的组织结构社会结构都会发生很大变化，但作为种注重血缘亲情和注重家庭和谐的历史传统，在今天中国特色社会主义和谐社会建构中，仍然有着独特而强大的文化影响。习近平总书记指出，要推进国家治理体系和治理能力现代化。治理体系和治理能力现代化强调的是多维治理，所以我们的制度治理法治治理文化治理都非常重要。同时，我们还要强调道德治理。而所有这些治理都贯穿着家庭治理功能的问题，因此，对于家庭在社会治理当中的独特作用，我们应该更多地挖掘。实际上，家家庭已经看不到了。当然，坚持家庭学校和社会教育并重的这个思路没有错，我们强调位体的格局是对的。但是我想强调的是，在这个格局当中，很多主导者在强调布局时，实际上是把家庭教育当作学校教育的配角。而我认为，在位体中家庭学校社会应该都是主角，尤其在些问题些领域上，家庭可能还扮演着更加重要的角色。习近平总书记强调家庭是社会的基本细胞，是人生的第所学校，他还指出家庭是人生的第个课堂，父母是孩子的第任老师。可以说，人们的智商和情商有部分就是在儿童时期培养挖掘出来的，包括儿童的社会化过程过程等最初的关键阶段也都是在家庭当中完成的。现在，家庭教育中有种理论，强调家庭教育的早教阶段，就是说岁儿童发育成长阶段是孩子当中的黄金期关键期。简单地说，岁儿童的脑细胞处在个非常重要的发育期，脑细胞脑神经有很多神经突触，这些神经突触受到定的刺激后会开发得很好，神经突触开发的越多，脑部发育就越完整，而岁阶段也是大脑神经突触密集发展的阶段，因此的重要维。换句话说，我们今天在建设现代中国，在思路布局举措上绝不能忽略家庭建设这基点。事实上，在社会生活中，很多人也会说家庭建设很重要，但实际上并没有认知感悟到应该有的那种深度。下面我们就探讨下怎样看待家庭建设在中国的独特重要性。我主要从个方面论述家庭建设在当代中国这主题。第，从家庭在中国历史传统文化和现代社会中特有的地位这角度进行论述第，从家庭的现代转型以及它所带出来的些问题进行探讨第，主要探讨下当今我们怎样注重家庭家教家风的建设。家庭在中国历史传统文化和现代社会中特有的地位理解中国的问题和中国的发展，解决中国存在的社会问题，思路上必须对中国特有的家的历史家的文化家的元点有深度的认知。可以说发展中国建设中国，从种意义上来讲必须从对家的认知开始。我们经常说，思想有多远，我们就能走多远。实际上，对家庭的认知有多到位，家庭建设工作的效果才能有多到位。家庭文化之所以在中国获得了独特的地位独特的价值取向，这和中国所走过的刺激后会开发得很好，神经突触开发的越多，脑部发育就越完整，而岁阶段也是大脑神经突触密集发展的阶段，因此专家说孩子岁是发育的黄金期关键期。为什么说这阶段是黄金期呢因为如果过了岁的发育期再去开发，当然也会有所发展，但是会事倍功半。中国有句古话叫岁看老，虽然这是个经验之谈，但是表达的实际上跟当下专家所强调的这种专业理论是样的，都是在强调早教时期的重要。再有，我们今天所强调的情商，它的发育期也是在岁。我还看到些相关的理论说，岁是个次重要发育期，岁以后到是个次次重要发育期。可以说，个人不仅在儿童时期，实际上其整个的过程都和家庭有着重要的关系，所以说家庭教育至关重要。这是方面。第，把家庭文明建设摆上议事日程。今天跟大家探讨的主题是家庭建设在中国。家庭在中国整体发展和整体治理中具有独特的重要性，家庭建设是当前国家社会重点强调的建设任务之。可以说，家庭是普遍的存在，但是在中国社会，家庭却是不同于其他民族和国家的独特意义所在，家庭建设在当代中国社会治理中的重要性党课宣讲稿更多地挖掘。实际上，家庭在社会和谐和社会治理中的功能是非常大的。首先，家是个人的身心归属所在。人是个社会性的动物，人要有归属感，包括情感的归属身份的归属等。当今社会也存在很多问题，比如，人们会有安全生存等方面的焦虑，也可能会有无意义感孤独感等方面的焦虑，同时还有身份焦虑。什么是身份焦虑就是我是谁我在哪里等，实际上这也是归属性的问题。因为在从传统走向现代的历史进程中，尤其是在市场经济的大潮中，很多人都会离家外出，在各地工作学习生活。在传统社会中，家庭把大家牢牢地凝聚在起，而在市场的大潮当中，就存在着个体化自由化也是身份碎片化的种现象。但即使大家在不同的地方工作，如果我们有个家，我们的心灵就会有归宿。所以，家对于中国社会和中国人来讲，就是个基本的元点，是个生存的元点。除此之外，家还是教育元点秩序元点独特的社会保障元点所在，当人生旅途中遭遇失利和风险时，只要有家在，家就会成为人们最好的避风救险的港湾。同时，家还承担着很多和个好的平台，从媒体的角度给家庭家风家教建设份支持。现在各个媒体在传播引导教育等方面，对家庭建设家文化做了很多工作，但是我觉得还可以再加大些力度。家庭建设在当代中国社会治理中的重要性党课宣讲稿。返魅是相对于祛魅而言的。多年来，在现代化进程当中或者是在各种各样的历史阶段当中，我们对家庭家文化孝道文化自觉不自觉地做了些祛魅的工作，或者说至少是淡化。传统的家庭结构在家庭转型期被解构，很多家文化美德价值取向都被祛魅了。所以我认为现在要返魅，要重新认识中国家文化传统家庭美德等些传统资源。要想真正做好家庭建设，首先要在提高认识的基础上要抓家庭文化。要把我们祖辈留下来的积淀下来的深厚的家庭美德文化重新发扬光大，当然这种弘扬是创新基础上的弘扬，是创新性的传承。第，在注重家庭的基础上，要注重家教，创新现代的家庭教育理念。实际上，当下的家庭教育的功能已经被淡化或者说社会化了。虽然很多时候我们也强调要注重家庭学校社会位体，要注重家庭教育，得还可以再加大些力度。在中国家国同构的传统社会中，社会治理与社会和谐是建立在家庭和谐基础之上的。那么，这种历史这种文化模式在今天具有什么意义呢历史是不能割断的。在现代化发展中，我们的社会发展社会建设文化建设也必须在历史传承中去发展。传统不意味着是静态的过去，它是个流向，历史和文化传统不仅肇始于过去，而且融合于当下，并且预示着未来。所以，以血缘为根基的中国历史造就了家国同构的历史模式和传统文化。当然，随着历史变迁，它的组织结构社会结构都会发生很大变化，但作为种注重血缘亲情和注重家庭和谐的历史传统，在今天中国特色社会主义和谐社会建构中，仍然有着独特而强大的文化影响。习近平总书记指出，要推进国家治理体系和治理能力现代化。治理体系和治理能力现代化强调的是多维治理，所以我们的制度治理法治治理文化治理都非常重要。同时，我们还要强调道德治理。而所有这些治理都贯穿着家庭治理功能的问题，因此，对于家庭在社会治理当中的独特作用，我们应该际调研中看，但凡哪个城市村镇社区或者哪个行业领域重视家庭建设，把家庭建设当作重中之重来抓来管，那么这个城市村镇社区或者这个行业领域的工作也会做得很好，至少在做其他工作时是事半功倍的。所以说，家庭建设有时对其他工作也会起到事半功倍的效果。家庭建设好了，也能带动其他工作发展好。相反，如果哪个城市村镇社区或者哪个行业领域不重视家庭建设，那么他的工作可能就会事倍功半，或者说可能会出现些问题。因此，家庭文明建设定要向习近平总书记说的，要摆上议事日程，我们要想想在我们的日常工作布局当中思路当中举措当中，给家庭做了什么样的布局，定要审视下自己的工作，这是我要强调的第点。第，家庭建设并不是家户的事，而是全社会的事。在社会支持系统当中，不要把家庭建设当作是家户的事，也不要它当作是些专门政府职能部门的事情，因为家庭建设是全社会的事情，它是个大的社会支持系统。在这个基础上我还想强调点，就是各个方面在做家庭建设工作时，尤其是政府在做这个工作的家庭和谐，他的身心也会比较和谐，他在单位在社会公共生活领域里面也会相对的和谐。如果千千万万个家庭都和谐了，大家的身心都平和了，也会给和谐社会带来很多利好力量。另外，家还在解决养老问题上具有独特的功能。中国传统的大家庭模式及其文化，使老年人生活在亲子家庭中，这对养老问题无论在物质生活还是亲情关爱方面都有积极的社会意义。西方社会学家在谈到赡养老人的问题时指出，西方社会老年人的处境每况愈下的个主要因素就是个体化家庭的扩大，这样老年人可能就会生活在孤独当中。因此，西方有些专家开始把目光投向中国，吸取中国这种社会和家庭双向抚养的模式，用这种模式作为解决西方养老问题的个有价值的参照，也就是向中国借鉴社会和家庭双向养老的模式。我们今天要建立和谐社会，实际上和家庭的和谐家庭的建设是息息相关的。年月日，习近平总书记在会见第届全国文明家庭代表时指出，各级党委和政府要充分认识家庭文明建设的重要性，负起领导责任，切实把家庭文明建设摆上议事日程时候，要特别注意结合各个家庭，结合百姓所急所需，深入到家庭底层解决他们的家庭困难。当然，像寻找最美家庭最文明家庭这些正向的工作还要做，但是在做这些工作的同时我们也要去寻找最困难的家庭，去给他们必要的帮扶和解困，解决困难家庭的工作应该成为各级政府常态工作思路中的个，要想群众所想，急群众所急，切实解决好群众身边的难事。我们现在讲扶贫开发，解困不光是走社会主义共同富裕道路工作的部分，而且也是核心价值观传统美德宣传教育的部分，而切实的家庭帮扶就是最好的核心价值观和社会主义执政理念的诠释和宣讲。习近平总书记强调，扶贫工作不能让个人掉队。我认为各级相关部门基层部门对困难家庭也应该有这样个理念思路，不能漏掉个家庭，尤其是那些有孤寡老人弱的病的这样些家庭，我们要尽量给他们些社会支持，做些家庭的底线管理。第，社会媒体也应该纳入