《关于文化自信内在逻辑的思考》党课宣讲稿㊣精品文档值得下载

会的变迁，价值示范的作用。

古代皇帝也是人，皇帝从小也得学习上思想品德课。

我们今天弘扬优秀传统文化，要理性地思考，不能带着浮躁功利的心态，上来就谈口号，与优秀的文化传统背道而驰。

第，民粹文化正在冲击着理性文化。

我们在做理性分析的时候，不能盲目屈从民意。

俄国历史上有位宰相叫维特。

年前，维特想靠改革改变国家面貌。

他所主导的改革并不极端，而且涉及对俄国传统文化的考量。

但当时的俄国更多的人奉行的是民粹主义，相当激进，对复杂的事情不经浅薄。

这是民国时期大学教授的种观感和反思，尤其是后面这段话，对我有很深的触动凡事近视，贪浮浅的近利，味袭蹈时下陋习，结果纵不至于蟹不如蟹，亦止是蟹仍如蟹而已太贪容易，太浮浅粗疏，太不能深入，太不能耐苦。

我们今天尤其应该反思文化传统中的功利性在是否还在延续和传承着。

其，对文化传统的不实认知。

如果对文化传统不能正确认知，那么弘扬优秀传统文化也会大打折扣。

对文化传统的不实认知主要体现为非黑即白想象甚至妖魔化的盖棺论年大会的讲话中指出，文化自信，是更基础更广泛更深厚的自信。

这也是对中国特色社会主义道路自信理论自信制度自信的个补足。

年，习近平总书记在中国共产党第十次全国代表大会的报告中提出，要坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。

文化有诸多层面，最深的即心态层，包括价值观念与思维方式等，即精气神的核心部分。

文化关乎人心。

文化自信也是人心自洽人心凝聚等方面的体现，所以党中央提出文化自信是更基础更广泛更深厚的自信。

下面我们结关于文化自信内在逻辑的思考党课宣讲稿性变化，我们称之为中国式超稳定社会结构。

可以说，这多年间中国变的是王朝，不变的是社会结构。

其核心是什么稳定的骨架，就是传统社会的价值观。

关于文化自信内在逻辑的思考党课宣讲稿。

回到社会主义核心价值观命题的提出上来，改革开放之后，顺着现代化潮流而走，社会主义市场经济大潮席卷而来，出现同样的问题经商要不要趋利当然，这个过程中我们有没有法律契约有，可是从年算起，多年的时间与西方几百年的进程相比，我们速度太快，太不能深入，太不能耐苦。

我们今天尤其应该反思文化传统中的功利性在是否还在延续和传承着。

其，对文化传统的不实认知。

如果对文化传统不能正确认知，那么弘扬优秀传统文化也会大打折扣。

对文化传统的不实认知主要体现为非黑即白想象甚至妖魔化的盖棺论定。

比如谈到皇帝，我们可能会觉得皇帝都是宫院生活奢靡的。

但其实古代皇帝也要追求皇朝永固，要想皇朝永固江山永在，那么他是不是得有些作为呢当然，不是说所有的皇帝都有作为，那些败家为什么重要党和国家为什么要着力于文化建设提出坚定文化自信的命题因为文化的广度深度与高度决定了社会发展的广度深度与高度。

社会发展的样态，是由文化层次的深浅次以及文化厚重与否来决定的。

年中国提出构建和谐社会，而和谐社会需要和谐文化，需要核心价值观。

核心价值越趋同，说明我们的文化越和谐，反之亦然。

实际上，社会变迁的种程度上也是核心价值观的变迁。

回溯我国多年的封建社会，无论朝代如何更迭，社会样态都没有发生大的结命的发生。

维特曾提出个著名公式先有公民，才有国家。

也就是说，国家由公民组成，如果个国家的公民不理性，那这个国家的建设就会相当艰难。

这句话对我们很有借鉴意义。

我们谈论对文化自信的反思时，应该对这点进行思考。

对领域的重视，如果缺乏学科基础上的系统知识分析概念和理论思路，结果是这些领域泛而不深，热闹但不系统，在种程度上加速了这些领域的边缘化。

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其，警惕文化传统中的功利性。

国家和平统之大义。

与传统社会相比，民国时期社会核心价值观的变化也是与时俱进的表现，但是当时内忧外患的局面并没有破解，直到年月日毛泽东同志在天安门城楼上庄严宣告中华人民共和国成立了中国人民从此站起来了。

中华人民共和国成立以后，也有套我们自己的价值观念。

我们谈下道统，从现代回溯传统，数千年的中国社会，其实从来都是个道德伦理的社会，不管是圣人治国，还是君子行道，都有道德示范的作用。

古代皇帝也是人，皇帝从小也得学习上代著名语文学家夏丏尊曾这样描述中国人的实用主义中国人在全世界是被推为最重实用的民族的，凡事都怀个极近视的目标娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。

这是民国时期大学教授的种观感和反思，尤其是后面这段话，对我有很深的触动凡事近视，贪浮浅的近利，味袭蹈时下陋习，结果纵不至于蟹不如蟹，亦止是蟹仍如蟹而已太贪容易，太浮浅粗疏当然，传统社会的价值观也比较多元，包括儒家墨家法家等。

而其中，儒家就是核心价值观，它承载了中华民族的精神命脉。

儒家所倡导的，是礼义廉耻，国之维是仁义礼智信。

比如礼，中华是礼仪之邦，崇尚礼德。

而这个礼，不仅是指教养，更指的是规约是秩序。

传统经典中有句话叫礼辨异，乐统同，乐是用来统相同集中民心的，礼是用来辨别不同的。

中国传统社会的礼义廉耻德行天下中庸等核心价值观，支撑维系了超稳定的社会结构。

随着社会的变迁，价值。

第，东方宗教和哲学思想中对人与自然和谐的追求，可以抑制人针对自然和环境世界的征伐欲望。

其，要树立对社会主义核心价值观的自信。

个国家的综合国力，既包括由经济科技军事实力等表现出来的硬实力，也包括以文化意识形态吸引力体现出来的软实力。

硬实力和软实力就像硬币的两面，要统起来看。

文化为什么重要党和国家为什么要着力于文化建设提出坚定文化自信的命题因为文化的广度深度与高度决定了社会发展的广度深度与高度。

社会发展的样辩证处理好元和多元的问题，需要我树立对社会主义核心价值观的自信，这也是文化自信中必须夯实的个关键环节。

摘要党的十大以来，习近平总书记高度重视文化自信，指出文化自信是更基础更广泛更深厚的自信，是更基本更深沉更持久的力量。

本期报告中，北京师范大学张海荣教授将从文化自信的提出背景文化自信的内涵与支撑树立文化自信需要破解的问题个方面，为广大网友深入解读文化自信的命题逻辑。

其，树立对中华优秀传统文化体系的自信。

当下党和帝最终就是葬送了江山，但是些有为的皇帝也会有合法性的支撑，其是道统，其是法统。

大家好，今天我们起来探讨文化自信的命题逻辑，主要围绕方面内容展开是党中央为何提出文化自信是文化自信的内涵和支撑是树立文化自信需要破解的问题。

文化自信的提出背景文化自信关乎人心凝聚。

文化有几个层面物质层面制度层面行为层面和心态层面，文化的这几个层面由浅到深，由物态文化层到精气神的心态文化层。

年月日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立代著名语文学家夏丏尊曾这样描述中国人的实用主义中国人在全世界是被推为最重实用的民族的，凡事都怀个极近视的目标娶妻是为了生子，养儿是为了防老，行善是为了福报，读书是为了做官流弊所至，在中国，什么都只是吃饭的工具，什么都实用，因之，就什么都浅薄。

这是民国时期大学教授的种观感和反思，尤其是后面这段话，对我有很深的触动凡事近视，贪浮浅的近利，味袭蹈时下陋习，结果纵不至于蟹不如蟹，亦止是蟹仍如蟹而已太贪容易，太浮浅粗疏性变化，我们称之为中国式超稳定社会结构。

可以说，这多年间中国变的是王朝，不变的是社会结构。

其核心是什么稳定的骨架，就是传统社会的价值观。

关于文化自信内在逻辑的思考党课宣讲稿。

回到社会主义核心价值观命题的提出上来，改革开放之后，顺着现代化潮流而走，社会主义市场经济大潮席卷而来，出现同样的问题经商要不要趋利当然，这个过程中我们有没有法律契约有，可是从年算起，多年的时间与西方几百年的进程相比，我们速度太快相比，民国时期社会核心价值观的变化也是与时俱进的表现，但是当时内忧外患的局面并没有破解，直到年月日毛泽东同志在天安门城楼上庄严宣告中华人民共和国成立了中国人民从此站起来了。

中华人民共和国成立以后，也有套我们自己的价值观念。

其，要树立对社会主义核心价值观的自信。

个国家的综合国力，既包括由经济科技军事实力等表现出来的硬实力，也包括以文化意识形态吸引力体现出来的软实力。

硬实力和软实力就像硬币的两面，要统起来看。

文化关于文化自信内在逻辑的思考党课宣讲稿，是由文化层次的深浅次以及文化厚重与否来决定的。

年中国提出构建和谐社会，而和谐社会需要和谐文化，需要核心价值观。

核心价值越趋同，说明我们的文化越和谐，反之亦然。

实际上，社会变迁的种程度上也是核心价值观的变迁。

回溯我国多年的封建社会，无论朝代如何更迭，社会样态都没有发生大的结构性变化，我们称之为中国式超稳定社会结构。

可以说，这多年间中国变的是王朝，不变的是社会结构。

其核心是什么稳定的骨架，就是传统社会的价值性变化，我们称之为中国式超稳定社会结构。

可以说，这多年间中国变的是王朝，不变的是社会结构。