有两个重要特征是帮助孩子更健康地成长。
让他们拥有强健的体魄引导他们正确看待生活中的成功和失败，不要因为点儿小事就想不开，尽可能过得开心点儿教育孩子成为个好人，可以不完美，但定要善良，不要做坏事，做人有底线等等。
是要给孩子提供个好的出路。
每个家庭对孩子的教育都有功利性的考虑，这点应该得到教育工作者的理解和尊重。
如果不能给孩子带来好的出路，任何高大上的教育改革都很难得到家长的支持。
现在的困难在的种种苦厄变故，获得心灵上的平静。
正如大学章句所言知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
真正的教育要能够帮助人得道。
就算得不了道，至少也要努力近道。
人还是要在自己的土地上接受自己的教育，找到自己的文化之根这就必然提出了教育的民族性本土性和文化属性问题。
正如人的身体无法忍受长期的漂泊样，人的心灵也要有所皈依。
要想获得定静安，人必须首党课讲稿全球化时代的本土教育责任生知识，也不只意味着培养学生能力，更重要的是建立个人的文化价值观那些早早把孩子送到国外的家长，以为可以让孩子接受到好的教育，殊不知那样做也许只是满足了对知识和能力的要求事实上也不定却丢掉了至关重要的教育之本。
等到孩子完成正规教育历程，就会遇到价值观和文化上的巨大冲突和挑战。
那时候将悔之晚矣,教育是非常复杂的系统。
它不只意味着教给学生知识，也不只意味着培养学生能力，更重要的是建立个人的文化价值观未来，做母亲的也可以付出感情上的牺牲，但这种牺牲是否值得我不确定。
第，更主要的是，我觉得在小孩成长的过程中，父母的陪伴是最重要的。
我不想让他在最需要父母的时候父母却远在天边，重复我小时候的经历。
我说那你可以陪孩子起过去啊，现在很多家庭不都是这么做的吗她说这是第个问题。
我出去没问题，但孩子的爸爸出不去，他的事业在中国。
这样，我们这个家就散了。
我不想为了孩子的教育而毁了整个家庭，那样的结果最终。
她问你说，我该怎么办我问她你为什么不想把孩子送出去她想了想说第，我舍不得孩子。
当然，为了给他提供个好的教育和未来，做母亲的也可以付出感情上的牺牲，但这种牺牲是否值得我不确定。
第，更主要的是，我觉得在小孩成长的过程中，父母的陪伴是最重要的。
我不想让他在最需要父母的时候父母却远在天边，重复我小时候的经历。
但与此同时，也有越来越多的家庭开始理智地意识到问题的复杂性。
党课讲稿全球化时代的本全球化时代的本土教育责任同志们大家好,根据组织安排，今天举办这次专题党课由我来给大家分享，举办的党课活动的目的，主要是通过学习与交流，进步深化认识，统思想。
讲得不好的地方，请同志们多多指正。
我说那你可以陪孩子起过去啊，现在很多家庭不都是这么做的吗她说这是第个问题。
我出去没问题，但孩子的爸爸出不去，他的事业在中国。
这样，我们这个家就散了。
我不想为了孩子的教育而毁了整个家庭，那样的结果最终对孩子也是衡量个人受教育程度和质量高低的重要标准。
个人受教育程度越高，所接受的教育越好，他就会表现得越自信，越成熟。
这种自信和成熟来源于见识，见多才能识广。
在和不同国家不同文化的人交流的过程中，学生逐步克服羞怯局促和自卑等社交能力障碍，在不断适应性参与性的学习中收获自信对他人的理解与尊重以及对事物的洞察力。
建设这个国家需要我们自己的教育体系所培养出来的人。
如果建设国家的精英和栋梁全部接受的是国外教育得开心点儿教育孩子成为个好人，可以不完美，但定要善良，不要做坏事，做人有底线等等。
是要给孩子提供个好的出路。
每个家庭对孩子的教育都有功利性的考虑，这点应该得到教育工作者的理解和尊重。
如果不能给孩子带来好的出路，任何高大上的教育改革都很难得到家长的支持。
现在的困难在于，在高校招生录取单纯依赖高考分数的情况下，学校很难把这两个特征结合起来。
那些能够帮助孩子健康成长的教育因为不能有效提高考试分数知所先后，则近道矣。
真正的教育要能够帮助人得道。
就算得不了道，至少也要努力近道。
人还是要在自己的土地上接受自己的教育，找到自己的文化之根这就必然提出了教育的民族性本土性和文化属性问题。
正如人的身体无法忍受长期的漂泊样，人的心灵也要有所皈依。
要想获得定静安，人必须首先明确自己在宇宙坐标中的位置。
从这个坐标点出发，才可能去理解万事万物。
归根结底，人还是要在自己的土地上接受自己的教育，找到自己的文那样做也许只是满足了对知识和能力的要求事实上也不定却丢掉了至关重要的教育之本。
等到孩子完成正规教育历程，就会遇到价值观和文化上的巨大冲突和挑战。
那时候将悔之晚矣,教育是非常复杂的系统。
它不只意味着教给学生知识，也不只意味着培养学生能力，更重要的是建立个人的文化价值观。
知识也好，能力也好，学历证书也好，它们都是教育的手段，而不是目的。
它们之所以有存在的价值，是因为它们可以帮助学生发现自我，唤醒自党课讲稿全球化时代的本土教育责任虽然不是不可以，但总是让人心里不舒服，至少说明中国的教育工作者没有尽到自己的责任，工作没有做好。
况且，中国的情况如此复杂，外来的和尚念不了我们自己的经，真正的经存在于我们的内心。
这绝非夜郎自大，也并非盲目的民粹主义，而是在了解世界的基础上更深刻地把握中国。
归根到底，中国的建设终究要依赖于本土教育系统的数量和质量。
这是我们的使命，无可逃避。
以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家聚社会共识。
无法凝聚社会共识的教育也不可能实现个人的解放。
作为个体的家庭往往重视的是前者，但其实后者对于个人的长远发展来说更为重要。
我们要通过教育，帮助孩子更好地认识社会，认识中国，认识世界，建立起中国人的价值观，让学生在不同文化和价值观的比较中，从内心深处建立起对中华文明的自信和信仰。
最后，我们要帮助孩子建立起全球视野。
全球化时代，任何封闭的教育都不可能满足家长和学生的需求。
实际上，全球视野人的理解与尊重以及对事物的洞察力。
建设这个国家需要我们自己的教育体系所培养出来的人。
如果建设国家的精英和栋梁全部接受的是国外教育，虽然不是不可以，但总是让人心里不舒服，至少说明中国的教育工作者没有尽到自己的责任，工作没有做好。
况且，中国的情况如此复杂，外来的和尚念不了我们自己的经，真正的经存在于我们的内心。
这绝非夜郎自大，也并非盲目的民粹主义，而是在了解世界的基础上更深刻地把握中国。
归根到底，遭到家长的强烈反对而那些通过大规模重复性训练有效提高考试分数的做法又因为严重损害了孩子的身心健康，也得不到家长的认可。
为什么我们就不能把者统起来呢为什么那些帮助孩子健康成长的教育就不能同时给孩子提供个好的出路呢在这些问题上，政府和大学招生机构必须勇敢地承担起自己的教育责任。
这样才能让人们看到教育改革的希望。
其次，我们要帮助孩子建立起中华民族的价值观。
教育除了解放人本身之外，另个重要功能是之根。
因此，对于我们这代教育工作者而言，就不能不严肃地回答个问题在全球化时代，我们该如何承担起教育的本土责任首先，我们必须按照教育的本质为孩子提供最好的教育。
我们要认真比较中西教育的优点和缺点，学习优点，改掉缺点，根据实际情况点滴地改善我们的教育。
般说来，好的教育具有两个重要特征是帮助孩子更健康地成长。
让他们拥有强健的体魄引导他们正确看待生活中的成功和失败，不要因为点儿小事就想不开，尽可能心底沉睡的精灵，找到自己在宇宙中的位置。
通过教育，个人会越来越看清楚自己是谁，喜欢的事情是什么，能够独立做出判断，知道哪些是正确的，哪些是的，从而有意愿有能力去追求种更加高远的精神生活。
做到了这些，个人就有可能更深刻地理解生活和生命的意义与价值，从容地看待生活中的种种苦厄变故，获得心灵上的平静。
正如大学章句所言知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始国的建设终究要依赖于本土教育系统的数量和质量。
这是我们的使命，无可逃避。
以上是我今天要分享给大家的内容，本节课到此结束，谢谢大家,。
下面开始讲课，今天讲课的内容是全球化时代的本土教育责任。
党课讲稿全球化时代的本土教育责任。
教育是非常复杂的系统。
它不只意味着教给学生知识，也不只意味着培养学生能力，更重要的是建立个人的文化价值观那些早早把孩子送到国外的家长，以为可以让孩子接受到好的教育，殊不知党课讲稿全球化时代的本土教育责任中华文明的自信和信仰。
最后，我们要帮助孩子建立起全球视野。
全球化时代，任何封闭的教育都不可能满足家长和学生的需求。
实际上，全球视野也是衡量个人受教育程度和质量高低的重要标准。
个人受教育程度越高，所接受的教育越好，他就会表现得越自信，越成熟。
这种自信和成熟来源于见识，见多才能识广。
在和不同国家不同文化的人交流的过程中，学生逐步克服羞怯局促和自卑等社交能力障碍，在不断适应性参与性的学习中收获自信对于，在高校招生录取单纯依赖高考分数的情况下，学校很难把这两个特征结合起来。
那些能够帮助孩子健康成长的教育因为不能有效提高考试分数，遭到家长的强烈反对而那些通过大规模重复性训练有效提高考试分数的做法又因为严重损害了孩子的身心健康，也得不到家长的认可。
为什么我们就不能把者统起来呢为什么那些帮助孩子健康成长的教育就不能同时给孩子提供个好的出路呢在这些问题上，政府和大学招生机构必须勇敢地承担起自明确自己在宇宙坐标中的位置。
从这个坐标点出发，才可能去理解万事万物。
归根结底，人还是要在自己的土地上接受自己的教育，找到自己的文化之根。
因此，对于我们这代教育工作者而言，就不能不严肃地回答个问题在全球化时代，我们该如何承担
（党课讲稿）全球化时代的本土教育责任
