读论语，这个饱学之士说不对，论语里没有都都平丈我，后来他定睛看，原来学生们把论语里面的郁郁乎文哉让私塾老师教成了都都平丈我。

这个饱学之士就赶紧纠正，说你们读的不对，应该是郁郁乎文哉。

但是学生们听了之后都说他们的老师讲得才对呢。

这个故事说明了古代很多私塾老师是不靠谱的。

私塾老师不靠谱，官方的老师怎么样呢海昏侯大家知道，前几年对他的墓进行了考古发掘，他只做过十多天皇帝就被废掉了，被废掉的原因有很多，其中有很重要的点，就是担任过他太学教师的有别于官学的教育系统。

这句话的含义是，书院主要存在于东亚地区，最早发端于中国，是古代的教育系统，并且和官学有所区别。

据我考证，书院词有文字确切记载的时间是唐玄宗开元年，在当时的东都洛阳，设立了丽正书院。

从唐代以后，书院的发展几起几落。

可以说中国古代书院始于唐，经代，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清。

在发展的过程中，书院逐渐从地方扩展到全国，后来又走出国门，传到了当时的朝鲜和日本，再后来又发展到了欧美。

所以，书院是中国对人类文明非常有价值的贡献。

有人曾说过，书院的创立开启了教育起点公平的先河。

我们知道，在中国古代，般的老百姓想要受教育，难度是非常之大的，由于当时的科学技术和经济社会发展等原因，只有相当少的人才有条件接受教育。

普通老百姓想要接受教育，几乎是不可能的。

直到书院的创立，为那些莘莘学子提供了个窗口，所以书院还是很有意义的。

摘要书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，即东都洛阳紫微城的丽正书院。

正式的教育制度则是由朱之地，历经千余年发展，已累积了对文化传承教育艺术哲学社会礼仪等多方面的认知，是文化保藏精神蕴蓄的重要载体，对推动文化传承民族文化振兴有着重要价值。

林则徐还曾到过震川书院，在这个地方专门写过幅对联纪念明代文学家水利专家归有光，这幅对联是这样写的，上联儒儒术岂虚谈水利书成功在江宜血食下联经师偏晚达专家论定狂如子也心降。

林则徐为什么写这幅对联，因为林则徐也做了很多治水的事情，这代表了对归有光的尊敬。

总结下，中国古代书院和中国古代名人之间有这几种关系，第，许多历史名人的成长离不开书院的培养。

第，许多书院的可持续发展也离不开名人的助力。

第，名人和书院之间是种相得益彰的关系。

怎样看待当下的书院热应该怎样看待书院在世纪世纪之交的度消失呢这个问题是无法回避，应该从个视角去解读第，生物学视角。

任何生命体都有生老病死，书院肯定也不例外。

第，政治学视角。

世纪世纪之交的时候改革是个热词，改革需要个标榜，这个标榜要触动面最小，改革的成本最低，那么书院化保藏精神蕴蓄的重要载体，对推动文化传承民族文化振兴有着重要价值。

中国古代书院的第大职能教书。

中国古代的教育机构，大致有类第类叫官学第类叫私学第类叫书院。

这种教育机构支撑着中国古代社会的教育事业，但是它们的职能或者水平是不样的，私塾的水平般比较低，官学又太不接地气，介于私塾和官学之间的书院是个非常重要的文化传承地。

从唐代书院问世开始，尤其是从北宋开始，无论是官方还是民间，都非常看重书院的教学职能。

可以说，在传承中华优秀传统文化的过程中，书院起了不可或缺的作用。

说到这，我再简单说下私塾，作为中国固有的民间办学形式，私塾的历史还是比较悠久的。

大家般都认为，最早的位私塾老师是孔子。

的确是这样，在孔子之前，教学机构都在官方的部门，而孔子第次把教育引向了民间，从种意义上讲，孔子是中国历史上第个私塾老师。

中国古代有本书叫做学记，它里面有段话古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。

除此之外，据古文字学家裘锡圭先生考证，在殷墟出土的甲骨中国古代书院与传统文化历史名人之关系党课宣讲稿物之情，得无异乎若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空日星隐曜，山岳潜形商旅不行，樯倾楫摧薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，碧万顷沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极，登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫，予尝求古仁人之心，或异者之为，何哉不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。

噫，微斯人，吾谁与归时年月十日。

这篇文章我们太熟悉了，就是范仲淹的岳阳楼记。

那么岳阳楼记和书院有关系吗有关系。

为什么呢因为岳阳楼记不是范仲淹游过岳阳楼之后写的，他是在所书院里面写的，这个书院叫花洲书院，在今天的河南省邓州市。

听到这里，有的朋友忍不住又要问了，王勃写的滕王阁序和宜血食下联经师偏晚达专家论定狂如子也心降。

林则徐为什么写这幅对联，因为林则徐也做了很多治水的事情，这代表了对归有光的尊敬。

总结下，中国古代书院和中国古代名人之间有这几种关系，第，许多历史名人的成长离不开书院的培养。

第，许多书院的可持续发展也离不开名人的助力。

第，名人和书院之间是种相得益彰的关系。

怎样看待当下的书院热应该怎样看待书院在世纪世纪之交的度消失呢这个问题是无法回避，应该从个视角去解读第，生物学视角。

任何生命体都有生老病死，书院肯定也不例外。

第，政治学视角。

世纪世纪之交的时候改革是个热词，改革需要个标榜，这个标榜要触动面最小，改革的成本最低，那么书院就成了各方都比较容易接受的改革目标。

第，本体论视角。

传统书院发展到清末民初的时候，它所传授的内容已经不能满足当时的社会和老百姓的需求了。

时间到了今天，书院又逐步回归，甚至形成了书院热，用搜索引擎来搜索书院字，居然搜出了两千多万个和书院有关的结果。

怎么看当下的书院热我想起了院就是岳麓书院。

仅以岳麓书院为例，这里走出来的那些深刻影响中国历史的名人大咖，简直是灿若群星，比如曾国藩左宗棠胡林翼曾国权刘坤谭嗣同梁启超黄遵宪，还有陶树贺长龄陈间华程前等，这些人都和岳麓书院有着剪不断的关系。

中国古代书院的祭祀不是简单的对谁顶礼膜拜，更不是种宗教活动，而是种寓教于宗的有效教育途径第，从感情上培养对先贤先儒先圣和优秀传统文化的崇敬和敬仰。

第，如果书院是在经济文化教育不太发达的地区，可以加快欠发达地区文明开化的进步速度。

第，书院的祭祀也是种榜样教育和乡土教育。

中国古代书院的第大职能写书。

说到这，跟大家先分享篇非常有名的文章，这篇文章是这样写的庆历年春，滕子京谪守巴陵郡。

越明年，政通人和，百废具兴。

乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，般的老百姓想要受教育，难度是非常之大的，由于当时的科学技术和经济社会发展等原因，只有相当少的人才有条件接受教育。

普通老百姓想要接受教育，几乎是不可能的。

直到书院的创立，为那些莘莘学子提供了个窗口，所以书院还是很有意义的。

摘要书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，即东都洛阳紫微城的丽正书院。

正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。

宋代，著名的书院有河南商丘的应天书院湖南长沙的岳麓书院江西庐山的白鹿洞书院河南登封太室山的嵩阳书院等。

书院作为古人读书讲学做学问之地，历经千余年发展，已累积了对文化传承教育艺术哲学社会礼仪等多方面的认知，是文化保藏精神蕴蓄的重要载体，对推动文化传承民族文化振兴有着重要价值。

中国古代书院的大职能中国古代书院究竟是干什么的我概括了大职能编书藏书教书印书祭书写书。

中国古代书院的第大职能编书。

编书是中国古代书院最初的职能，有文字可考的中国第所书院叫做丽正书院，它设立于唐玄宗开元年，也就是公元年。

丽正书但如此，朱熹还请陆渊给白鹿洞书院的学生做了次讲座，讲的是论语里的话，君子喻于义，小人喻于利。

据说听者深受感动，给师生留下了非常深刻的印象。

这件事说明书院老师具有包容的心态。

摘要书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，即东都洛阳紫微城的丽正书院。

正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。

宋代，著名的书院有河南商丘的应天书院湖南长沙的岳麓书院江西庐山的白鹿洞书院河南登封太室山的嵩阳书院等。

书院作为古人读书讲学做学问之地，历经千余年发展，已累积了对文化传承教育艺术哲学社会礼仪等多方面的认知，是文化保藏精神蕴蓄的重要载体，对推动文化传承民族文化振兴有着重要价值。

中国古代书院和历史名人的关系如果有到过岳麓书院的朋友，会看到岳麓书院大门上有个字惟楚有才于斯为盛，这个字道尽了中国古代书院和历史文化名人之间的关系。

余秋雨先生曾经在篇文章里面写过句话，你看整整个清代，那些需要费脑子的事情，不就被这个山间庭院吞吐得差不多了余秋雨先生所说的院设立的目的是唐玄宗想要编撰些比较大的文史著作，比如，张说音贺知章等这些当时的大咖就被请到丽正书院参与编写大部头的著作，其中很有名的部就是典。

有朋友问我，在唐玄宗之前就没有编书的专门机构吗这个确实有。

比如，西汉的时候，这样的机构叫做石渠。

东汉的时候叫做兰台。

可以说，唐玄宗之前都有类似的机构，只不过当时不叫书院。

摘要书院是中国古代教育机构，最早出现在唐玄宗时期，即东都洛阳紫微城的丽正书院。

正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代。

宋代，著名的书院有河南商丘的应天书院湖南长沙的岳麓书院江西庐山的白鹿洞书院河南登封太室山的嵩阳书院等。

书院作为古人读书讲学做学问之地，历经千余年发展，已累积了对文化传承教育艺术哲学社会礼仪等多方面的认知，是文化保藏