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呢子作底色，象征着权力威严绿面具以绿呢子作底色，象征着温顺福德棕面具以棕色呢子作底色，属于黑色范围，与黑，最具特色，样式也最丰富。
随着北方萨满教文化研究的日益深入开展，反映萨满教原始形态和观念的原始萨满面具艺术日益显示出重要的文化价值。
萨满面具在发展演变中亦形成了自己独特的艺术风格。
其自然天成。
萨满面具的工艺崇尚自然，在制作面具的过程中，各民族积累了如雕西藏藏戏面具与萨满面具比较研究论文原稿具比较研究论文原稿。
藏戏面具色彩丰富，白面具以原色白山羊皮制作，象征着纯洁和善红面具以红呢子作底色，象征着权力威严绿面具以绿呢子作底色，象征着温顺福德棕面具以棕色呢子作底色，属于黑色范围，与黑面具均象征着邪恶半黑半白面具，脸部底色右半面呈白色，左半有用布料或皮革软塑的，多数是有头和皮毛的假形面具。
此类面具较为注重其本身自然真实的形态，故而表现得极为质朴。
就其艺术特点来看，藏戏面具在不断变化发展过程中，形成了特定的艺术特点。
其虚实结合而又形神俱现。
在藏戏中，戴面具表演和简单的化妆表演，可以自如的结洪藏羌民间艺术商品化的思考藏羌旅游工艺品设计与制作课程实践的思索阿坝师范高等专科学校学报，。
此类面具可以进行各类性格的形象塑造。
其半立体软塑面具。
此类面具般用布或者是布层中塞入棉絮或比较绵软的兽毛制成，或者是皮子经压塑缝制半立体的假面，为白蓝两种。
此在当今社会，在全球化经济大背景下，分析藏戏面具与萨满面具的异同对于构建和而不同之文化有着特殊的意思。
中国是面具文化大国，面具种类繁多，功能广泛，是历史宗教民俗艺术等的综合体。
面具神奇的艺术魅力使其得以流传发展至今。
面具凝聚着人类雕刻的技艺和历史，我们有展演变，其狩猎功能逐渐转换为种娱乐功能。
藏戏面具在至今藏戏中依然可见，而萨满面具已不出现在萨满仪式中，但萨满面具并没有因此而消失，它演变为种民俗面具和歌舞戏曲面具。
在经历了漫长的巫术信仰自然崇拜图腾崇拜鬼神崇拜和祖先崇拜过程中，少数民族的先民塑造了代表在特定条件下产生发展的，它们的产生发展以至于演变都是多种因素综合孕育的结果，对于当今社会，具有极高的审美价值艺术价值以及考古价值。
藏戏面具的独特神韵，是由藏族特殊的生存环境风土习俗宗教信仰所决定的。
它在藏戏形成之初就已经出现，其最早来源与藏族原始宗教苯晓平，杨瑞洪藏羌民间艺术商品化的思考藏羌旅游工艺品设计与制作课程实践的思索阿坝师范高等专科学校学报，。
由于人们对自然界有了重新的认识，藏戏面具经过发展演变，其狩猎功能逐渐转换为种娱乐功能。
藏戏面具在至今藏戏中依然可见，而萨满面具已不出现在萨满仪式中，论文原稿。
在当今社会，在全球化经济大背景下，分析藏戏面具与萨满面具的异同对于构建和而不同之文化有着特殊的意思。
中国是面具文化大国，面具种类繁多，功能广泛，是历史宗教民俗艺术等的综合体。
面具神奇的艺术魅力使其得以流传发展至今。
面具凝聚着人类雕刻的技艺和西藏藏戏面具与萨满面具比较研究论文原稿灵精怪祖先神诋等多种形象的面具，通过面具沟通另个世界，以达到自我目的。
无论是藏戏面具还是萨满面具，都是在特定条件下产生发展的，它们的产生发展以至于演变都是多种因素综合孕育的结果，对于当今社会，具有极高的审美价值艺术价值以及考古价值。
灵观念曾令藏族先民虔诚地匍匐在具有无穷威力的各种神灵的脚下，他们献上自己力所能及的祭品来祭拜神，祈求神灵保护。
在这种祭祀仪式中，巫师或祭司进行原始的拟兽图腾的舞蹈，后来就慢慢发展成为藏戏中戴面具的表演形式。
由于人们对自然界有了重新的认识，藏戏面具经过发革软塑的，多数是有头和皮毛的假形面具。
此类面具较为注重其本身自然真实的形态，故而表现得极为质朴。
就其艺术特点来看，藏戏面具在不断变化发展过程中，形成了特定的艺术特点。
其虚实结合而又形神俱现。
在藏戏中，戴面具表演和简单的化妆表演，可以自如的结合在起，形神波仪式中戴面具的拟兽图腾舞蹈有关。
藏族面具艺术是外来文化与原始宗教文化融合的产物，印度高僧莲花生大师用用佛法神威降服苯教神诋时，同时也将苯教中的巫术妖法火祭焚魔灯仪轨形式同鬼灵精怪起带入佛门，藏族本土文化和印度文化相结合给面具艺术带来了种神秘色彩。
万物但萨满面具并没有因此而消失，它演变为种民俗面具和歌舞戏曲面具。
在经历了漫长的巫术信仰自然崇拜图腾崇拜鬼神崇拜和祖先崇拜过程中，少数民族的先民塑造了代表鬼灵精怪祖先神诋等多种形象的面具，通过面具沟通另个世界，以达到自我目的。
无论是藏戏面具还是萨满面具，都历史，我们有理由把这珍贵的文化遗产保护好，并让其绵延下去。
参考文献周贵藏戏面具与傩堂戏面具之比较，咸宁学院学报，年第期王承礼李亚泉论中国古代北方文化中国北方古代文化国际学术研讨会论文集，中国文史出版社，年杨淳脸谱在奥运纪念品设计中的创新实践艺术百家，相得益彰。
其夸张传神而又装饰优美。
藏戏面具造型分外夸张，用色上色彩明晰，绚丽鲜明，浓墨重彩。
其古老典雅而又神圣精致。
白面具用色单纯，线条简洁，反映藏戏面具的古老典雅，蓝面具色调庄重明朗，使面具在古老典雅的基础上又神圣精致。
西藏藏戏面具与萨满面具比较研究西藏藏戏面具与萨满面具比较研究论文原稿体现性格化的表演。
其立体硬塑面具。
此类面具般是泥塑或者泥塑脱出纸壳或漆布壳绘制而成，用于藏戏中的鬼魔精怪和神舞角色。
此类面具因表演者或制作者的主观意愿的改变而改变，因而随意性较强，自由性较大。
其立体写实的动物精灵面具。
此类面具有泥布硬塑的，也有用布料或面具均象征着邪恶半黑半白面具，脸部底色右半面呈白色，左半面呈黑色，象征表里不的性格特征黄面具以黄色为底色，象征智慧吉祥神通广大蓝面具，经过精致复杂的装饰，象征着吉祥徽。
藏戏面具按照塑造形象来看，可分为类温巴面具人物面具神怪面具动物面具。
按其形态样式以及刻磨制编织锻造刺绣绘画粘贴等制作技法，掌握了剥皮熟皮制色涂色等技术。
制作工艺古朴稚拙，造型简洁，材料与工艺相得益彰浑然天成，体现了萨满面具仪式的自然天成。
其怪诞奇幻。
萨满面具用夸张变形的手段，达到荒诞怪异浪漫奇幻的艺术效果。
其狞厉可怖。
萨满只有戴上狞厉面呈黑色，象征表里不的性格特征黄面具以黄色为底色，象征智慧吉祥神通广大蓝面具，经过精致复杂的装饰，象征着吉祥徽。
藏戏面具按照塑造形象来看，可分为类温巴面具人物面具神怪面具动物面具。
按其形态样式以及特点来看，亦分为类其平板式軟塑面具。
此类面具在藏戏中最典合在起，形神相得益彰。
其夸张传神而又装饰优美。
藏戏面具造型分外夸张，用色上色彩明晰，绚丽鲜明，浓墨重彩。
其古老典雅而又神圣精致。
白面具用色单纯，线条简洁，反映藏戏面具的古老典雅，蓝面具色调庄重明朗，使面具在古老典雅的基础上又神圣精致。
西藏藏戏面具与萨满类面具适用于体现性格化的表演。
其立体硬塑面具。
此类面具般是泥塑或者泥塑脱出纸壳或漆布壳绘制而成，用于藏戏中的鬼魔精怪和神舞角色。
此类面具因表演者或制作者的主观意愿的改变而改变，因而随意性较强，自由性较大。
其立体写实的动物精灵面具。
此类面具有泥布硬塑的，有理由把这珍贵的文化遗产保护好，并让其绵延下去。
参考文献周贵藏戏面具与傩堂戏面具之比较，咸宁学院学报，年第期王承礼李亚泉论中国古代北方文化中国北方古代文化国际学术研讨会论文集，中国文史出版社，年杨淳脸谱在奥运纪念品设计中的创新实践艺术百家，刘晓平，杨
西藏藏戏面具与萨满面具比较研究（论文原稿）
