是我们讲的西化渗透，我们应该维护我们的文化安全。

今年是苏联解体十周年，现在全世界许多学者都在研究苏联当年为什么瓦解很重要的个原因就是西方特别是美国英国专门针对苏联搞文化意识层面上的渗透。

现在，美国又搞个互联网自由战略，侧重通过直接和网民对话来影响其他国家和地区的网民价值观，从而影响到他们各自国家的政权稳定。

对这样的种松土，我们是不能掉以轻心的，尤其是要防范西方媒体捏造利用突发事件造谣惑众，从事颠覆性的活动。

我们经常讲颜色革命阿拉伯好做，面临许多威胁，尤其是在文化安全方面。

第个就是国情和党情迫切需要我们推动文化发展和繁荣。

现在中全会提出两个时期，个是关键时期，还有个是攻坚时期，这两个时期凸显了当前发展文化产业对于我们改革经济发展方式，丰富人们精神文化需求的重大意义。

北京的市情也决定了文化在发展中占有很重要的位置。

北京有大定位，关于文化方面的个是世界城市，个是有重大影响力的国家文化中心，还有就是建设中国特色社会主义先进文化之都。

北京作为首都是全世界看中国的个窗口，历史文化积淀非常深厚，人才资源优势也非常丰富，文化基础设施建设居于全国首位，文化创意产业也是当仁不让的领跑全国，从各个方面来看北京都有条件在建设社会主义文化强国过程中发挥示范带头作用，发挥个表率作用。

但是，同时我们也要认识到，北京是全国文化中心是历史形成的，我们不能由此自我陶醉，自我满足，认为我们成为今天的文化中心就理所当然，自然而然的。

首都文化发展繁荣不但要靠文化遗产老本，还要靠新时期的文对文化产业的意识不够是文化建设投入不足是文化资源的分配不均是文化体系不够健全是文化活动不够方便是文化维权意识有待提高。

这些问题实际上和我们的发展观紧密相关。

健全的文化体系具有以下个特点第个是文化设施的数量非常的多。

纽约是文化产业最多的城市，有百十多家博物馆，百多家图书馆，十多家电影院，百十多家大剧院，还有千百多座公园和大量的游乐场所。

纽约所拥有的艺术中心占全国的百分之十，专业剧院占全国的百分之十，每两万人拥有个电影院。

第个是文化影响比较大。

纽约的大文化图书馆分别是美国第，第和第位。

大都会艺术博物馆是世界大博物馆之，被誉为千年艺术史的百科全书，每年接待来访者百十多万人次。

第个是文化设施种类非常繁多。

比如说图书馆，有经济图书馆技术图书馆研究图书馆儿童图书馆阅览图书馆等等。

博物馆也是应有尽有，学科方位上来看有历史类社会类文学类科学类组织文化类手工业类等等。

为了保证人们文化活动正常开展，纽约不仅在文化设施方面投入非常多国认为中国的发展是个威胁，许多国家特别是美国想对中国采取些措施。

所以说，世界第其实不好当，不好做，面临许多威胁，尤其是在文化安全方面。

第个就是国情和党情迫切需要我们推动文化发展和繁荣。

现在中全会提出两个时期，个是关键时期，还有个是攻坚时期，这两个时期凸显了当前发展文化产业对于我们改革经济发展方式，丰富人们精神文化需求的重大意义。

北京的市情也决定了文化在发展中占有很重要的位置。

北京有大定位，关于文化方面的个是世界城市，个是有重大影响力的国家文化中心，还有就是建设中国特色社会主义先进文化之都。

北京作为首都是全世界看中国的个窗口，历史文化积淀非常深厚，人才资源优势也非常丰富，文化基础设施建设居于全国首位，文化创意产业也是当仁不让的领跑全国，从各个方面来看北京都有条件在建设社会主义文化强国过程中发挥示范带头作用，发挥个表率作用。

但是，同时我们也要认识到，北京是全国文化中心是历史形成的，我们不能由此自我陶醉，自我满足，认为我们成为拓展国际视野建设社会主义文化强国党课宣讲稿国德国泰国这些国名都是代表美好的东西。

这从个侧面反映中国在处理民族关系方面有什么样的价值观念。

西方也强调文化主导，那么我们的民族文化该怎么传承和发展，这就是个文化责任担当的问题。

中国共产党是个以民族复兴为已任的党，传承弘扬中华民族文化，留住文化中国的根，是他的个责任。

在经济全球化的背景下，我们中华文化遭受了各种外部冲击，还有自我的伤害，自我的放弃和自我的贬低，认为中国的文化无是处。

我们应该勇敢面对和立足于经济全球化这样的大背景下，把中华文化很好的传承和弘扬下去。

直以来，西方都在松土，就是我们讲的西化渗透，我们应该维护我们的文化安全。

今年是苏联解体十周年，现在全世界许多学者都在研究苏联当年为什么瓦解很重要的个原因就是西方特别是美国英国专门针对苏联搞文化意识层面上的渗透。

现在，美国又搞个互联网自由战略，侧重通过直接和网民对话来影响其他国家和地区的网民价值观，从而影响到他们各自国家的政权稳定。

对这样的种松土，我们是不能掉以轻的个区分。

在家庭方面，中国是以家作为本，作为个人的义务。

西方文化以个人为本，注重个人权利和自由。

中国人在家庭问题上的这样种观念造就了中国把家庭看的比个人更加重要，特别重视家庭成员的关系，经常强调父慈子孝，夫唱妇随，强调父母对自己有抚养义务，子女对父母有奉养义务，喜欢老人帮着照看儿孙，给老人养老送终这样的伦理关系。

这在方面密切了亲情关系，但是也有不利之处，就是不利于青年养成。

西方恰恰相反，以个人为中心，注重个人利益和自由。

比如说当年里根当选总统，他的儿子却还在找工作。

这按中国传统来看是难以想象的，但是按照西方的个人主义来理解是理所当然的。

同时，西方人对家庭观念是比较淡薄的，子女旦结婚就经济，父母不再有义务资助子女。

第是社会关系方面。

中国人等级观念比较强，西方人平等意识较强。

君君臣臣父父子子男尊女卑家长制这样些思想，直到今天还在影响我们民主的发展。

第是民族方面。

中国文化主张既维护自己民族的又不向外扩张，力主通过道女对父母有奉养义务，喜欢老人帮着照看儿孙，给老人养老送终这样的伦理关系。

这在方面密切了亲情关系，但是也有不利之处，就是不利于青年养成。

西方恰恰相反，以个人为中心，注重个人利益和自由。

比如说当年里根当选总统，他的儿子却还在找工作。

这按中国传统来看是难以想象的，但是按照西方的个人主义来理解是理所当然的。

同时，西方人对家庭观念是比较淡薄的，子女旦结婚就经济，父母不再有义务资助子女。

第是社会关系方面。

中国人等级观念比较强，西方人平等意识较强。

君君臣臣父父子子男尊女卑家长制这样些思想，直到今天还在影响我们民主的发展。

第是民族方面。

中国文化主张既维护自己民族的又不向外扩张，力主通过道德教化实现协和万邦，而西方文化讲究竞争斗争，主张征服其他民族甚至统治世界。

这里我举个关于海洋文化的例子，中国的海神是妈祖，西方是波塞冬。

妈祖是个女性，她代表着和平自由平等共存，波塞冬代表的是冒险征服霸权非常明显。

大家注意，我们现在讲英国法国美程度上阻碍了中国的发展。

第是取向方面。

中国文化注重群体社会和谐，在人与自然关系上主张天人合。

西方文化注重以自我为中心，重个人，重竞争，与自然的关系主张征服自然。

中国人的价值观念强调群体意识社会意识，个人利益应该服从群体的利益，社会整体的利益，只有整个社会发展了个人才能得到最大利益。

在个集体中个人要取得成就就会被视为集体的成就，集体感到光荣。

中国文化推崇的是种高尚的，无私奉献的情操，主动关心别人，给人以关怀，在中国文化里面是种美德。

正是这种价值取向造成了中国在个人竞争意识上拼搏意识上不强，而且有依赖性依附性。

西方认为，个人是社会的基点，有个人才有社会整体，个人是高于社会整体的，西方这种价值取向决定了西方人不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事，甚至把主动帮助别人，接受别人的帮助看作是种令人难堪的事。

因此，西方提倡个性，越表现自己的个性越能体现自己的人生价值。

西方人与人之间的竞争意识非常强，他们都是靠竞争取得自己的利益，实国学就能解决中国现实问题，儒家作为个时代已经过去了。

当然，中国传统文化有很多好的东西，和谐宽容，这些都是传统文化中的优秀和精华部分，但是如果全部指望它解决问题是不现实的。

这是第个方面。

第是中国文化发展的根本是什么就是要坚持马克思主义和中国的具体实际相结合。

不能抽象地谈马克思主义引领中国文化建设。

我们今天讲反俗，就是要站在最广大人民群众的立场上，看看什么是先进的文化，什么是落后的文化，什么是俗的，什么是高雅的，哪些是积极的，哪些是消极的，哪些是主流，哪些是支流。

中央今年月份开了个会议，讲工人阶级和劳动人民群众是先进生产力和先进生产关系的代表，是我们社会的主人，是先进文化的创造者。

第就是中国文化发展的优势在哪里优势在于我们拥有革命文化。

这个革命的文化，既包括我们说的井冈山精神西柏坡精神雷锋精神大庆精神，也包括抗震救灾精神等等。

现在有的人认为革命文化没有什么意义了。

但我们决不能轻易的放弃，轻易的诋毁和消解。

比如，现在提出北现自己的价值。

第是伦理道德方面。

中国文化注重谦虚谨慎，不偏不倚，而西方文化注重个人放任创新发展。

在中国文化中，个人取得成就不主张炫耀个人荣誉，提倡谦虚谨慎，反对王婆卖瓜，自卖自夸这样种态度。

而这种谦虚，西方人看来不仅否定了自己也否定了赞赏者的鉴赏力。

在资本主义的竞争中是绝对行不通的。

第是人际关系方面。

中国传统文化主张守成，担心创新是危险的，行言做事总是瞻前顾后，喜欢维持现状，保持种和谐。

西方正好相反，它崇尚个人奋斗，尤其个人为自己取得成就而自豪，从来不掩饰自己自信心荣誉感，也不掩饰获得成就以后的种狂喜，西方文化鼓励个人开拓创新。

第是行为规范。

中国文化重义重情，而西方文化重利重法。

自古以来中国人认为要靠道义而不是靠法律约束人们的行为，维持社会秩序，这就造成了中国人的法律意识比较淡薄。

西方由于强调以个人