世界视阈下的中国文化自信——学习习近平讲话精神系列党课讲稿㊣精品文档值得下载

语编码，不仅有民族创造和传递的物质产品，还有集体的思想和精神现代性弊端加以质疑，对那类缺乏反思不断追随西方现代性将中国作为论证西方理论和实现西方思想的工具的做法加以真切反省，进而看清西方在物质主义和视觉主义取胜的同时，其不断衰落的人文教育和不断滑坡的精神世界。

诚然，欣赏西方的差异性文化是种高度的文化自觉，然而，珍惜本土文化则是种基本的文化自信。

不会欣赏差异性文化的民族是短视的民族，而漠视自己文化的民族则是没有希望的民族。

回顾世界大国兴衰更迭史，方面需要尊敬他者，欣赏差异，文化才有开放性和生命力，另方面，始终不能通过学习与交流，进步深化认识，统思想。

讲得不好的地方，请同志们多多指正。

开讲之前需要跟大家明确下课堂纪律，首先请把手机调为静音，有急事必须接电话的请到外面接听，讲课过程中积极思考做好笔记，有问题请举手示意，课堂禁止随意走动，以影响到其他同志听课。

世界视阈下的中国文化自信学习习近平讲话精神系列党课讲稿。

旦邻国感觉到害怕，他们就会结盟以求自保。

如果能在提升硬实力的同时，也提升自己软实力的话，就能让别人心悦诚服。

减少东西方之间的文化误读，需要文化走出去，越南与中国的边贸十分火热，汉语也成为与英语同样热门的外语新加坡政府近些年来主导民众讲华语运动。

新轮的汉语热，说明了中国周边国家对中国未来的信心。

中国的发展将带动周边东亚乃至世界的发展。

文化是个民族共同体的社会遗产和话语编码，不仅有民族创造和传递的物质产品，还有集体的思想和精神产品与行为方式。

这意味着文化没有优劣，只有差异，必须尊重文化的差异。

西方强势的世界化扩张，导致了世界性的经济政治军事文化冲突。

西亚中亚的伊斯兰文明与南亚的印度文明，已经并入西方文世界视阈下的中国文化自信学习习近平讲话精神系列党课讲稿各国之间展开。

在亚太内部，各国更是随着经济上的崛起，以文化上首发权领先权争夺亚太领导权。

从经济到文化的崛起是个国家发展的重要战略。

世界视阈下的中国文化自信学习习近平讲话精神系列党课讲稿。

旦邻国感觉到害怕，他们就会结盟以求自保。

如果能在提升硬实力的同时，也提升自己软实力的话，就能让别人心悦诚服。

减少东西方之间的文化误读，需要文化走出去，重申中国文化立场，让世界重新发现东方大美文化。

在中国文化的世界化进程中重建文化自信在全球化背景下，文化成为民族国家持来总理提出和平共处项原则时，西方人大为不解。

西方人从古至今，以人为万物的尺度，对大自然采取征服的态度，人与人之间形成了种个体竞争群体斗争国家战争的思维模式。

今天这个以西方为中心的当代国际社会的向外的竞争式的文化发展到极致就是两次世界大战和核武器的使用。

世界视阈下的中国文化自信学习习近平讲话精神系列党课讲稿。

在历史上，中华文明的影响源远流长，受我国文化影响的国家形成了个范围广阔的汉字文化圈。

但第次世界大战结束以后，美国的霸权主义开始急速升级，在其不断切让我们在中国文化的世界化进程中，对重建文化自信充满着信心。

以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家，。

世界格局变化中的中国文化与文化自信世界格局在第次世界大战后发生了根本性的变化，亚太经济规模第次超过了欧洲，新兴市场国家和发展中国家群体性崛起，使几百年来西方国家手主导亚太的局面开始改变。

这导致以美国为首的世界大国将战略重点转向亚太，以重新争夺亚太领导权。

美国提出重返亚洲，甚至想当然地喊出新世纪亚太是美国的世纪，看不见硝烟的文化战争在世国人形象，在他们心中突然就变样了呢究其原因在于，近代以来的中西文化交流，中国拿来了大量的西方文化，而对西方没有进行相应的输出，其间的文化逆差落差触目惊心。

对中国的正面诠释与充分说明再被延误，导致无视误读与曲解。

近代以来，欧洲不少人对中国的了解还停留在晚清王朝的风雨飘摇时代，把中国当成个自然资源的原产国，不能够体会中国思想艺术文化和物质文化的精深。

由于对中国文化的不了解和残留的冷战模式的对抗，中国崛起引起些国家不安和担忧，中国威胁论中国分裂论修昔底德陷民族的身份特色，丢掉这点，人类精神生态文化就会出现断裂和错位。

在历史上，中华文明的影响源远流长，受我国文化影响的国家形成了个范围广阔的汉字文化圈。

但第次世界大战结束以后，美国的霸权主义开始急速升级，在其不断干预下，中国周边国家和地区开始了去中国化的恶性进程，汉字文化圈逐渐被美国文化圈取代。

美国快餐文化导致这些国家急功近利麦当劳化，南海些国家唯美国马首是瞻。

去中国化现状隐含了个严重的西方文化对东方文化横加干预的文化政治问题，同时也直观表征着中国文化在东亚式论调频频出现。

些国家似乎总是乐于谈论中国成为未来世界霸主的可能性，这是因为中西方文化的不同，中国文化可以告知世界，中国是和谐的内敛的非侵略性的主张和平共处的国家。

中国文化不仅仅主张己欲立而立人，己欲达而达人，更重要的是己所不欲勿施于人。

这种勿施精神与西方基督教文明的无限扩张形成了鲜明对比，达到中庸所谓万物并育而不相害，道并行而不相悖的共赢境界。

西方人信奉希腊哲学家提出的对立产生和谐，孔子提出和而不同，强调的是差异性的和谐。

东西方文化观不同，导致当年周世界视阈下的中国文化自信同志们大家好，根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。

讲得不好的地方，请同志们多多指正。

文化是个民族共同体的社会遗产和话语编码，不仅有民族创造和传递的物质产品，还有集体的思想和精神化的痕迹了。

重建中国文化自信，应防止自卑主义奴性主义，就是西方切都好，中国切都不行也要防止国粹主义地方主义，认为中国切都好，妄自尊大盲目排外更要防止文化专制主义和文化霸权主义，这是将文化意识形态化。

对待传统文化，我们要看看哪些已经变成死的僵化的文化，就坚决抛弃之，诸如裹脚束胸等要看看哪些文化变成了文明的碎片，就像我们的硬盘需要整理样整合起来，变成个可以集中使用的文化群要看看哪些是可以弘扬光大的还有生命力的文化要看看哪些文化经过与西方思想碰撞以而看清西方在物质主义和视觉主义取胜的同时，其不断衰落的人文教育和不断滑坡的精神世界。

诚然，欣赏西方的差异性文化是种高度的文化自觉，然而，珍惜本土文化则是种基本的文化自信。

不会欣赏差异性文化的民族是短视的民族，而漠视自己文化的民族则是没有希望的民族。

回顾世界大国兴衰更迭史，方面需要尊敬他者，欣赏差异，文化才有开放性和生命力，另方面，始终不能失去本土文化的主体性，这样文化才不至于成为无源之水无根之木。

在世界视阈下，重建中国文化自信，要通过对自己文化身份的重预下，中国周边国家和地区开始了去中国化的恶性进程，汉字文化圈逐渐被美国文化圈取代。

美国快餐文化导致这些国家急功近利麦当劳化，南海些国家唯美国马首是瞻。

去中国化现状隐含了个严重的西方文化对东方文化横加干预的文化政治问题，同时也直观表征着中国文化在东亚的退缩。

可喜的是，进入新世纪，随着中国综合国力的增强，中国的国际地位显著提升，中国在国际上有了更多发言权，中国文化和语言重新获得了周边国家的重视。

韩国从年开始恢复使用汉字日本每年都有数万学生接受汉语水平考试式论调频频出现。

中国文化不仅仅主张己欲立而立人，己欲达而达人，更重要的是己所不欲勿施于人。

这种勿施精神与西方基督教文明的无限扩张形成了鲜明对比，达到中庸所谓万物并育而不相害，道并行而不相悖的共赢境界。

西方人信奉希腊哲学家提出的对立产生和谐，孔子提出和而不同，强调的是差异性的和谐。

东西方文化观不同，导致当年周各国之间展开。