资产阶民主发展起来，它推向了全世界。也可以讲，我们老在讲第几次浪潮，第几次浪潮。不可否认，它对近代人类文明，特别是政治文明，西方资产阶级文明是起了极大的推动作用。但是，它本身也有它若干的局限性，我们倒不如讲说是，马克思主义怎么看，我们看些西方当代的，或者说当代西方的政治学家对他们自身民主这些缺陷性的些缺陷的认识，会告诉我们。比如说，熊彼特年出版的资本主义，社会主义和民主书当中，就认为民主完全变成了从人民统治向人民选择统治者的转型，人民就主便是其重要组成部分。作为社会主义核心价值观的十分之国家层面内容分之的民主，是实现国家富强文明和谐的制度保障，其意义不言而喻。为深入了解社会主义核心价值观民主的丰富内涵和重要意义，宣讲家网站特邀中国人民大学中共党史系教授博士生导师杨德山做客演播室，为广大网友释疑解惑。有些同志在讲社会主义核心价值观的时候，把民主跟我们中国古代，民本思想直接挂钩，包括讲以人为本，就是以民为本，其实不然。从中国近代民主思想的发源，乃至我们中国特色社会主义民主理论的产生两讲，我们恰恰的是对中国古代民本思想的个根本的颠覆，只是说些形式上做了些扬弃。为什么民本思想讲的民为邦本，讲这个话是站在统治者，剥削阶级的立场来讲的。大家都知道在中国古代不管是甲骨文，还是后来的这些文字，古文当中，所谓的民实际上奴隶，没有人身自由，战争奴隶，债务奴隶没有人身自由。最早的民就是把你的眼睛抠瞎了。所以说，有些人看到古典书上的民，我们讲的书籍上的民，包括尚书上面的民，我此之间的猜忌，彼此之间的不信任，他就不可能达到真正的友善，也可以讲是在民主生活的范围之内，人们才能感到友善。所以说，从这个国家价值目标，社会价值趋向，以及个人的价值准则来讲，民主从个准确的外因来讲，它应该渗透在社会主义核心价值观的方方面面。也就是说，它与其他个要求是紧密地联系在起的，离开了它，其他的个标准，我们讲的个组成部分，是不能得到制度的保障，本身内容也残缺不全。所以说，这是我们讲的它的外因问题。关于它的完整的内涵问题，我想从这几方面来跟大家讲讲。个，民主它到底是从哪来的它的基本要素是什么这个东西似乎大家都能理解，大家都以为理解。我们今天中国人讲的民主，我们讲的中国特色社会主义民主，它是个近代文明而来的个东西，可以讲，是来自于西方。它的原意就是以民做主，由人民来决定共同体的命运，来决定共同体的公共的事物，或者说，用希腊语来讲，直译过来，就是平民的统治。最早在古希腊城邦国家，它实行的是公民直接的治理国家的模式，也可以讲民主是目的，毛泽东是这样的讲的说是民主从本质上来讲是属于上层建筑的，民主相对经济生活来讲，相对于经济基础来讲，它是个手段。但是，毛泽东直强调我们的生活的目标是要造就个，又有集中又有民主又有纪律又有自由又有统意志又有个人心情舒畅那样种生动活泼的政局。而是希望这种民主能够当成中国人民的种生活方式来看待的。改革开放之后，小平同志在总结我们对社会主义认识，什么是社会主义这个认识的时候，小平同志明确地提出，没有民主就没有社会主义，没有民主就没有社会主义的现代化。民主现代化社会主义在小平同志看来是位体的，谁都不能离开谁，离开了民主讲现代化他认为讲到，是个畸形的新现代化，不成功的现代化，离开了民主讲社会主义更说不通。所以说，离开了现代化讲社会主义也是没有意义的，那不是科学的社会主义。所以只有把民主，现代化和社会主义紧密的结合在起来，才能赋予他们各自的新的内涵，可以讲推进民主的发展，现代化的发展和社会主义的不断向前发展。江泽民同志指出，民主深入解读社会主义核心价值观之民主党课宣讲稿回避了民主问题，这个应该讲这是不准确的，或者是不完善的。年月，中共中央办公厅印发的关于培育和饯行社会主义核心价值观的意见当中，这次提出要培育和践行社会主义核心价值观，推进中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族伟大复兴中国梦，把这个倡导，包括民主内容在内的社会主义核心价值观，当成个重要的战略性的任务，加以强调的。深入解读社会主义核心价值观之民主党课宣讲稿。中国特色社会主义民主，从我们今天理解来看，它个基本的原则，要求摆在这里，就是位体，党的领导，人民当家做主和依法治国，者有机的结合在起的。党的领导是中国特色社会主义民主和中国特色社会主义政治文明的根本保证，离开了中国共产党领导讲人民民主，讲依法治国是无稽之谈。同时，人民民主是中国特色社会主义民主的本质要求。依法治国是我们党领导人民治理国家，提高现代治理能力，治理创立，现代治理体系，规范的，可以讲，也是我们实现民主的个重要的途径和方略，所以说，这是者之间紧密的结合在起的就误以为，好像是今天人民，要进现代的话语系统来诠释，这是不对的。历代统治者建立他的统治理论的时候，似乎都把民的地位排的特别高，实际上种程度上来讲他并不是为了改变这个统治秩序，而是通过减压的手段，通过对民的减压的手段，来维护自己，来维持自己的秩序。尽管我们在社会主义革命和社会主义建设时期我们在探索怎么去建设社会主义民主的时候，遇到了挫折。摘要年月，十届中全会明确提出建设社会主义核心价值体系的重大命题年月，十大报告又首次以个词概括出了社会主义核心价值观，民主便是其重要组成部分。作为社会主义核心价值观的十分之国家层面内容分之的民主，是实现国家富强文明和谐的制度保障，其意义不言而喻。为深入了解社会主义核心价值观民主的丰富内涵和重要意义，宣讲家网站特邀中国人民大学中共党史系教授博士生导师杨德山做客演播室，为广大网友释疑解惑。比如说，我们有段时间从年开始，推行大鸣大放大字报大辩论，以大为主的这样种民主形式。这种民主形式从初衷上来讲，才讲的，当时我们主要是个方面来讲这个问题马克思主义指导思想中国特色社会主义的共同理想爱国主义的民族精神和改革开放的时代精神，以及荣辱观，这个方面。提出来之后，就有个提炼的过程，如何把这个方面的内容，用简捷的，精炼化的语言能够提炼出来，为大众所接受。理解界，学术界，经过多年的努力完成了这个工作。党的十大总书记的政治报告当中，明确的提出要在全社会倡导，富强民主文明和谐，倡导自由平等公平公正法制，倡导爱国敬业诚信友善，积极地培育和进行社会主义核心价值观，提出这样的要求，这样民主就变成社会主义核心价值观的项重要的内容。在提炼过程当中，也有些同志认为，民主不应该放在社会主义核心价值观，当成个内容来采用，他们的理由是什么呢认为民主是个工具性的范畴，是个次生的内容，是导向性的，不是结果，是逻辑上的再现，不是具体行为上的再现。这是从学术角度讲是有定意义的。党的十大之后，有些同志在宣传中华民族伟大复兴的中国梦的过程当中，讲到国家层面的时候，西方民主的个起源，是近代西方民主制度民主理论，民主模式的个起源。这个起源它直后来变成了人们对政治生活的个理想，人民直接的参与国家的管理。但是大家知道，到了近代之后，因为生产力的发展，科技的发达，以及人权的社会分化，使得小国寡民式的，城邦式的，几万个人，几千个人生活的共同体已经消失了。代议制近代大规模的国家产生了，这种产生就使得直接民主的实现不可能成为个现实生活的模式，所以说，出现了近代之后的代议制模式。后来，经过多年的发展，整个的西方民主，实际上它的要素就是以公民的自由的，平等的，公民为基础，配以法制的，公正的社会，当然是这种想象的，这样的个基础来形成它的国家层面这种民主制度，乃至于种民主文化，它的构成基本上，从制度层面上来讲，它有大块组成。个是，代议制度，个是选举制度，个是政党制度，这是在西方近代民主。摘要年月，十届中全会明确提出建设社会主义核心价值体系的重大命题年月，十大报告又首次以个词概括出了社会主义核心价值观，民，都揭示了民主的未来发展的趋势，揭示了民主建设的规律。马克思主义它的民主观念。个是认为民主是种历史范畴，它是特定经济基础之上的种上层建筑，在不同的国家，不同的民族，不同的历史发展阶段，不同的经济社会文化背景之下，它呈现出的特色是不样的。第个，马克思主义民主观，最大的，最本质的东西，是强调民主的阶级属性，强调民主是统治阶级实现阶级统治的形式，在生产力发展的特定基础上，它的阶级力的种集中的体现。第个，马克思主义认为，民主政治与专制是种相对立的政治制度形式。所以说我们简单的讲，马克思主义认为民主是种历史的产物，它是历史的范畴，同时它是种具有鲜明的阶级属性。离开了所有制，离开了生产关系，讲民主是空洞的，抽象的，骗人的。马克思，列宁，始终把民主看成是种与专制主义相对立的政治制度形式，所以这是我们讲的马克思主义的个最基本的民主观念。从友善这个方面来讲，个人和大众之间的沟通，这种友善，如果说没有民主这样个成为我们生活的种基本方式的时候，彼主便是其重要组成部分。作为社会主义核心价值观的十分之国家层面内容分之的民主，是实现国家富强文明和谐的制度保障，其意义不言而喻。为深入了解社会主义核心价值观民主的丰富内涵和重要意义，宣讲家网站特邀中国人民大学中共党史系教授博士生导师杨德山做客演播室，为广大网友释疑解惑。有些同志在讲社会主义核心价值观的时候，把民主跟我们中国古代，民本思想直接挂钩，包括讲以人为本，就是以民为本，其实不然。从中国近代民主思想的发源，乃至我们中国特色社会主义民主理论的产生两讲，我们恰恰的是对中国古代民本思想的个根本的颠覆，只是说些形式上做了些扬弃。为什么民本思想讲的民为邦本，讲这个话是站在统治者，剥削阶级的立场来讲的。大家都知道在中国古代不管是甲骨文，还是后来的这些