所以，对政府的主导行为要有合理的控制和监督，不能任由地方官员把经济发展变成个人仕途的筹码。当今世界正处于个非常动荡的时期，年美国次贷危机引发的金融风暴波及整个世界，欧洲些国家破产，西方世界现在也没有走出金融危机的阴影，今年中东和阿拉伯国家又出现茉莉花革算个独特的模式。他们认为，中国模式是以牺牲劳动大众的利益和破坏生态环境来获取的高速发展。这是自由派对中国模式比较尖锐的种批评。还有相当部分人认为中国确实有自己的模式，但是这个模式是积极的。张维为教授和北大的潘维教授，有系列关于中国模式的文章。中国模式有个与中国传统相关的特点，即兼收并举的能力平民主义意识和政府主导，这个特点如果把握不好也会成为个弊病。首先，兼收并举时不能丧失自己的话语权，中国学了西方很多先进经验，但要通过自己的话语去解释。其次，平民主义是全社会发展的动力，但是也可能变成极端的平等主义，从而对社会进行撕裂形成强烈的仇富仇官情绪。第，政府主导是政府靠业绩来强化自己的合法性，但政府有时会为了自己的业绩脱离实际搞政绩工程。所以，对政准战争状态从年到年这个阶段，老百姓的生活水平确实有提高，但还非常困难，也走了很多弯路。这个阶段的问题已经讲得很多，我们要补充个大家都忽略的问题。严格说来，年到年不是个真正的和平年代，而是处于种准战争状态，主要有几个根据。首先，大陆和台湾的战争没有结束。金门是年才停止炮击，台湾是年以后才停止炮击。台湾派出的黑帮轰炸队飞到大陆进行侦查持续了十年的时间，也是到年中期。所以在这个期间，中国和台湾处于战争状态，只是没有打起来。同时，苏联和美国都对中国采取战争威胁，我们也处于备战状态。所以，中国共产党优先建立现代国防工业体系，为了实现这个目标采取了残酷的手段，不管民生问题，用占了国民收入的百分之十几去搞军工工业两弹星，把解决中国自主的工业体系作为重内化的过程，马克思主义中国化就是把马克思主义和中国的实际相结合。中国化是把外化的东西变成自己的部分，而西方化是把自己的东西变成外部的部分，概念完全相反。中国力和中国化有点类似，就是讲中国文明能够同化或者吸收外部文明的特色文明，这是中国力最根本的东西，这个能力是从两千多年到现在就直有的，中华民族本身是个不同文明的融合，期间经过很多外族入侵，外面文化进来以后都会被中华文明同化，这个能力是中国模式最大的特点。实际上所有的文明都有学习外面文化的能力，但是他和中国这种能力是不同的。比如日本，日本在学习国外的时候，实际上是把自己变成西方人的部分，而不是把西方的东西变成日本的。日本脱亚入欧，摆脱亚洲成为欧洲的部分，日本人认为他们仅仅是地理位臵处在亚洲，但大历史大未来与我们的强国法则党课宣讲稿展中国家是有普遍意义的。但这个特点如果把握不好也会成为个弊病。第，兼收并举不能丧失自己的话语权，中国学了很多西方的先进经验，我们要通过自己的话语去解释，比如说中国共产党的个阶段要整合成个完整的理论体系，否则这个社会就存在不稳定的弊端。第，平民主义是全社会发展的动力，但是也可能变成极端的平等主义，从而对社会进行撕裂形成强烈的仇富仇官情绪。所以，平民主义要理性要把握好尺度。第，政府主导是政府靠业绩来强化自己的合法性，但政府有时候会为了自己的业绩脱离实际按照自己的主观意志搞政绩工程。所以，对政府的主导行为要有合理的控制和监督，搞不好地方官员把经济发展变成个人仕途的筹码，将会导致中国模式出现很多问题。总之，这个特点是与中国传统相关的，需要保持平衡和西是个理想的追求，而不是个现实的存在是个理想价值，而不是普遍存在的价值。为什么西方国家要用普世价值的概念不用理想价值或者进步价值来理解按照伊斯兰教宗教文化传统，普世价值比理想价值更有力，更有强制性。理想价值是应该去追求的，你可以去追求，也可以不追求而普世价值是普天之下概莫能外，不能违背必须追求，带有强制性。第，西方自己在全世界推广普世价值的时候，而整个西方现代文明实际上是在否定普世价值的基础上建立起来的。整个西方从中世纪到近代到现代，他的思想观念是否定普世价值的个历史进程，是个进步过程。西方整个中世纪是个普遍主义占绝对统治地位的个社会意识形态，而西方近代文明的特点是挑战普遍主义强调个体，近代理性主义不断在普遍概念中加进个体的东西。中的命运就该如此，这种社会缺乏活力。而中国社会是个充满活力的社会，强烈的不甘落后发财致富的动力推动大量农民工从农村进到城市，让中国人走到全世界，这种平民意识成为我们十年改革开放以后快速发展的最重要动力。是政府主导和经济生产结合。韩国日本等东亚国家都有政府主导，与这些国家相比，中国政府主导的经济发展有非常强烈的责任制度，每个地方政府的领导对社会经济发展都背负很重要的责任，如果上海市的市委书记搞了年经济还上不去，他的位臵就坐不稳。中国政府是把自己的合法性建立在业绩上面，上台以后要为老百姓做事情，比如我当上海市市委书记，年以后要把上海变个样子，这是基础，所以中国政府的动力很大。兼收并举的能力平民主义意识和政府主导构成了中国模式的特点，中国模式对其他点就是发展比较快，这种模式在南非巴西等其他国家也有过，不算个独特的模式。他们认为，中国模式是以牺牲劳动大众的利益和破坏生态环境来获取的高速发展。这是自由派对中国模式比较尖锐的种批评。还有相当部分人认为中国确实有自己的模式，但是这个模式是积极的。张维为教授和北大的潘维教授，有系列关于中国模式的文章。年到年准战争状态从年到年这个阶段，老百姓的生活水平确实有提高，但还非常困难，也走了很多弯路。这个阶段的问题已经讲得很多，我们要补充个大家都忽略的问题。严格说来，年到年不是个真正的和平年代，而是处于种准战争状态，主要有几个根据。首先，大陆和台湾的战争没有结束。金门是年才停止炮击，台湾是年以后才停止炮击。台湾派出的黑帮轰炸队飞到大陆进行侦查持续了，如果我们没有话语权，中国模式就是不完整的。我们现在讨论中国模式实际上就是要解决这个问题，中国力这本书不是专门讲中国模式，而是要回答如何建立改革开放十年以来的理论体系，我觉得这个理论体系始终没有建立起来。其实，这个理论体系也很简单，就是把中国共产党建党以来个年的圈画圆，年到年年到年年到现在，这个阶段是以贯之有内在逻辑联系的历史阶段，但是在理论界基本是隔离开来的，没有彻底讲清楚。对其看法很多，如中国新左派认为年改革开放是否定背叛了年以前我们坚守的社会主义道路，所谓的自由派认为年的革命是的不应该有的，因为今天搞改革就是否定过去的革命。所以，中国共产党优先建立现代国防工业体系，为了实现这个目标采取了残酷的手段，不管民生问题，用占了国民收入的百十年的时间，也是到年中期。所以在这个期间，中国和台湾处于战争状态，只是没有打起来。同时，苏联和美国都对中国采取战争威胁，我们也处于备战状态。关于普世价值我简单地讲两点。第，西方目前讲的普世价值实际上不是真实存在的普世价值，而是个主观设定的并没有普遍存在，还有待于实现的未来的价值体系。我们说普遍性是从所有的具体的内容里抽象出来的概念，具有普遍意义。但是，西方今天讲的普世价值不是从全世界所有价值中抽象出来的，而是把西方自身的价值观念普遍化后看成是全世界应该有的价值。美国人在全世界推行普世价值，他的前提是普世价值在很多地方根本不存在，在中国亿人当中不存在，所以要推广普世价值，如果已经存在就用不着推广了。这说明普世价值是个应然的东西，而不是个实然的中国模式有个与中国传统相关的特点，即兼收并举的能力平民主义意识和政府主导，这个特点如果把握不好也会成为个弊病。首先，兼收并举时不能丧失自己的话语权，中国学了西方很多先进经验，但要通过自己的话语去解释。其次，平民主义是全社会发展的动力，但是也可能变成极端的平等主义，从而对社会进行撕裂形成强烈的仇富仇官情绪。第，政府主导是政府靠业绩来强化自己的合法性，但政府有时会为了自己的业绩脱离实际搞政绩工程。所以，对政府的主导行为要有合理的控制和监督，不能任由地方官员把经济发展变成个人仕途的筹码。当今世界正处于个非常动荡的时期，年美国次贷危机引发的金融风暴波及整个世界，欧洲些国家破产，西方世界现在也没有走出金融危机的阴影，今年中东和阿拉伯国家又出现茉莉花革活力。而中国社会是个充满活力的社会，强烈的不甘落后发财致富的动力推动大量农民工从农村进到城市，让中国人走到全世界，这种平民意识成为我们十年改革开放以后快速发展的最重要动力。是政府主导和经济生产结合。韩国日本等东亚国家都有政府主导，与这些国家相比，中国政府主导的经济发展有非常强烈的责任制度，每个地方政府的领导对社会经济发展都背负很重要的责任，如果上海市的市委书记搞了年经济还上不去，他的位臵就坐不稳。中国政府是把自己的合法性建立在业绩上面，上台以后要为老百姓做事情，比如我当上海市市委书记，年以后要把上海变个样子，这是基础，所以中国政府的动力很大。兼收并举的能力平民主义意识和政府主导构成了中国模式的特点，中国模式对其他发展中国家是有普遍意义的。但中国是无法建立现代国家的。我们从到年的整个抗日战争，实际上是现代中国建立的个最关键的过程。抗日战争解决了几个问题是通过抗战把整个军队统起来了。国民党通过抗战把桂系山西川甚至共产党军队统到国民革命军上，在形式上统了军队，把国家的权力通过抗战统起来。是通过抗战，中国获得国际社会承认。辛亥革命以后中国并没有获得国际社会的承认，但是由于抗日战争，世界列强认为中国是亚洲强，当时蒋介石是远东地区抗日战争的最高