茶。我们的民俗特别强调集体的力量，所以在节日里，他们也会互相凑茶叶来泡，叫家茶。又如百家饭百家衣。据说向每家讨个布头，缝衣服给小孩穿，这样的小孩好养活。但是没人会给你紫色的布，因为紫谐音子，不能把自己的子嗣送给你。立夏时节，有很多新鲜的时令果实，所以杭州立夏有烧腊时新之说，烧为烧饼烧鹅烧酒腊为黄鱼腊肉盐蛋海狮清明狗时节。到了春分这天，太阳直射赤道，南北半球昼夜平分，寒暑适中。春分在商代以前就已被确定，尧典中说日中星鸟，以殷仲春，是说这天昼夜平分，鸟星在南天出现。汉朝董仲舒在春秋繁露阴阳出入中说中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。因此，春分这天被先民赋予了特别重要的意义，而这个重要意义对今天仍然有启示价值。礼记月令记载仲春之月日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概。由于春分充分体现了天道均平的特性，因此在古代以此日为度量衡度量标准的校订时间，以显示人事器物标准与天道的合。我们今天不妨将春分日作为提倡社会公平的纪念日，让春分节气在当代社会焕发光彩。年，朝阳文化节就举行了场春分祭日活动。春分时节燕子归来，古人以为此时是求子的吉日。南朝时民间认为在燕子飞来时，迎着燕子抛两只筷子就时令的信仰禁忌和仪式活动。春天不能杀生，春天是生长的季节，所以春天是绝对不准砍树的，比如过去的道路不太宽敞，皇帝要坐车出行，路上的树枝会拦着车，怎么办要把它撩开，不能砍伐，因为春天不能杀生比如春天不能判处死刑，直要等到秋后处斩，这是按照自然的节气时令来行政。过去传统的法律也是自然法，我们的传统节日也非常强调自然性。立春。立春就是春天到了。在传统观念边，对天要有敬畏，所以春天到的时候，要举行仪式去迎气。春气不是普通人能迎的。在古代礼制中，有个史官要预测哪天立春，到了他推算的立春时间，天子带着公卿到东郊迎气。把气迎回来放在宗庙，天子颁给诸侯，诸侯颁给大夫，大夫颁给普通百姓。所以，古代统治者把自然流转的时间，通过个仪式转换之后，变成了权力时间。迎春的时候有套礼制，其中就包括迎春那天要穿青色的衣服，要唱青阳之大脚长的蟋蟀为贵，青黄红黑白色为正色，受到人们的推崇。秋分。秋分在上古是祭月的重要日子，朝日夕月，春分祭日，秋分祭月。仲秋时节的月亮最大最圆，这时候不冷不热，气候非常好。月坛公园就是祭月的地方。北京有先农坛日坛月坛天坛地坛，这在古代是个很完整的季节气活动的展示空间。中国有非常丰厚的文化遗产，只是我们利用得太少，这值得我们重视。周人祭日于坛，祭月于坎，坛，在上，光明坎，处下，幽静。秋分祭月之礼在明清时期，特别是明朝有了很多改变。秋。秋分也是个农忙的季节，农民忙于秋收秋耕秋种，所谓秋大忙。霜降霜降是冬天快到的标志，以鸿雁来为霜信。明人毛晋在毛诗草木鸟兽虫鱼疏中说北方有种白雁，秋深方来，来则降霜。河北谓之霜信。金朝诗人元好问药山道中诗云白雁已衔霜信过，青林闲送雨声来。古代社会看重霜降，在霜降前日及霜降日，将士二十四节气与民俗党课宣讲稿个季节都应该吃与时令相应的食物，才不违天时，对身体有才好。立春立春般来说是阳气发生的时候，所以立春饮食体现迎春助阳的性质。，也叫辛盘。因盘盛种辛辣生菜而得名，般盛葱姜蒜韭菜萝卜，取迎新之义。以种辛辣之物，发脏之气。，种薄面饼，裹生菜食用。北方地区都有，我上次在中国台湾辅仁大学工作的时候，看到他们春天也吃春饼。明代北京人无论贵贱都嚼萝卜，称为咬春。清代北京人新春日献辛盘，即使般百姓，也要杀鸡割肉，做面饼，杂以生菜青韭芽羊角葱，冲和合菜皮，兼生吃水红萝卜，名为咬春。清明。清明节的饮食非常丰富，每年到清明节之后，稻香村都会卖青团。青团用清明时节生长的软曲艾蒿等与糯米饭揉制而成，在朝时就已出现。据广东民俗大观记载，广东客家有清明饭，制作方法如下清明前夕，从野外采集各种可食用的药用植物，如艾草鸡矢藤清明菜鼠曲荠菜枸北宋开封府，在立春前天，进春牛入禁中鞭春。明代立春当日，府县官吏，各穿官服，礼勾芒神，用彩色的鞭子鞭打春牛次，以示劝农之意。清代立春日，有进春仪式。在鞭春过程中，有个人物很重要，叫勾芒之神。勾芒神是春神，春神可以作为个符号，是春天到来的标志。除此之外，立春还有贴春牛图的习俗，把春牛图印在纸上，大家拿回家贴在墙上。春分春分是仲春时节。到了春分这天，太阳直射赤道，南北半球昼夜平分，寒暑适中。春分在商代以前就已被确定，尧典中说日中星鸟，以殷仲春，是说这天昼夜平分，鸟星在南天出现。汉朝董仲舒在春秋繁露阴阳出入中说中春之月，阳在正东，阴在正西，谓之春分。春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。因此，春分这天被先民赋予了特别重要的意义，而这个重要意义对今天仍然有启示价值。礼记月令记载仲春之月日夜分，则同度量，钧衡石，角。古代有句话叫故天有时，人以为正，在中国传统社会里，节气天时是个重要节点，围绕这些节点形成了系列信仰仪式活动，人们通过仪式信仰的表达，取得了与天地的沟通，实现与社会人事与自然的协调，从而保障了人间吉祥与幸福。节气时令饮食与养生保健民俗传统时令饮食原则是必先岁气，毋伐天和。所谓岁气，就是节令时气。饮食要按照时令节气，不要破坏了自然带来的和气。黄帝内经记载春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。即按照季阴阳气升沉流转与行属性，调整饮食性质内容。古代大学者董仲舒也曾经说饮食嗅味，每到时，亦有所胜有所不胜之理，不可不察也。时不同气，气各有所宜，其物代美，视美而养之，同时美者杂之，是其所宜也凡择味之大体，各因其时之所美而违天时不远矣。时的季节气息不同，每秋杀冬藏的自然节律，被传统社会的人们当作农事活动的依据，认为春生夏养秋杀冬藏是天之道。由于阴阳气分别代表温暖与寒冷的气候属性，万物的生命周期亦与节气时令相关，春生夏养秋杀冬藏是天之道，围绕着这天道信仰，不仅圣人要副天之所行以为政，以春庆夏赏秋罚冬刑来对应天道，就是普通人的生活起居也要依照季时令的阴阳特性来安排，因此形成了特定节气时令的信仰禁忌和仪式活动。春天不能杀生，春天是生长的季节，所以春天是绝对不准砍树的，比如过去的道路不太宽敞，皇帝要坐车出行，路上的树枝会拦着车，怎么办要把它撩开，不能砍伐，因为春天不能杀生比如春天不能判处死刑，直要等到秋后处斩，这是按照自然的节气时令来行政。过去传统的法律也是自然法，我们的传统节日也非常强调自然性。立春。立春就是春天到了。在传统观念边，对天要有敬畏，所以春天到的古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便把寒食与清明合并为，清明变成了个节气兼节日的特别时间。清明时节，祭祖扫墓，怀念故去的先人是其重要内容。清明也是踏青郊游放风筝荡秋千吃清明团的日子。清明戴柳，即把柳花戴到头上，柳树是春天最早发芽的植物，会给人们带来生命力，所以扫墓踏青时定要戴柳。宋代东京梦华录记载，莫把青青都折尽，明朝更有出城人。由此可见，在古代清明是个非常有趣的节日，而不仅仅是个肃穆的日子。特别是在今天的社会，我们要更强调清明里，与自然亲近的活动，将其变成个人文与自然合的节气或节日。这样传统节日会更有生命力。立夏立立春立夏立秋立冬是表示季开始的，立夏作为夏季的开始，自古受到人们的重视。夏季难过，所以在夏季开始的时候，我们要有很多预防措施。周天子重视季节之首，每节气都要举行迎气的仪式。在立夏前候，要举行仪式去迎气。春气不是普通人能迎的。在古代礼制中，有个史官要预测哪天立春，到了他推算的立春时间，天子带着公卿到东郊迎气。把气迎回来放在宗庙，天子颁给诸侯，诸侯颁给大夫，大夫颁给普通百姓。所以，古代统治者把自然流转的时间，通过个仪式转换之后，变成了权力时间。迎春的时候有套礼制，其中就包括迎春那天要穿青色的衣服，要唱青阳之歌，舞云翘之舞，祭祀青帝勾芒。天子把气迎来之后，老百姓也要举行庆祝活动，所以老百姓就会在立春这天装饰自己，叫戴春胜，即把彩绸布或彩纸剪成个春燕的形状，戴到头上，表示迎春。立春阳气生，草木发新根。阳气来了，意味着我们可以春耕了。在春耕春种的过程中，有个耕牛的使用问题，因此产生了鞭春的习俗。鞭春就是由府县的首长来鞭牛，牛是象征性的土牛或者纸扎的牛。宋朝开始便有鞭春习俗，东京梦华录记载，当。说到清明的饮品，当然就是茶。茶叶在经过个冬天的孕育之后，在清明采集下来，茶质非常好。带露的明前茶，是茶中的珍品。但是实际上，清明茶就是个尝鲜的意义，真正的好茶应该再等几天，到谷雨前。雨前茶比清明茶的茶质更醇厚些。立夏夏天是高温潮湿的季节，为防止疰夏之疾，人们提前在立夏日进行饮食的预防保健。江南立夏饮家茶，也称立夏茶。明田汝成西湖游览志立夏之日，人家各烹新茶，配以诸色细果，馈送亲戚比邻，谓之家茶。我们的民俗特别强调集体的力量，所以在节日里，他们也会互相凑茶叶来泡，叫家茶。又如百家饭百家衣。据说向每家讨个布头，缝衣服给小孩穿，这样的小孩好养活。但是没人会给你紫色的布，因为紫谐音子，不能把自己的子嗣送给你。立夏时节，有很多新鲜的时令果实，所以杭州立夏有烧腊时新之说，烧为烧饼烧鹅烧酒腊为黄鱼腊肉盐蛋海狮清明狗气，毋伐天和。所谓岁气，就是节令时气。饮食要按照时令节气，不要破坏了自然带来的和气。黄帝内经记载春省酸增甘以养脾气，夏省苦增辛以养肺气，长夏省甘增咸以养肾气，秋省辛增酸以养肝气，冬省咸增苦以养心气。即按照季阴阳气升沉流转与行属性，调整饮食性质内容。古代大学者董仲舒也曾经说饮食嗅味，每到时，亦有所胜有所不胜之理，不可不察也。时不同