非孝思想，比如吴虞。当时的批判主要集中在两点点是认为孝在中国传统社会维护了封建统治另点是认为从人格角度来说，孝压抑了子辈的个性。在当时的段时间内，这个批判是有道理的，但是我们今天来反思的话，第点其实是个政治批判。孝在中国传统社会维护了封建统治，与其说它是批判，不如说它是描述。作为种传统道德，孝道肯定要维护当时的政治。孝教人爱敬忠顺，孔子的弟子有子说其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也。从这个角度来说，它有定，孝具有的爱敬忠顺的精神实质，使其可以很好的地为形的道德责任感服务。这就是我们今天为什么要倡导孝道。新世纪以来，全社会都很重视弘扬传统文化，民间也非常重视孝道的传承。过去人们说岁看大，岁看老，个不孝敬父母的人恐怕也不会对国家民族有所贡献。如果连父母都不爱，就没有生发的伦理精神基础，又怎么会爱家乡爱祖国爱民族呢你对父母都不尽责，又怎么会对社会尽责呢从孝道对父母尽责的道德实践中可以培育公民的道德素养，进而提高全民族的道德素质。所以孝德教育要从娃娃抓起，从中小学做起。当然不是说成年人就不需要孝道了，现在有些成年人在孝道的践行上做得也并不是很好，我们应该对全民进行普遍的孝道教育。我觉得这是孝道的当代价值中两个最重要的方面。摘要在中国传统文化与道德中，孝直处于首要地位。它是传统文化最本源最重要的价值观念，是中国社会特别是中国传统社会的根基，也是中国文化的显著特色之。在实现中华民族伟大复兴的进程中，党和国家都在倡导弘扬中华优秀传统道德孝道文化有利于调节人际关系，营造慈孝并重平等互动的亲子关系，进而促进家庭关系的和谐。从社会的现实利益和人文关怀的角度来说，孝道文化有利于解决中国的养老问题。什么是老年人按照现在的概念是指岁以上的人。据数据统计，截止年底，我国老年人口数量是亿预计到本世纪中叶，老年人口数将达到亿。我们中国已经进入老龄化社会，什么是老年社会呢按照联合国的传统标准是个地区岁以上老人达到总人口的，新标准是岁老人占总人口的，即该地区视为进入老龄化社会。我们国家已经超过了这个比例。孝道的传承与现代实践党课宣讲稿。传统中国直依靠家庭养老，因为是以家户为单位的农耕经济。随着现代社会的发展，养老的费用能不能全部由社会承担呢据最新统计，现在全世界有个人口超过亿的国家。像我们这样的人口大国，光是老年人就有亿，光是靠国家和社会承担起亿多老人的养老问题，必然会对国家财政年轻人的利益及国家未来的发展造成损害。所以在很长段时间里，我们国家主要还是得依靠家庭养作为种传统道德，孝道肯定要维护当时的政治。孝教人爱敬忠顺，孔子的弟子有子说其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣不好犯上，而好作乱者，未之有也。从这个角度来说，它有定的道理。没有哪个社会愿意让人们去闹事，我们不能把它看成是个消极的作用。今天我们也要建立和谐社会，要追求社会的稳定发展，因此这点批判就不够准确。在封建时代，它当然维护了封建统治，但今天，孝道作为我们的传统美德，有利于现代社会的和谐和稳定，这也是好事。第，它压抑了子辈的人格和个性，具有不平等性，这个问题确实有。在传统社会，往往大部分父母都做得很好，而子女不孝的情况比较多，所以就过分强调了孝。因此从种意义上来说，由于在家庭亲子关系上过多强调了敬，对平等和爱的强调就不够了，这就可能造成对子辈个性的压抑和人格的不平等性。经过运动以后，特别是改革开放年来西方平等思想在中国的传播，实际上已经使现在的亲子关系发生了很大的变化，甚至出现了倒转。在现在的家庭关系中，爷爷辈的人都是围着小孙孝道的传承与现代实践党课宣讲稿日本，这些礼节性的东西反而被继承得很好。所游必有常，不管出去做什么都要持之以恒，不能干坏事。所习必有业，要有个正当的职业。恒言不称老，父母健在时，不能说自己已经老了。这都是中国古代对履行孝道的规定。十孝故事里有则故事叫汉文帝亲尝汤药，是皇帝行孝的著名典范，讲的是汉文帝贵为皇帝，对自己的母亲孝敬有加的事。汉文帝的母亲生病了，用的汤药汉文帝都要亲自尝过之后才给她吃。母亲病了年，他从来都是目不交睫，衣不解带，很少脱了衣服去睡觉，经常侍奉在侧。此外，在中国古代民间也流传着非代名医开的药不能给父母用，要自己先尝的说法。生老病死是人生苦，有句话叫久病床前无孝子，因为父母久病，对子女来说要履行非常具体的伦理要求就需要经受定的考验，所以有时候得了病以后父母才能看出子女是否是真的孝顺。事生的最后点要求是顺亲与谏亲。孟子曰不得乎亲，不可以为人不顺乎亲，不可以为子，这句话强调了得乎亲顺乎亲的重要性。如果个人连家庭关系都搞不好，在家不受父母待见，那源最重要的价值观念，是中国社会特别是中国传统社会的根基，也是中国文化的显著特色之。在实现中华民族伟大复兴的进程中，党和国家都在倡导弘扬中华优秀传统文化和传统美德，如何做好孝道文化的创造性转化和创新性发展成为了个重要的时代课题。现代社会条件下，作为传统道德资源的孝该如何理解它具有什么样的当代价值又该怎样去实践中国人民大学哲学系教授肖群忠为您解答。何谓孝记得上世纪十年代，有首来自台湾的通俗歌曲令大家广为传唱，叫酒干倘卖无。这首歌的歌词里说没有天哪有地没有地哪有家没有家哪有你没有你哪有我假如你不曾养育我给我温暖的生活假如你不曾保护我我的命运将会是什么是你抚养我长大陪我说第句话是你给我个家让我与你共同拥有它。这首歌的歌词跟荀子讲的本学说意思非常相近。追溯到孝的起源，首先人会问个问题，你从哪里来你的生命是谁给你的我们知道是父母赋予了我们生命。那父母又是从哪里来的是祖父母和外祖父母生的。直追溯下去就会追溯到我们的祖先那里。儒党和国家都在倡导弘扬中华优秀传统文化和传统美德，如何做好孝道文化的创造性转化和创新性发展成为了个重要的时代课题。现代社会条件下，作为传统道德资源的孝该如何理解它具有什么样的当代价值又该怎样去实践中国人民大学哲学系教授肖群忠为您解答。养亲和敬亲在日常生活中的个具体体现，就是我们刚刚讲的事生的第层意思居常与侍疾。礼记曲礼上记载凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。冬温而夏凊是说冬天要让父母及亲人住暖穿暖，夏天要让他们感到凉快清爽。昏定而晨省是说到了晚上，要先照顾爸爸妈妈入睡，之后自己才能睡早晨起床之后，要向父母请安。过去，不管是在皇家还是民间，这都是我们中国人长期遵循的基本礼仪。礼记曲礼上里还说夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。这些都是对父母表达尊重和敬意的些具体的日常行为规范。出必告，反必面，出门和回来的时候都要跟父母打个招呼。现在我们国家有些小孩在这点上做得不够好，而在些东南亚国家，比如韩实用价值德国人会循规蹈矩的去找门，因为他们比较遵守规则，有理性精神法国人会选择背着情人往外跑而中国人会选择背着自己的老母亲跑。从比较国民性的角度来说，这个趣谈说明我们中国人特别讲究孝道，反过来讲，孝塑造了中国的国民性。百善孝为先这句话说明孝在传统美德中是首德。孝是中国社会特别是中国传统社会的个根基，按照德国哲学家黑格尔的观点，中国传统社会完全建基在孝的基础上。对今天的我们来说，孝道是种传统道德资源。在实现中华民族伟大复兴的进程中，党和国家都在倡导弘扬中华优秀传统文化和传统美德，如何做好孝道文化的创造性转化和创新性发展成为了个重要的时代课题，它与孝道的实践和谐的亲子关系及良好家风的形成都息息相关。那么在现代社会条件下，我们该如何理解孝，怎样对待孝它具有什么样的当代价值我们又要怎么做才能更好地实践它呢大家可能都记得这么则新闻，大概年前，我们党和国家的领导人习近平同志在发表元旦新年祝词之后，人们在他办公室的镜头里发现了张社会。真正的平等是父母不能压抑子辈，子辈也不能反过来压抑父辈。摘要在中国传统文化与道德中，孝直处于首要地位。它是传统文化最本源最重要的价值观念，是中国社会特别是中国传统社会的根基，也是中国文化的显著特色之。在实现中华民族伟大复兴的进程中，党和国家都在倡导弘扬中华优秀传统文化和传统美德，如何做好孝道文化的创造性转化和创新性发展成为了个重要的时代课题。现代社会条件下，作为传统道德资源的孝该如何理解它具有什么样的当代价值又该怎样去实践中国人民大学哲学系教授肖群忠为您解答。对现代社会来说，孝道究竟具有什么样的价值第，从物质及社会功效上讲，它有利于维护家庭亲子关系的和谐，有利于解决中国社会的养老问题。现代社会家庭亲子关系紧张的情况时有发生。个家庭最主要的就是亲子关系，而文化道德孝道文化有利于调节人际关系，营造慈孝并重平等互动的亲子关系，进而促进家庭关系的和谐。从社会的现实利益和人文关怀的角度来说，孝道文化有利于解决中国的养老问题照片，这张照片当时感动了全国人民。张照片体现了什么呢中间那张最大的照片上是习近平同志推着他的父亲，牵着母亲的手，这是他的孝道。作为国家主席，习近平同志带头践行传统孝道。他不单是个孝子，还是位慈父，个好丈夫，余下几张分别是他用自行车载着女儿，还有他和他的夫人彭丽媛的合影。这说明我们党和国家不仅仅在观念和思想上倡导弘扬中华优秀传统美德，领导人也在以身作则，切实践行着传统美德。今天我们讲个问题第，孝的种基本含义，也就是回答什么是孝。第，孝作为种伦理规范或义务，中华传统孝文化对它的实践提出了很多要求，这些要求都包括哪些内容孝具有怎样的伦理精神实质第，孝的当代价值。孝在现代社会能发挥出什么样的作用和功能，能给社会发展带来什么好处第，慈孝伦理的平等互动。在现代孝道实践中，我们倡导平等的亲子关系，既要讲孝