临着系列的重大的问题，因为中国在几十年走完西方发达国家几百年才走完的路，正因为时间的压缩，必然使矛盾非常集中，因为发展快成就大，矛盾必然很集中，这是个规律。所以，出现当前各种社会矛盾是必然的，而所有这些社会矛盾，最后都要反映到人们的精神上来，形成精神矛盾和理论的困惑。怎么样解决这些问题，是对我们的次重大挑战。过去在计划体制下，整个社会是体化的，大家都是体制内的人，在这种情况下比较容易对大家进行教育还有什么马克思主义呢。当然承认剩余价值理论，就要承认剥削，现在中国有没有剥削，从科学的角度讲，肯定是有的，因为现在是多种经济形式，但这种剥削跟资本主义条件下的剥削也不完全样，所以我们把这些私有企业主也说成是社会主义建设者。马克思主义基本理论研究现状党课宣讲稿。马克思讲大差别会随着经济的发展而逐步的消灭，工农差别城乡差别体力劳动和脑力劳动差别在西方发达国家已经基本上不存在了。马克思还预想，国家将会消亡，到欧盟你看下，参加协定的国家，个国家的签证，就可以在这几十个国家通行无阻，没有政治的壁垒，也没有经济的壁垒，当然这仅仅是个雏形的雏形，离未来消灭阶级消灭国家还很遥远，但是已经显现了。对经典作家关于资本主义新认识的研究。在马克思早期和晚期对资本主义的认识是不样的。马克思和恩格斯在年提出来两个必然，就是社会主义必然胜利，资本主义必然灭亡。可是就在过了十年之后，年马克思就发现了这个问题，两个进入新世纪之后，我们要进行教材建设，开始中央要编本，后来又扩大到十来本，最后中央下决心，也是征求了整个学术界的意见，制定本教材，正是通过这次教材大变革，中国人有了自己的社会主义的教材。中央理论工程在组织工作上，主要是由中央宣传部牵头，中央党校中国社会科学院教育部中央编译局家单位为整个工程工作。中央还组织了理论咨询委员会，都是些德高望重的理论家来组成。中宣部还组成了个协调小组和中央理论工程办公室。由此可以看出，基本观点研究在整个中央理论工程当中具有重要的地位，它是个基础性的环节，这个环节搞不好，整个工程就搞不好，经过那么年的时间，我们比较好的完成了基本理论研究这个任务，也给工程提供了大量的基础性的资料，对于推动教材建设学科建设起了定的作用。每个基本理论观点研究课题又分为个层面，是对经典作家的基本观点，特别是就那些过去不够重视而今天看来特别具有理论和现实意义的基本观点进行研究。是对马克思主义，从科学的角度讲，肯定是有的，因为现在是多种经济形式，但这种剥削跟资本主义条件下的剥削也不完全样，所以我们把这些私有企业主也说成是社会主义建设者。要坚持好发展好马克思主义，必须把其中的系列基本理论搞清楚，所以基本理论研究就显得很重要。马克思主义基本理论研究的地位和作用中央理论工程开始于年月，计划运行十年。这理论工程的实施，在国内外引起了巨大反响。中央理论工程的实施，意在这样几个方面，是高举旗帜，即高举马克思主义旗帜不动摇是总结经验，即总结我们多年来马克思主义发展的经验，总结社会主义经验，特别是总结多年改革开放的经验是推进创新，即理论创新。总结经验推进创新的原因在于，改革开放之前，我们的理论教材也好，基本理论也好，它的内容主要是苏联提供的，也就是说主要依靠苏联的思想理论，尽管我们也做了些修改丰富发展，但是基本内容没有变。那么改革开放以后，很多思想理论，已经大大的丰富发展了，但是在年代年马克思主义基本理论研究现状党课宣讲稿马克思主义，不是西方人逼着我们学的，而是我们自己取经取回来的。什么时候中国人能够创造这样套东西，叫全世界都来学，那才叫真正的民族文化复兴。但是，我们离这个目标还太远，到本世纪中叶，基本实现现代化，最多是在物质层面体制层面，价值层面文化层面恐怕还远远达不到这个标准。马克思主义经典著作翻译和文本研究经典著作翻译工作，从上个世纪初开始到现在已经百年了，大致有个阶段，第个阶段是建国前，第个阶段是建国到改革开放之前，第个阶段是从改革开放到现在。建国前主要是零零星星的翻译，建国以后，年成立了两个翻译机构，个是斯大林全集翻译室，另个是列宁全集翻译室，后来中央认为分开翻译不行，就将两个翻译室合并，最后毛主席批示成立中央编译局来开始大规模翻译马列著作。从千年中华文化史上说，这是迄今为止规模最大的翻译工作，虽然唐僧取经归来，政府也组织了翻译工作，但是像这样有组织有系统的大规模翻译外来思想，还是第次。那么马克发展道路思想的研究。马克思恩格斯早年主要是对于欧洲社会进行研究，到晚年对俄罗斯的认识越来越加深，开始研究东方落后国家，认为东方落后国家很肯定要走另外的条道路，这就是个跨越发展的问题。马克思和恩格斯尽管对问题没有做出明确的回答，但是马克思在给查苏利奇寄的信当中，几次讲得都很清楚，可以跨越式的发展，但是要学习西方的资本主义的生产理论先进的成果，受到西方无产阶级革命的支持。马克思的论断是正确的，在封闭条件下，事物的发展是不能跨越的，在开放的条件下是可以跨越的，比如说西藏，原来是奴隶制，解放以后就跨越了封建制直接走向了社会主义。马克思主义基本理论研究现状党课宣讲稿。每个基本理论观点研究课题又分为个层面，是对经典作家的基本观点，特别是就那些过去不够重视而今天看来特别具有理论和现实意义的基本观点进行研究。是对马克思主义诞生来，特别是近些年来国内外理论界的各种见解和争论进行分析和评述。是立足当代世新的元社会，党和政府还可以管住体制内的人，但是体制外的人越来越多，像外资企业合资企业个体企业，对于这些人，过去的办法是不行的，也就是整个社会生活都社会化了，你的思想教育普及也得社会化。到目前为止，这个问题仍然没有得到解决。现在媚俗的东西太多，高雅的东西太少，怎么样使老百姓能够自觉来选择接受这种价值，这个是需要智慧的。在整个国际文化市场上，占主导的不是中国文化，而是西方文化，不仅成年人爱看，小孩子也爱看。我们的文艺节目也很多，但是能走出去的很少，这就涉及到个很大的问题，即中华文化复兴的标志是什么。这包含以下几个层面是器物层面，就是物质层面的现代化是体制层面制度层面是思想文化层面，也就是要拿出套征服世界的价值体系来，这是最难的。在当今的世界上要处于领先地位，首先是思想价值体系要领先，让大家都来学习。就像近代，全世界都去学西方的民主政治西方的科学技术西方的思想，包括马克思主义，就像我们学习灭亡的，而新的社会形态或新的生产关系在它的物质系统，在旧社会形态的胞胎里成熟以前也是绝不会出现的。马克思实际上阐述的很清楚，资本主义还有很大的发展潜力，还能容纳定的生产力，想人为的把它消灭看来不是那么简单的事情。后来马克思在资本论当中进步发现，在资本主义条件下，也会产生社会主义的新因素，即股份制和合作工厂。马克思讲得很清楚，股份公司和合作工厂的出现是资本主义生产方式内部的种新的生产方式的萌芽，是旧的生产方式向未来新的社会生产方式过渡的种新形式。但是这两种新形式意义不同，股份制是对于资本主义生产方式的消极的扬弃，而工人合作工厂是对于资本主义生产方式的积极的扬弃。股份公司是对资本主义生产方式消极的扬弃，就是说它也是扬弃，它是新的生产方式，只不过是被迫的被动的，它并不是要实现共产主义，实现人人的自然联合，它的目的还是要赚钱，就像我们现在股份制，目的是要赚钱而不是要实现共产主义。但是客观上它已经先地位，首先是思想价值体系要领先，让大家都来学习。就像近代，全世界都去学西方的民主政治西方的科学技术西方的思想，包括马克思主义，就像我们学习马克思主义，不是西方人逼着我们学的，而是我们自己取经取回来的。什么时候中国人能够创造这样套东西，叫全世界都来学，那才叫真正的民族文化复兴。但是，我们离这个目标还太远，到本世纪中叶，基本实现现代化，最多是在物质层面体制层面，价值层面文化层面恐怕还远远达不到这个标准。马克思主义经典著作翻译和文本研究经典著作翻译工作，从上个世纪初开始到现在已经百年了，大致有个阶段，第个阶段是建国前，第个阶段是建国到改革开放之前，第个阶段是从改革开放到现在。建国前主要是零零星星的翻译，建国以后，年成立了两个翻译机构，个是斯大林全集翻译室，另个是列宁全集翻译室，后来中央认为分开翻译不行，就将两个翻译室合并，最后毛主席批示成立中央编译局来开始大规模翻译马列著作。从千年中华文化史种新的生产方式了。工人的合作工厂之所以是种积极的扬弃，就是说它的目的就是要联合起来共同追求大家的利益，它本身就是种自由的联系，而不是为了获取剩余价值。未来资本主义向社会主义过渡，在经济上已经出现了这样种新的形式，不定完全通过暴力革命，就是在股份制跨国公司股份制的基础上，逐步的形成地区的联合，然后全球的联合，经济联合的基础上形成政治的联合，最后实现大同世界，这很可能不是马克思恩格斯早期设想的。在怎么样看待资本主义的问题上，列宁晚年就讲的更清楚，他认为我们这些落后国家要好好学习资本主义，要利用资本主义，而不是简单批判它，可是过去这些思想，我们都没有去讲，没有认识到。恩格斯晚年实际上已经讲了，我们对于资本主义的认识还比较肤浅。实际上那个时候资本主义还有很大的发展潜力，英国和法国才刚刚进入到发展时期，德国的发展还没有起步。注重对经典作家关于社会主义新认识的研究。注重对经典作家关于东方落后国家社会基本理论研究的历史方位及面临的机遇和挑战基本理论研究现在也面临着个黄金发展期和矛盾凸显期。所谓黄金发展期就是遇到了个前所未有的发展好机遇，从来没有像今天这样，中国的马克思主义在世界上有这么大的影响，现