在双重标准，暴露了它们的虚伪性。在中国，只要有人敢于在自由问题上对社会主义叫板，就被冠以斗士，受到热捧，是非对错已经无关紧要。把这种人称为民主斗士，实在缺少理性思考，有点太离谱,我们要防止个别人在群众对自由民主人权法治的正当要求中夹带私货，甚至意有所图。我相信，把问题像剥葱似的层层剥开，定能讲清讲透。这是马克思主义理论工作者的理论责任。以上是我今天要分享给大家的内容美诺言的讽刺画。我们可以借鉴和吸取西方的自由民主人权法治中的积极因素，但我们反对把它说成是普世的唯的模式。革命输出论是的，民主输出论难道就正确吗,正因为这样，我们定要向学生指明，不能停留在第层面，即要自由民主人权法治而不管它的实质内容。这会落入普世价值论的图套。定要同时深入第层次，即要什么性质的自由民主人权法治。我们不能抽象地提问题你要不要自由在当代世界，没有人不要自由，甘权法治方面我们在逐步改进。特别是近十年来，尤其是十大以来，倡导依宪依法治国，在法制建设方面取得了可喜成绩。尽管仍然存在不尽如人意的问题，但我们正在朝前走。罗马不是天建成的，也不是个人建成的。社会主义法治建设，在社会主义社会的历史上是史无前例的。如何处理党的领导与依法治国的关系如何有效地实现人民当家作主保障人权和自由，既有理论问题，又有实际政策措施问题，应该欢迎任何建设性意见和批评党课讲稿马克思主义理论工作者的社会责任教员就是坚守前沿的战士。战士当然是个比喻，说明责任重大，而非要金刚怒目。当我读到孔子论语中乡愿，德之贼也时，有点吃惊。在我的印象里，孔圣人贯主张温良恭俭让，可他却如此旗帜鲜明地反对不分是非的乡愿作风。孔子终究是圣人，他并不过激。他既反对乡愿，又说过犹不及。由此我想到，我们处在意识形态领域前沿，如果我们不作为或乱作为，祸害无穷但又要有水平，道理定要讲清讲明讲透。空话大话套话，无济分析的，可以在理论上找到答案的，否则不成其为问题。党课讲稿马克思主义理论工作者的社会责任。在当今世界，任何个国家，任何个领导层都不能拒绝自由民主人权法治。这应该是现代国家的共识。个压制自由民主人权法治的国家，最终必然失败。但我们必须理解，自由民主人权法治不是抽象的共名，不是单纯的概念，而是有实际内容的。它的内容决定于个国家的社会形态的性质社会经济发展水平和民族的文化传统与现实记在北京大学演讲中关于系好第个扣子的名言，都是论述青年重要性的。高校有两千多万在校学生，接受各个层次的专业教育，每年都有几百万应届毕业生。他们是未来中国的精英。不仅专业水平重要，政治立场价值取向更重要。他们的状况如何，与未来中国前途和命运息息相关。我们的大学生代表中国的未来。未来的中国，掌握在他们的手中。我们定要让半个多世纪以前杜勒斯的魔咒落空。如果说，高校是意识形态工作的前沿，是村妇吵架在对社会问题的分析和解释中，同样存在理论问题，存在真理与谬误问题，不是各是其是，各非其非。意识形态领域的斗争，很大程度上表现为不同话语权的争夺。而话语权并非制造概念，其背后是由不同理论支撑的对社会问题的观察和解释，同样存在理论问题。杜绝学生从不同的渠道受到影响，在互联网时代几乎不可能。但教师有教师的责任，我们既要增强自身使命感，守住高校这个意识形态的前沿又要有能力旗帜鲜明地反对不分是非的乡愿作风。孔子终究是圣人，他并不过激。他既反对乡愿，又说过犹不及。由此我想到，我们处在意识形态领域前沿，如果我们不作为或乱作为，祸害无穷但又要有水平，道理定要讲清讲明讲透。空话大话套话，无济于事，甚至适得其反。战士的水平决定于枪法，而我们的水平决定于是否能有的放矢。问题总是与问题的回答相关，而回答会有是非对错。关键在于我们要研究，而且有些问题要发挥集体的住这个前沿。责任是使命，能力是水平。所谓能力，就是要讲清道理。在讲课中，要着重提高学生的辨别能力，知道如何分辨是非对错要培养能分辨是非对错的立场观点方法，培育学生的社会主义核心价值观。这不是给学生桶水，而是舀水的勺，可以使学生终生解渴。当然也要结合课程有关章节，以理论结合实际的方式，对学生们关心的重大社会问题，讲明白说清楚。不要回避现实，要敢于面对问题。我以为，凡是问题都是可以说高校是意识形态工作前沿，十分确切。高校肩负着学习研究马克思主义，培育和弘扬社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才保障和智力支持的重要任务。梁启超的少年中国说，毛泽东的青年运动的方向，习近平总书记在北京大学演讲中关于系好第个扣子的名言，都是论述青年重要性的。高校有两千多万在校学生，接受各个层次的专业教育，每年都有几百万应届毕业生。他们是未来中国的精英。不仅专业决不比其他专业课低。马克思主义是个博大精深的科学理论体系，能够结合中国实际，能够结合社会问题，把马克思主义基本理论讲正确讲深透讲出新意，并不容易。我生在高校从事马克思主义哲学教学工作，深知其中艰辛。下面开始讲课，今天讲课的内容是马克思主义理论工作者的社会责任。在实际生活中，各行各业的人都有自己的社会责任。他们的社会责任就是他们的工作目的。个厨师钻研烹饪技术，提高厨艺，个木工提高工作岗位自己承担的责任。作为高校人文社会学科的教员，我们不是同样应该履行自己的社会责任吗德国哲学家费希特写过本书论学者的使命，谈的就是学者的社会责任问题。学者不定都当教员，但教员应该兼备学者的品格，懂得自己的社会责任。党课讲稿马克思主义理论工作者的社会责任。在社会主义中国，人文社会科学必须坚持马克思主义指导。我们强调的是指导。指导不是取代，也不可能取代。任何门具体人文社会学科我们可以理直气壮地说，社会主义社会的本质是维护广大人民的自由民主人权法治。中国共产党几十年来武装斗争，不少革命先烈就是为建设自由民主平等法治的新中国而浴血奋斗。在社会主义建立以后，中国共产党的任务就是要创造条件逐步实现原来奋斗争取的东西，并逐步走向更高的水平。我们并不讳言，路并不平坦。在左的路线下，我们有过反右文化大革命，这个教训应该牢记。改革开放多年来，在保障人民的自由民主住这个前沿。责任是使命，能力是水平。所谓能力，就是要讲清道理。在讲课中，要着重提高学生的辨别能力，知道如何分辨是非对错要培养能分辨是非对错的立场观点方法，培育学生的社会主义核心价值观。这不是给学生桶水，而是舀水的勺，可以使学生终生解渴。当然也要结合课程有关章节，以理论结合实际的方式，对学生们关心的重大社会问题，讲明白说清楚。不要回避现实，要敢于面对问题。我以为，凡是问题都是可以教员就是坚守前沿的战士。战士当然是个比喻，说明责任重大，而非要金刚怒目。当我读到孔子论语中乡愿，德之贼也时，有点吃惊。在我的印象里，孔圣人贯主张温良恭俭让，可他却如此旗帜鲜明地反对不分是非的乡愿作风。孔子终究是圣人，他并不过激。他既反对乡愿，又说过犹不及。由此我想到，我们处在意识形态领域前沿，如果我们不作为或乱作为，祸害无穷但又要有水平，道理定要讲清讲明讲透。空话大话套话，无济，不是各是其是，各非其非。意识形态领域的斗争，很大程度上表现为不同话语权的争夺。而话语权并非制造概念，其背后是由不同理论支撑的对社会问题的观察和解释，同样存在理论问题。说高校是意识形态工作前沿，十分确切。高校肩负着学习研究马克思主义，培育和弘扬社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供人才保障和智力支持的重要任务。梁启超的少年中国说，毛泽东的青年运动的方向，习近平总党课讲稿马克思主义理论工作者的社会责任，制造最好的家具，个理发员研究发型，提高技术，皆为使顾客满意和高兴。诸如此类，不胜枚举。可以说，各行各业的从业者都知道自己工作岗位自己承担的责任。作为高校人文社会学科的教员，我们不是同样应该履行自己的社会责任吗德国哲学家费希特写过本书论学者的使命，谈的就是学者的社会责任问题。学者不定都当教员，但教员应该兼备学者的品格，懂得自己的社会责任。党课讲稿马克思主义理论工作者的社会责教员就是坚守前沿的战士。战士当然是个比喻，说明责任重大，而非要金刚怒目。当我读到孔子论语中乡愿，德之贼也时，有点吃惊。在我的印象里，孔圣人贯主张温良恭俭让，可他却如此旗帜鲜明地反对不分是非的乡愿作风。孔子终究是圣人，他并不过激。他既反对乡愿，又说过犹不及。由此我想到，我们处在意识形态领域前沿，如果我们不作为或乱作为，祸害无穷但又要有水平，道理定要讲清讲明讲透。空话大话套话，无济要这样做，我们的人文社会科学工作者就能坚守自己的亩分地，或者说就是在自己的专业领域中守住意识形态前沿。在高校，思想政治理论课教学可以说是前沿的前沿，这是由这门学科的内容和任务决定的。这门课直接讲授的就是马克思主义和当代中国马克思主义，任务重大艰巨而且困难。在些专业课教员看来，思想政治理论课没有学术含量，是卖膏药的，这是由学科壁垒形成的误解。我可以负责任地说，这门课的学术水平要求可以使学生终生解渴。当然也要结合课程有关章节，以理论结合实际的方式，对学生们关心的重大社会问题，讲明白说清楚。不要回避现实，要敢于面对问题。我以为，凡是问题都是可以分析的，可以在理论上找到答案的，否则不成其为问题。问题总是与问题的回答相关，而回答会有是非对错。关键在于我们要研究，而且有些问题要发挥集体的力量共同研究，这就是创新团队。经验证明，照本宣科教条式灌输，往往事倍功半，甚至都有自己领域中的专门学术问题。各专业的学术问题，应坚持双百方针，进行自由平等的学术探讨。坚持马克思主义指导，不是拒斥学术探讨，更不是以马