此辉煌艰巨的事业，我们需要繁荣哲学社会科学多种学科交叉学科新兴学科的研究创新成果。

哲学社会科学工作者可以发挥智库作用，可以组成各种创新研究中心，也可以问题为导向发挥己之力潜心研究。

汇集哲学社会科学研究的最新成果，建言献策，为最高决策部门中国特色社会主义服务，就是攀附权贵吗历史经验证明，任何为取得政权而进行的革命总是短暂的，而取得政权后的治理国家和治理社会则是长期的，它必须逐步形成套治国理政的思想理念和价值观念，并逐步完善各项制度和法律制度的建设。

毛泽东在年中共届中全会的报告中说夺取全国的胜利，这只是万里长征走完了第步，只是序幕。

序幕只是开始，正剧还情，不仅为中国人喜闻乐见，也要让外国人能懂，能明白中国气派就是中华民族主张的和而不同海纳百川兼容并蓄的气魄。

构建中国特色哲学社会科学最核心的是要坚持马克思主义在我国哲学社会科学领域的指导地位。

这是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志。

但值得注意的是，长期以来在这个问题上还存在些模糊认识乃至观念，因谈坚持用马克思主义指导哲学社会科学发展学习习近平讲话精神党课讲稿体学术结论的语录标准，是教条主义，是实用主义，而非马克思主义。

恩格斯说马克思的整体世界观不是教义，而是方法。

它提供的不是现成的教条，而是进步研究的出发点和研究使用的方法。

坚持运用马克思主义的世界观和方法论，这是坚持马克思主义指导的精髓和灵魂。

马克思主义不妨碍学术争鸣，而且主张争鸣。

马克思和恩格斯生都在与各种学说进行争鸣，以及他对朱自清闻多先生的赞扬。

以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家，。

习近平在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中提出要按照立足中国借鉴国外，挖掘历史把握当代，关怀人类面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想学科体系学术体系话语体系等方面充分体现中国特色中国风格中国气派。

这为当前哲学社交叉学科的出现。

马克思主义也不可能为任何门社会学科的研究提供具体的学术结论，它提供的是科学世界观和方法论，而不是各个学科学术结论是非对错的判断标准。

具体学科的学术研究结论，应该由本学科的学者们的辩论和争鸣，以及由能否提供有说服力的材料和理由来判断，由事实和实践来决定。

马克思主义不是裁判官，用马克思主义些引语作为判断具的是新的时代，新的国际条件，而社会又是个复杂的有机体，它不仅包括人与自然关系，人与社会关系，而且社会自身又包括政治经济文化社会生态军事等诸多方面。

面对如此复杂的社会，如此辉煌艰巨的事业，我们需要繁荣哲学社会科学多种学科交叉学科新兴学科的研究创新成果。

哲学社会科学工作者可以发挥智库作用，可以组成各种创新研究中心，也可以问中积极思考做好笔记，有问题请举手示意，课堂禁止随意走动，不要影响到其他同志听课。

为中国特色社会主义服务，就是攀附权贵吗历史经验证明，任何为取得政权而进行的革命总是短暂的，而取得政权后的治理国家和治理社会则是长期的，它必须逐步形成套治国理政的思想理念和价值观念，并逐步完善各项制度和法律制度的建设。

毛泽东在年中共届中全为导向发挥己之力潜心研究。

汇集哲学社会科学研究的最新成果，建言献策，为最高决策部门的顶层设计提供理论支撑，为治国理政和各项制度建设提供科学的理论论证。

对此，有人认为中国特色社会主义服务是企图充当帝王师，攀附权贵，没有气节，没有骨气。

这种观念相当陈旧。

我劝怀有这种观念的人读读当年毛泽东对饿死首阳山不食周粟的伯夷叔齐的批评认为以马克思主义为指导会妨碍百家争鸣，不符合马克思主义本质，也不符合历史事实。

反对马克思主义充当学术裁判，反对语录标准，就是拒绝马克思主义的指导作用吗我们定要区分，反对马克思主义充当学术裁判，反对语录标准，决不能理解为拒绝马克思主义的指导作用。

这是两个不同的问题。

谈坚持用马克思主义指导哲学社会科学发展学习习近平的学术结论，它提供的是科学世界观和方法论，而不是各个学科学术结论是非对错的判断标准。

具体学科的学术研究结论，应该由本学科的学者们的辩论和争鸣，以及由能否提供有说服力的材料和理由来判断，由事实和实践来决定。

马克思主义不是裁判官，用马克思主义些引语作为判断具体学术结论的语录标准，是教条主义，是实用主义，而非马克思主义。

恩要作用。

哲学社会科学工作者处于主导地位，是繁荣哲学社会科学的主体和承担者。

所谓哲学社会科学工作者不可替代的问题，也就是哲学社会科学工作者的社会责任问题。

打铁还需自身硬，繁荣哲学社会科学的重任就落在我们全体哲学社会科学工作者身上。

对此，有的人可能会不服气地说你们搞马克思主义的人凭什么指导我，这也是种误解。

坚持以马克思主科学工作者提出了项艰巨任务。

其中，中国特色中国风格中国气派是对我们着力构建的哲学社会科学的本质内容和话语体系的界定中国特色是对我们正在进行的中国特色社会主义建设实践的经验总结，是反映在理论观念中的当代中国中国风格是就学术话语而言的，中国的哲学社会科学应该凝炼中国话语，有我们学科特有的核心概念，用中国的话语讲中国的事为导向发挥己之力潜心研究。

汇集哲学社会科学研究的最新成果，建言献策，为最高决策部门的顶层设计提供理论支撑，为治国理政和各项制度建设提供科学的理论论证。

对此，有人认为中国特色社会主义服务是企图充当帝王师，攀附权贵，没有气节，没有骨气。

这种观念相当陈旧。

我劝怀有这种观念的人读读当年毛泽东对饿死首阳山不食周粟的伯夷叔齐的批评体学术结论的语录标准，是教条主义，是实用主义，而非马克思主义。

恩格斯说马克思的整体世界观不是教义，而是方法。

它提供的不是现成的教条，而是进步研究的出发点和研究使用的方法。

坚持运用马克思主义的世界观和方法论，这是坚持马克思主义指导的精髓和灵魂。

马克思主义不妨碍学术争鸣，而且主张争鸣。

马克思和恩格斯生都在与各种学说进行争鸣个不同的问题。

强调以马克思主义为指导会妨碍学术自由百家争鸣，阻碍哲学社会科学的发展吗有人担心，强调以马克思主义为指导会妨碍学术自由百家争鸣，阻碍哲学社会科学的发展。

这种担心也是多余的。

马克思主义是指导而不是取代。

马克思主义不可能取代任何门具体的哲学社会学科，相反以马克思主义为指导，以问题为导向，有助于推动新的学科和谈坚持用马克思主义指导哲学社会科学发展学习习近平讲话精神党课讲稿格斯说马克思的整体世界观不是教义，而是方法。

它提供的不是现成的教条，而是进步研究的出发点和研究使用的方法。

坚持运用马克思主义的世界观和方法论，这是坚持马克思主义指导的精髓和灵魂。

马克思主义不妨碍学术争鸣，而且主张争鸣。

马克思和恩格斯生都在与各种学说进行争鸣。

燧石只有在敲打中才能发出火花，学说只有在争鸣中才能显出其真理本体学术结论的语录标准，是教条主义，是实用主义，而非马克思主义。

恩格斯说马克思的整体世界观不是教义，而是方法。

它提供的不是现成的教条，而是进步研究的出发点和研究使用的方法。

坚持运用马克思主义的世界观和方法论，这是坚持马克思主义指导的精髓和灵魂。

马克思主义不妨碍学术争鸣，而且主张争鸣。

马克思和恩格斯生都在与各种学说进行争鸣阻碍哲学社会科学的发展吗有人担心，强调以马克思主义为指导会妨碍学术自由百家争鸣，阻碍哲学社会科学的发展。

这种担心也是多余的。

马克思主义是指导而不是取代。

马克思主义不可能取代任何门具体的哲学社会学科，相反以马克思主义为指导，以问题为导向，有助于推动新的学科和交叉学科的出现。

马克思主义也不可能为任何门社会学科的研究提供具大家，。

谈坚持用马克思主义指导哲学社会科学发展同志们大家好，根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。

讲得不好的地方，请同志们多多指正。

开讲之前需要跟大家明确下课堂纪律，首先请把手机调为静音，有急事必须接电话的请到外面接听，讲课过程中积极思考做为指导，不是坚持马克思主义理论工作者的指导。

如果个根本不研究历史，不研究法学，不研究人类学，没有对个具体学科进行研究的马克思主义理论工作者，就不能对这门学科的学术问题说道。

没有研究，就没有学术发言权。

谈坚持用马克思主义指导哲学社会科学发展学习习近平讲话精神党课讲稿。

强调以马克思主义为指导会妨碍学术自由百家争鸣，为导向发挥己之力潜心研究。

汇集哲学社会科学研究的最新成果，建言献策，为最高决策部门的顶层设计提供理论支撑，为治国理政和各项制度建设提供科学的理论论证。

对此，有人认为中国特色社会主义服务是企图充当帝王师，攀附权贵，没有气节，没有骨气。

这种观念相当陈旧。

我劝怀有这种观念的人读读当年毛泽东对饿死首阳山不食周粟的伯夷叔齐的批评燧石只有在敲打中才能发出火花，学说只有在争鸣中才能显出其真理本性。

坚持以马克思主义为指导，就意味着是坚持马克思主义理论工作者的指导吗习近平指出坚持和发展中国特色社会主义，需要不断在实践和理论上进行探索用发展着的理论指导发展着的实践。

在这个过程中，哲学社会科学具有不可替代的重要地位，哲学社会科学工作者具有不可替代的重交叉学科的出现。

马克思主义也不可能为任何门社会学科的研究提供具体的学术结论，它提供的是科学世界观和方法论，而不是各个学科学术结论是非对错的判断标准。

具体学科的学术研究结论，应该由本学科的学者们的辩论和争鸣，以及由能否提供有说服力的材料和理由来判断，由事实和实践来决定。

马克思主义不是裁判官，用马克思主义些引语作为判断具平讲话精神党课讲稿。

谈坚持用马克思主义指导哲学社会科学发展同志们大家好，根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分