关系，先进的经济制度，从而就代表了先进生产力发展的要求。我们也可以问，当中国共产党在井冈山搞革命，在延安搞革命，在西柏坡搞革命，也就是说在没有夺取政权的时候，中国共产党活动的地区都是中国贫穷落后的地区，而国民党当时掌握是上海南京天津北京等等这些相对来说，有现代工业的，现代科技的生产力，当时在中国是先进生产力所在地区。国民党里面很多党员，很多党的干部都是受过大学教育的，有的还在西方国家获得了博士学位，那么你说文化水平似乎也很高，那么国民党是不是先进生产发展果再加还可以加管理方面，比如说泰勒斯托拉斯，所以当时第个社会主义国家产生的时候正好是第次工业革命产业革命，它的标志性的之就是电气，所以当时列宁非常强调全国电气化。从当今世界，最近几十年来看如果作为标志性的工具技术应当说是信息技术，电脑网络等等这些信息技术，当然我们知道生产力它决定生产关系它是从大的方面来看，那么生产关系对生产力反作用是什么意思就是说如果生产关系的建立是适合生产力的那么它就会促进生产力的发展，越是适合，那么促进度越是大，那么如果不适合或者不适合的面比较大，那么它就会阻止甚至于使生产力有所倒退。所以这就是作用与反作用，毛泽东也提到这个反作用有时候也可以表现为决定性作用，那么这个决定性作用是什么呢我的理解它是决定性的反作用，还是反作用，它和生产力决定生产关系那个决定是不样的，这个决定是太深的，决定它生出个形成个什么样的生产关系。是这样个形成个什么样的生产关系，就是这个物和另外个东西，两个东西它决定它的产生，产生什么样。决定性的反作用只是指当不改变生产关系生产力就不能大发展的时候，那么这时候改变生产关系的不同层级的个个的反映，所以我们要有这个大概念，要头脑清楚，把这个理论基本矛盾的理论和本职工作结合起来，从而更加有利于全面深化改革，更加有利于全面建设小康社会，更加有利于全面提升国家治理能力，全面有利于依法治国，总书记最近讲的个全面就是我们学习和落实的方向。在实行杠杆累进税为代表的再分配上做文章，只能适当缓和些阶级关系，缓和些贫富对立的问题，但不可能根本解决，就像瑞典北欧这些国家，还是垄断资本主义国家，还是少数私有制的大公司，他垄断了经济，但是由于他历史和现状的各种原因，他生产群众福利水平，总福利水平比中国现在要高，但是比中国高的不就是社会主义成分比中国多，清华大学有位历史学教授认为香港地区包括那些北欧国家他的社会主义成分比中国多，比中国大陆多，这样个理解是不对，这是社民党的理解，民主社会主义的理解，马克思主义的理解还是从私有制角度从分配的结构角度，就说你是公有制占主体，还是按劳分配占主体，而不是看福利的绝对水平，因为福利的绝对水平，它取得于历史的和现实的生产力的各种原因，它不是判断社会制度社会形态生产方式的主要标，关于中国模式问题，邓小平至少讲过次，所以中国模式是中国特色社会主义经济政治文化社会，包括外交模式的个简称，中外进步人士友好人士都是承认这个概念的，也是中国道路的另种特别是学术化的表述办法表述方式。所以当前我们正在进行全面深化改革，那么包括中全会的文件，包括中全会的文件，包括十大报告，包括总书记的系列讲话，实际上它的归根到底都是要解决两对基本矛盾，有不适应的因素成分面，所以我们现在就是除了从全国的体制角度机制角度来研究问题，从全国的政策方针角度来研究问题，同时每个干部都应该结合本单位，本部门，本地区这个实际工作运用马列主义及其中国化理论关于社会基本矛盾的这个理论，个学说，来研究本单位有那些矛盾，比如说你个企业单位，个事业单位，个机关部门，甚至于我们部队他里面有战斗力战斗关系，他也有啊，他这个战斗力和在战斗中的关系，他这个体制机制也要变，现在总书记也是在抓部队的