1、让他穿着裤衩回家去。你说警察干嘛干预人家穿喇叭裤啊喇叭裤就是口很大，走路晃来晃去，年轻人感觉非常时尚，感觉好酷好美。那时候人很保守，认为衣服穿得不严肃正经，都是资产阶级的，都是反动的不到法国去收购了人家的公司。上次美国通用公司杰克・韦尔奇来的时候，李东升跟他请教，说我现在收购了法国汤姆逊公司的电视机部门，你能不能指点我下怎么样进行国际化的经营。韦尔奇跟他说了我下面模仿他的话，东升同志，这个事情有点麻烦了，法国汤姆逊公司的电视机部门，是我在年卖给他的，年前我为什么卖给他我觉得电视机这个产业波动很大，起伏很大，有时候有利润，有时候没有利润，个企业经营当中最怕的是这个。那个企业很麻烦，所以我当时把它卖给汤姆逊公司，我跟他交换医疗设备，所以我成为医疗设备最好的公司，。
2、勿听。所以在日本，你跟日本人问路的时候，你忽然叫他，他会吓跳，他就是有点目不斜视。我们知道，现在中国个大公司在日本做广告，把广告做在什么地方做在东京银座非常高的户外上面。那么，这个效果很差，因为日本人跟中国人有点区别，他不像中国人东张西望，所以广告牌做在高高的地方。所以你要了解文化，否则本来给日本人看的广告，最后就有给中国人和鸟看了。大家知道，到法国去收购了人家的公司。上次美国通用公司杰克・韦尔奇来的时候，李东升跟他请教，说我现在收购了法国汤姆逊公司的电视机样性。首先是时间上的多样性。我们知道，有个概念叫做代沟，代沟就是文化之沟，不是因为年龄差异，而是不同年龄层的人，他们身上的文化思维方法生活方式不样形成的差异。大概若干年前，我那时候很年轻，有个学生跟我说，。
3、的可持续性和文化变革是两件同时要做的事情，方面维护文化的延续性，另方面又要不断变革，去除里面的惰性和保守性，这很重要。不要只维护文化，文化还要变革，这两件事情缺不可。在文化变革或者社会发展当中，我们过去有种说法叫破旧立新，我现在提出种方法取代它，立新破旧，要先立新再破旧，党无宁日，国无宁日，人民群众不会满意我们，我们党也就不能够清除自己身上的毒瘤，带领人民群众为了自己提出的路线方针政策而奋斗。开展反腐败斗争就是要像中央提出的那样方面要加大惩治的力度，无论是老虎还是苍蝇，只要是贪赃枉法，只要是违背党纪国法，就必须依照党纪处理，依照法律惩治。而另方面，更加着眼于在预防上下功夫做文章。我们要真正建立健全或者创新种体制机制，让全党同志不仅在思想上要筑起个拒腐倡廉的思。
4、再来上网，我敢保证，的语言我们看不懂，是不是日本有个学者写了本书叫做经营的文化，里面讲到身齐家治国。那个时候好多人没有姓，甚至没有名，就贵族有姓，后来慢慢地才有姓有名。日本人学了中国以后，普通老百姓也没有姓，到了明治维新的时候，要等级户籍，大家要取个姓，取个名，所以就随便取了。我家后面有座山，我就叫冈山靠近田，我就叫什么田有人家里靠近厕所，他就干脆姓厕所，所以日本好多人姓厕所日语。实际上，中国传统的修身齐家治国里面有另外套核心价值。另外个理念，叫中道或者叫中庸之道。其实，叫中庸之道是不对的。要不叫中庸，要不叫中道，为什么呢中国古代有几个字庸道常经，这个字在中国古代很多情况下是同个意思，就是指原则，或者是最高道理的意思。所以中庸也可以叫中道，实际上就是以中为道。
5、两个字，是个组合词，就是用文来化。文是什么文就是礼乐，拿这个文的东西来改造别人，这叫文化。化是个动词，就是教化的意思。所以中国儒家就是要建立起套礼乐伦理的制度，然后用这个东西来改造所有人，来符合他的要求，这是儒家最重要的东西。儒家方面要求我们自己修身，另方面要求社会变成种教化的系统。社会统治者最应该做的事情就是搞教化。大家有没有发现，其实中国传统到现在为止，统治者或者政府最主要的任务还是要搞教化。这个是儒家的传统，直延续到现在。内容不样，但定位和理念基本上没变。儒家方面搞教化，方面要求部分人作为精英，率先自我修养，叫修身。顺便提下，儒家有个君子们主动来。这样的话，你只能靠有竞争力的作品，这是我们要考虑的个问题，我们讲了，文化是把双刃剑，它可以建立起交流的平台。
6、陈老师你看过大话西游吗我说没有。他说，陈老师那你就是个老头。我说凭什么，我才出头，你就说我是个老头。他说，我们北大所有的年轻人都看过大话西游，只有两种人没看过，种是老头，种是小孩。他说陈老师你是老头还是小孩这就个大学生跟我相差没多少岁，他说我是个老头。前阵子，有个媒体的记者问个篮球教练，说你这个骨灰级的教练，能不能给我讲讲你是怎么用人的那个教练暴跳如雷，下子脸就沉下来了，他说你什么意思记者说我没有什么意思。教练说你没什么意思你诅咒我死，记者说我没有啊。教练说我还没死你就叫我骨灰级了，记者说骨灰级是资深的意思，我没有诅咒你，我是尊敬你。也就是说，网络上的年轻人跟我们，虽然我们在座的还很年轻，但是我们之间的代沟已经很明显了。我们在座的各位，如果起到深山老林里呆上。
7、他成为世界最大的电视机公司。但这是年前。大家知道，我的医疗设备的利润要比他高出十倍以上，所以我的生意做得很好。他说，现在过了好几年，你从人家那里买回这个电视机部门，我当初就是不知道怎么经营，才把它卖掉，现在又过了这么长时间，我根本不知道你怎么样来经营。实际上，韦尔奇这个话蕴含着个很重要的意思，就是国外收购的时候，想办法收购好的产业，我们却想办法收购衰落的产业，这是文化上的个差异。人家的文化就是收购最好的，哪怕很贵。我们的想法是收购比较差的，因为它很便宜。借鉴传统文化们在座的各位，如果起到深山老林里呆上年再来上网，我敢保证，的语言我们看不懂，是不是日本有个学者写了本书叫做经营的文化，里面讲到，日本人认为我们中国的文化观念和美国人的文化观念不如日本。他说日本人的。
8、文化观念最好，说中国人是复古的历史观，就是我们今天想干件什么事情，都是把古人搬出来作为标准。清朝时如果跟个人说我有个道德思想的创新，别人就会问你，孔子说过没有。你说没有，别人就会说，如果孔子没说过，你的创新顶个屁。只有圣人是标准，任何的创新都是不需要的，你的创新正好是离经叛什么流行文化，就有很多代表传统文化的人站出来批评。这就是文化的差异。文化差异的结果就是中国人批评低俗的文化很多。在经济发达的国家，不会有那种严肃的学者批评低俗文化，他认为低俗文化的人跟我们没有关系，他都懒得理，不会像我们国内那么多人去批评。也就是说，中国的文化积淀特别深，文化积淀越深，保守性越强。所以，要发展通俗文化，阻碍的势力就越大。当然，我不是说通俗文化越多越好，而是说，假如你想发展通。
9、批评家，大家都来骂政府骂社会，骂这个不好那个不好，这很容易。我们现在做破旧的人太多，做建设性立新工作的人太少。我觉得，现代很多的文化人讲了很多话，但是讲完话，给人种悲观的感觉，觉得我们全部是旧的，全部应该去掉，但是没有找到个方向，也没有找到新的是什么东西个说法吗女性从小生下来的时候就有溺婴，要是侥幸活下来之后，也不能读书，要听父母的，然后出去要听丈夫的，最可怕的是婆婆要迫害你。为什么婆婆要迫害她因为她这辈子已经被迫害那么久了，没找个人来报复怎么行所以，中国古代女性在道德义务与社会义务的各种压力下，是生活在最底层的。这是很大的个问题。中国的伦理比较讲关系，这是个很重要的特点。传统的伦理也不见得好，但问题是我们现在的伦理碰到定的问题。另外个问题，中国古代有文化这。
10、，同时还存在惰性和保守性。我举个企业的例子。假如我们十个人创办了个公司，十个人在公司里干了年以后，发现需要大批进人。进来的人有不同的人等，创办企业的人会发现文化的冲突越来越多，新人和老人的文化之间冲突很大，老人的文化沉淀了传统，新人的文化没有传统，所以经常冲突。冲突的时候，年轻人提出转变，老年人不愿意改变。这就是文化的保守性，是通过积淀形成的。我们讲中国文化底蕴很深，我们沾沾自喜。我认为，不见得所有的底蕴深都是好事情。今天大家可能没有什么感觉，在中国近代的时候，孙中山陈独秀毛泽东，我们今天觉得他们是英雄，可是那个时代从来不把他们当成英雄，那个时代的文化保守，不理解改革创新。我在年代末的时候，看到警察拿着个剪刀，专门追穿着喇叭裤的人，抓到的话，当场就给他剪掉，。
11、。大家知道，今天吉利的数字好多人取，传统的时候是取。这个字是来自于周易。我们知道，周易里面有横，有两横，横是阳爻，两横是阴爻。这个阳爻代表阳，也代表男性，这个阴爻代表女性。所以这个阳爻横叫做，两横合起来作为横的叫做，所以后来慢慢变成男人用来代替，女人用来代替。这个就是时尚，时尚的变化很快，我们过去有段时间喜欢传统的电影，现在流行的电影都是真人跟动画结合的带有科幻性质的电影。过去是传统借鉴传统文化建设先进文化党课宣讲稿.好的。所以，这个底蕴有好的，有不好的。那么，我们就知道了，任何文化只要沉淀下来，形成共同的文化的时候，就开始慢慢沉淀这个保守性。所以，任何的文化都可以改革，改革些不能适应企业面向未来的，不能适应组织面向未来的，不能适应社会面向未来的。所以，文化。
12、文化，就会受到传统积淀的挑战。比较下中国跟美国就知道了，美国没有什么文化积淀，但是美国现在的文化创造力很强，我们的是它的分之，我们的文化产业是它的十分之，我们的文化出口是它的样性，其实古代就有多样性。我们古代，都是以地域文化为种文化体系。我们知道，同样是山东，山东的齐文化跟鲁文化正好是非常对立的，齐文化讲究神仙鬼怪，鲁文化讲究儒学，孔子反对怪力乱神。同样在山东，就有两种差距非常大的文化。不同国家的文化也是这样的。比如说，日本接受了我们中国文化的影响。我们知道，现在的日本人，女孩子笑的时候还会用手遮住嘴，这叫笑不露齿，这是我们传统的文化，而我们现在已经没有这个了。日本人走路的时候，般眼睛是直视，稍微朝下点，实际上他是继承了我们中国的传统文化，叫做非礼勿视，非礼。
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