影，他处于暗与光明中间的虚无界限，进入黑暗或摆脱黑暗进入光明都会带来自身的消亡，因此只能不停地往前走，即使目的地是坟样。毫无生气，充满虚无感的世界，以走为反抗的方式让人感知到自己的存在感，确定人之所象在这些空间内通过主观意识无限变形，从而冲破了时空的界限。作者提出了人际关系的破裂是产生文本中打破时空界限的动机，并进步论述鲁迅先生弃世和被弃之间的矛盾主题。笔者认为这是个合理的解读，但笔者并不完全赞同人际关系的破裂是全部的原因，因为鲁迅曾提到野草中蕴含着他的哲学思想，具有更高的普世性的思考，笔者论秋夜意境营造的鲁迅精神困境论文原稿过天空和植物们的关系来制造空间范围内的张力，又以夜游的恶鸟的出现转换空间，从无我之境进入到了有我之境。因此秋夜并非意象的罗列，意象之间关系紧密，它们之间产生的张力制造出大量的艺术留白，这些都营造出了个意味深长的意境。本文从意境的个方面来阐释鲁迅的精神困境，从意象选取上显示鲁迅的文化认同时空建构营现的那种情景交融，虚实相生的形象系统，及其所诱发和开拓的审美想象空间。在诗歌语言维度与意境的差异中谈到意境的界域虚实相生时空合，视觉通透。而所谓的虚实相生，即以实带虚，文本中大量的留白增加品味文本的难度，也增强了文本的艺术韵味。而另个特点则强调打破时空，不仅有以我观物的视角，还有以物观物夜这篇重要的文章，如论鲁迅秋夜的象征主义特征及其象征意义秋夜意象世界的构建与诠释。但文本中有许多模糊的地方，首先，文本意象解读时会出现矛盾的问题，如枣树前后做的梦是不同的，该如何解释狂笑声为什么会突然出现恶鸟代表着什么其次，忽略了诡异幽深的模糊气氛与主题之间的关系，这种气氛笼罩全文，象征主义童庆炳文学理论教程，高等教育出版社年版，第页。洪增流彭发胜诗歌语言的维度与意境的差异，载安徽大学学报年第期。鲁迅野草，人民文学出版社年版，第页页页页页。论秋夜意境营造的鲁迅精神困境论文原稿。关键词秋夜意境精神困境人生思考野草共篇，包含着鲁迅的个人哲学主张，以文字晦涩委婉为特鲁迅作品历经百年而久久不衰。注释张觉论鲁迅的象征主义特征及其象征意义，载鲁迅研究月刊年第期。肖国栋意象世界的建构与诠释，载名作欣赏中旬年第期。郑迦文鲁迅自我的找寻的再解读，载贵州教育学院学报年第期。鲁迅野草，人民文学出版社年版，第页页页页页。鲁迅野草，人民文学出版社年版，第页页页页页。论秋夜意艺术手法能包容更多的主题可能性。秋夜中描述了鲁迅院子里的景色，并将这些景物通过艺术的变形和组合，构成诡谲瑰丽的艺术世界，文本除了将意象变形外，还通过时空建构与跳跃来营造更深广的艺术氛围，引起更多的思考，如文本中用小花和枣树的梦打破了时间的限制，通过天空和植物们的关系来制造空间范围内的张力，又以夜游削弱了这种模糊的艺术氛围，也可能进步影响对主题的解读。故此，本文试从中国意境层面探讨以鲁迅为代表的现代知识分子的精神困境。意境作为本文前提，因此首先需要探讨的是秋夜是否具有意境，而非只是意象的排列。童庆炳编著的文学理论中提及意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融，虚实相生的形象系统，及其所诱发和开主义手法解读野草尤为流行，文本解读由政治解读现实主义解读到了艺术手法解读的突破，学者们追溯了鲁迅的象征主义的艺术及思想来源，并将文本中的意象进行对应解读出其象征意，秋夜是野草的第篇，起到了定序的作用，浓缩着鲁迅的思想，学者们同样用了意象主义解释秋夜这篇重要的文章，如论鲁迅秋夜的象征主义特征及其象征论秋夜意境营造的鲁迅精神困境论文原稿营造的鲁迅精神困境论文原稿。综上所述，秋夜中的鲁迅不仅思考世界存在的不合理性和荒诞性，还进步思考人应该用反抗作为武器自卫作为人的身份和尊严，这些深刻的思想使鲁迅作品历经百年而久久不衰。注释张觉论鲁迅的象征主义特征及其象征意义，载鲁迅研究月刊年第期。肖国栋意象世界的建构与诠释，载名作欣赏中旬年第何自处。童庆炳文学理论教程，高等教育出版社年版，第页。洪增流彭发胜诗歌语言的维度与意境的差异，载安徽大学学报年第期。鲁迅野草，人民文学出版社年版，第页页页页页。综上所述，秋夜中的鲁迅不仅思考世界存在的不合理性和荒诞性，还进步思考人应该用反抗作为武器自卫作为人的身份和尊严，这些深刻的思想使过些论述，他喜欢猫头鹰，还对蝙蝠表示了些许同情，人们对于夜里出来的动物，总不免有些讨厌它，大约因为他偏不睡觉，和自己的习惯不同，而且在昏夜的沉睡或微行中，怕他会窥见什么秘密罢。这种在黑暗中的清醒让黑暗恐惧，而这种孑身独立的形象也是鲁迅先生所赞赏的。论秋夜意境营造的鲁迅精神困境论文原稿。张觉的恶鸟的出现转换空间，从无我之境进入到了有我之境。因此秋夜并非意象的罗列，意象之间关系紧密，它们之间产生的张力制造出大量的艺术留白，这些都营造出了个意味深长的意境。本文从意境的个方面来阐释鲁迅的精神困境，从意象选取上显示鲁迅的文化认同时空建构营造幽玄意境显示内心世界有我与无我境界之间看知识分子拓的审美想象空间。在诗歌语言维度与意境的差异中谈到意境的界域虚实相生时空合，视觉通透。而所谓的虚实相生，即以实带虚，文本中大量的留白增加品味文本的难度，也增强了文本的艺术韵味。而另个特点则强调打破时空，不仅有以我观物的视角，还有以物观物的视角，天与人合而为，立足实景，而思绪游离天外，这样意义秋夜意象世界的构建与诠释。但文本中有许多模糊的地方，首先，文本意象解读时会出现矛盾的问题，如枣树前后做的梦是不同的，该如何解释狂笑声为什么会突然出现恶鸟代表着什么其次，忽略了诡异幽深的模糊气氛与主题之间的关系，这种气氛笼罩全文，象征主义对应的解读法在种程度上忽略了意象与意象之间的关系，论鲁迅的象征主义特征及其象征意义，载鲁迅研究月刊年第期。鲁迅南腔北调集，人民文学出版社年版，第页。于俊龙析鲁迅中的狂人形象，载和田师范专科学校学报年卷第期关键词秋夜意境精神困境人生思考野草共篇，包含着鲁迅的个人哲学主张，以文字晦涩委婉为特征，众多研究者以各种角度研究野草，其中近年来，以象论秋夜意境营造的鲁迅精神困境论文原稿者似乎时常隐没景中，但读者又能从中明显读到意象的象征意味及叙述者形象。意境的世界也相对比较完整，直到恶鸟和狂笑的出现打破了这个世界，出现了有我之境，有读者指出恶鸟代表着黑暗势力，但本文认为恶鸟和狂笑是属于同类意象，两者几乎是同时出现的恶鸟和狂笑在暗夜中出现，却有打破暗夜的作用鲁迅先生对夜行的鸟为人的尊严。因此本文认为鲁迅用变形的意象和时空交错创造出的诡谲虚无的世界，是对人类生存困境的思考，更是为了凸显其对人类存在意义的追求。作者通过有我之境与无我之境的设置与统，探索知识分子在荒诞虚无世界中的生存状态。有我之境与无我之境是王国维在人间词话中提出来的，提出以我观物和以物观物两个视角，前者视认为这种变形意象与突破时空限制的意境不仅代表着鲁迅的心灵世界，而且是鲁迅对虚无世界的思考，这个世界亦幻亦真，真真假假，让人似乎始终处于虚幻的梦境中，它可被感知却不可触碰，这种环境带给人们敌意和恐惧，这种虚幻的世界在其他文本中也有提到，如这样的战士中的无形之阵，这个无物之阵具有诱惑性，当我走进阵时，造幽玄意境显示内心世界有我与无我境界之间看知识分子如何自处。张觉论鲁迅的象征主义特征及其象征意义，载鲁迅研究月刊年第期。鲁迅南腔北调集，人民文学出版社年版，第页。于俊龙析鲁迅中的狂人形象，载和田师范专科学校学报年卷第期在鲁迅自我的找寻秋夜的再解读中，作者用墙屋子和灯罩作为时空的分界线，分析了的视角，天与人合而为，立足实景，而思绪游离天外，这样的艺术手法能包容更多的主题可能性。秋夜中描述了鲁迅院子里的景色，并将这些景物通过艺术的变形和组合，构成诡谲瑰丽的艺术世界，文本除了将意象变形外，还通过时空建构与跳跃来营造更深广的艺术氛围，引起更多的思考，如文本中用小花和枣树的梦打破了时间的限制，对应的解读法在种程度上忽略了意象与意象之间的关系，并削弱了这种模糊的艺术氛围，也可能进步影响对主题的解读。故此，本文试从中国意境层面探讨以鲁迅为代表的现代知识分子的精神困境。意境作为本文前提，因此首先需要探讨的是秋夜是否具有意境，而非只是意象的排列。童庆炳编著的文学理论中提及意境是指抒情性作品中特征，众多研究者以各种角度研究野草，其中近年来，以象征主义手法解读野草尤为流行，文本解读由政治解读现实主义解读到了艺术手法解读的突破，学者们追溯了鲁迅的象征主义的艺术及思想来源，并将文本中的意象进行对应解读出其象征意，秋夜是野草的第篇，起到了定序的作用，浓缩着鲁迅的思想，学者们同样用了意象主义解释