，是属于这个世界的。在这方面，老子表现出了谦逊的品德。南宋有首诗说飘风不终朝，骤雨不终日，也说明了同样的道理。当你在个时间段充分去展现时，损耗也是非常多非常快的，想要让好的情况持续更长时间，就要将进度放缓，循序渐进。柔弱是保持事物存在的最大力量般人都认可强大就是有力量，老子则认为柔弱更具力量。据传老子的老师叫常枞，试想下能做老子老师的人定非常有智慧。常枞临终前，老子问他，老师，你还有什么智慧要教给我培养出爱心的人实际上是能够运用知识和智慧实现爱的目标的人。人类追求知识和智慧整体上要解决个问题是如何过上与外部自然环境相适应的生活，解决生活方法的问题是要建立人与人能够和睦相处的良好社会秩序是要实现自我的身心和谐。身心关系很复杂，哲学里对此有非常多的讨论。个身心充满矛盾和冲突，不可能拥有好的生活。身心和谐是人生观里非常重要的问题，解决这个问题就要靠伦理和信仰。什么是道家的智慧道家思想，特别是老子的思想为我们解决上面个问题提供了什么样的智慧汉代史学家司马迁在史记里对子学进行了些概括，他说儒者博而寡要，意思是儒家太广博了，结果就是劳而少功。汉初十年是道家对中国影响最大的时期，从文帝到景帝再到窦太后都是信仰黄老学的，这也解释了为什么司马迁对儒家的评价没有对道家高。司马迁在史记中评价道家说道家使人精神专，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，种事物都有其能量特点特性，都是有用的，即万事万物各有其德。从主观需要来看，人会认为这个重要，那个不重要。老子的哲学没有这种差别，他认为世界上所有的事物都是有用的。所以老庄思想不仅提倡人与人之间的平等，还提出了万物平等论。有用和无用是相对的概念，或者说是人根据时需要作出的主观判断。老子的哲学告诉我们，所有事物都是有用的。另外，有没有用其实取决于我们会不会用。道蕴于万事万物中，无所不在，是具体又玄妙的。庖丁解牛中有道，庄子盗跖里说盗亦有道。管子讲，道者，人用之，不闻有余天下行之，不闻不足。此谓道矣。小取焉则小得福，大取焉则大得福。总体上说，道是万物的根源和本质。道是，又创造了无穷的多，使万物各有其德。道是安静的，又包含了切变化。道是最大的空虚，又能将切充满。道是最大的谦让和不争，能使切都具有伟大的力量。道从不表白干预什么，但能使万物处于最完善的状态。道德经的第句话是无名，天地之始有名，万物之人觉得老子的哲学是种愚民政治，让大家不要运用聪明智慧。究竟老子的智慧该如何理解老子的智慧整体上可以分为部分是提供了个世界观宇宙观。老子讲，天得以清，地得以宁，圣人抱为天下式。是提供了个建立好的国家的方法。道德经第十章有段关于小国寡民的描述，人们认为是老子对建立好的国家的设想。即个人口稀少，面积不大的小型国家，生活在里面的人安其居，乐其俗，非常幸福。看起来生产技术水平很低，但生活质量非常高。这句话也被人们认为是消极的，因为老子提倡把国家变小，为什么不能追求成为大国呢老子也讲了大国的治理，如治大国若烹小鲜，大邦者下流。大国对小国要友好谦虚甘居下流，不能强横地去征服，这样才会赢得小国的尊重。是提供了套修身的方法。儒家讲修身，道家也讲修身。但老子讲的修身不是后来道教发展出来的用来求长生的保健方法，而是如何提高我们的精神境界，是精神心灵的种修炼。老子之后，道家思想出现了分化发展，其中最主要的支流以老子的洞见和智慧党课宣讲稿说，物壮则老，是谓不道，不道早已。凡事发展到强盛的极点就会由盛转衰。个了不起的人，锋芒毕露就不能长久。道德经第章讲，持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。即便是在取得巨大成功的时候，我们也要懂得节制收敛，功成身退是个很好的选择。凡事不能做得太满，要留有余地。世界不是个人能够左右的，是属于这个世界的。在这方面，老子表现出了谦逊的品德。南宋有首诗说飘风不终朝，骤雨不终日，也说明了同样的道理。当你在个时间段充分去展现时，损耗也是非常多非常快的，想要让好的情况持续更长时间，就要将进度放缓，循序渐进。柔弱是保持事物存在的最大力量般人都认可强大就是有力量，老子则认为柔弱更具力量。据传老子的老师叫常枞，试想下能做老子老师的人定非常有智慧。常枞临终前，老子问他，老师，你还有什么智慧要教给我常枞把嘴巴张开，让老子看他嘴里有什么。老子看，老师高个问题是如何过上与外部自然环境相适应的生活，解决生活方法的问题是要建立人与人能够和睦相处的良好社会秩序是要实现自我的身心和谐。身心关系很复杂，哲学里对此有非常多的讨论。个身心充满矛盾和冲突，不可能拥有好的生活。身心和谐是人生观里非常重要的问题，解决这个问题就要靠伦理和信仰。什么是道家的智慧道家思想，特别是老子的思想为我们解决上面个问题提供了什么样的智慧汉代史学家司马迁在史记里对子学进行了些概括，他说儒者博而寡要，意思是儒家太广博了，结果就是劳而少功。汉初十年是道家对中国影响最大的时期，从文帝到景帝再到窦太后都是信仰黄老学的，这也解释了为什么司马迁对儒家的评价没有对道家高。司马迁在史记中评价道家说道家使人精神专，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。道家的黄老学里融合了儒家墨家名家和法家思想，道的起源非常早，本意是路，最早时人们把它分为天道地道人道鬼道种。天地人比较好理解，至于鬼道，中国人有祖先崇拜，祖先在另外个世界，那个世界也有自己的道。这种道都是大千世界中具体的个部分。有时候我们说天道代表了切有时候我们说天地之道，就是天道和地道两个道还有时候我们说天人合，把世间之道简化成天道和人道。有没有个最高的整体性的统的道呢老子概括出来了。古代早期用帝和天去解释万物，比如世界从哪里来，人从哪里来，自然界为什么会刮风下雨。帝在今天来讲可说是个重要的宗教符号，它实际上起源于商代，是商人的最高信仰。诗经里就多次用到了帝字。西周人提出天的概念，把天看成最高力量价值的代表，比如出现了天生的说法。老子的思想改变了商周时期对神性力量的崇拜，他认为世界是由宇宙自身根本性的自然的力量创造的，而不是由帝天等造物主。老子的洞见和智慧党课宣讲稿。事物过分强盛盛大，就会朝着相反的方向转换物极必反。老子儒家思想在种意义上讲是存在重男轻女观念的。而佛家和道家没有男女不平等观念，佛家讲众生平等，道家注重发挥柔弱方的力量，在男和女中，女性代表柔弱的方。上图是马王堆出土的帛书道德经。帛书以白色丝帛为书写材料。古代文明真的很了不起，古人的丝绸埋在地下上千年还保存得很好，只是略有残缺。迄今为止，我们共发现了种道德经的地下抄本，其中最早发现的是郭店甲本抄本，然后是马王堆的帛书甲本和乙本，还有抄录于汉武帝前后的汉简。除了道德经以外，周易这本书也被挖掘出了种，者在古籍中同为发掘数量最多的，说明在中国早期，这两本书的影响力最大，传播得最广。老子的世界观我们刚才讲中国文化的核心价值是道，即道德和道理。老子的世界观就是道。那么如何理解道道的起源非常早，本意是路，最早时人们把它分为天道地道人道鬼道种。天地人比较好理解，至于鬼道，中国人有祖先崇拜，祖先在另外个世界，那个世界也有自己的道。这种道都是大千世界中具体的，哭天嗓子都不会哑。柔弱就是不居功自傲谦虚。老子讲，知其雄，守其雌。谦卑忍让是人生的大美德，学会忍耐是成就大事业的必要条件。换句话说，就是要战胜自我。道德经里说胜人者有利，自胜者强。老子认为，战胜别人不是真正的强大，控制自己比控制别人要难得多。英国著名作家萧伯纳说，自我控制，是最强者的本能。如何控制自己当然是要保持理性，但是人都有火气上来失去理性的时候，所以老子才说自胜者强。自制力是可以通过寻找技巧反复练习来提高的，不是说天生就自制力差。老子强调谦虚，不自见，故明不自是，故彰不自伐，故有功不自矜，故长。意思是人定要尊重别人，不能总以自我为中心，骄横傲慢地对待别人，即便自己做得很好，也不要自以为是，总是炫耀自己，这是聪明智慧的表现。有时候我们自己可能都不了解自己能够做什么应该做什么能否把事情做好，如果承诺要完成力所不及的事，那就是自我认识出现了问题。每个人都是有能力的，因此通过认识自己个部分。有时候我们说天道代表了切有时候我们说天地之道，就是天道和地道两个道还有时候我们说天人合，把世间之道简化成天道和人道。有没有个最高的整体性的统的道呢老子概括出来了。古代早期用帝和天去解释万物，比如世界从哪里来，人从哪里来，自然界为什么会刮风下雨。帝在今天来讲可说是个重要的宗教符号，它实际上起源于商代，是商人的最高信仰。诗经里就多次用到了帝字。西周人提出天的概念，把天看成最高力量价值的代表，比如出现了天生的说法。老子的思想改变了商周时期对神性力量的崇拜，他认为世界是由宇宙自身根本性的自然的力量创造的，而不是由帝天等造物主。同时凭着它们使他成为他人的爱和兴趣的对象，他获得了幸福。我们可以理解为具有知识和爱心的人是最幸福的。而爱心是需要智慧伦理价值提供给我们的。个人不是有了爱的动机愿望就能真正去爱，培养出爱心的人实际上是能够运用知识和智慧实现爱的目标的人。人类追求知识和智慧整体上要解决事物过分强盛盛大，就会朝着相反的方向转换物极必反。老子说，物壮则老，是谓不道，不道早已。凡事发展到强盛的极点就会由盛转衰。个了不起的人，锋芒毕露就不能长久。道德经第章讲，持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉