应的是，在这时期，家臣之禄也发生了变化，谷禄也逐渐运用于其中。

俸禄的变化过程也是社会形态变化的重要体现，与家臣制度的演变也具有较大的联系。

史，掌祭礼占卜文书等方面的事务。

卿大夫家中的祝宗卜史是各自相互独立的，不过会在起相互合作完成些事情，这是关联最明显的体现主要是掌礼乐的主要是管理仓库的。

寺人雍人阍人。

竖指的是卿大夫身边的侍从小吏寺人指的是近身的奄官阊人指的是守门人雍人指的是食官。

总体来看，竖寺人雍人阊人等般都是卿大夫的侍从人员，他们的地位通常是比较低的。

因为在春秋时期卿大夫的家族居住地和采邑从空间上是划分开的，因此卿大夫通常会设臵两套家臣，套主要是对家族事务进行管理的，另套是负责采邑事务的。

如下我们对卿大夫的两套家臣设臵情况进行分析以家族事务管理为主的家臣。

总体来看，家宰是家臣之长，在家族事务中家宰是主管。

又可以将家宰称为家老室老，还可以称为家相相等。

其职掌主要有如下几个第，掌管家族财用的出纳第，对家主的日常生活进行管理第，保卫家室第，为家主出谋划策第，在家主不方便的时候家臣可以代理家主处理些外事司马是主管族军以及军赋的，其职能就是对族军以及军赋进行管理。

左传中有如下内容叔孙氏之司马师徒以往。

襄公十年季氏以公钮为马正。

杜注马正，家司马。

御驺差车。

车右御驺差车也是与家族军务有关的人员，他们位于司马之下。

车右是卿大夫车乘右边持武器的甲士御驺差车是为卿大夫驾车的人员。

宗卜史。

祝是掌祈祷祝词等事务。

宗又可以被叫做宗老宗人，主要掌控的是家族祭祀礼乐等事务。

卜，掌占卜事情。

春秋家臣制度设臵与西周的区别第，西周时期，王室的共卿大夫具有较强的实力，采邑般分布在王畿地区，因此家臣的设臵中，重心是王室共卿大夫的采邑和家族。

诸侯国的卿大夫采邑较少，并且实力较弱，家臣也通常较少。

在春秋时期，王权逐渐衰落，王畿逐渐开始缩小。

些重要诸侯国领土经过兼并有了很多倍数的扩大。

这些诸侯国开始为卿大夫分封领土，因此列国出现了批强家大宗。

在这种背景下，家臣设臵的重点也逐渐开始向诸侯国卿大夫的采邑和家族中转移。

第，在西周时期，通常家臣设臵是较为简单的，并且很多家臣会兼职。

在春秋时期，卿大夫的势力较为强大，其家臣设臵也较为完备，并且分工更为详细，家臣数量不断增多。

在春秋晚期些强家家臣的数量甚至超越了公臣。

因为在春秋时期卿大夫的家族居住地和采邑从空间上是划分开的，因此卿大夫通常会设臵两套家臣，套主要是对家族事务进行管理的，另套是负责采邑事务的。

如下我们对卿大夫的两套家臣设臵情况进行分析以家族事务管理为主的家臣。

总体来看，家宰是家臣之长，在家族事务中家宰是主管。

又可以将家宰称为家老室老，还可以称为家相相等。

其职掌主要有如下几个第，掌管家族财用的出纳第，对家主的日常生活进行管理第，保卫家室第，为家主出谋划策第，在家主不方便的时候家臣可以代理家主处理些外事司马是主管族军以及军赋的，其职能就是对族军以及军赋进行管理。

左传中有如下内容叔孙氏之司马师徒以往。

襄公十年季氏以公钮为马正。

杜注马正，家司马。

御驺差车。

车右御驺差车也是与家族军务有关的人员，他们位于司马之下。

车右是卿大夫车乘右边持武器的甲士御驺差车是为卿大夫驾车的人员。

宗卜史。

祝是掌祈祷祝词等事务。

宗又可以被叫做宗老宗人，主要掌控的是家族祭祀礼乐等事务。

卜，掌占卜事情。

关于春秋时期家臣制度的延续分析及其变革探讨论文原稿。

史，掌祭礼占卜文书等方面的事务。

卿大夫家中的祝宗卜史是各自相互独立的，不过会在起相互合作完成些事情，这是关联最明显的体现主要是掌礼乐的主要是管理仓库的。

寺人雍人阍人。

竖指的是卿大夫身边的侍从小吏寺人指的是近身的奄官阊人指的是守门人雍人指的是食官。

总体来看，竖寺人雍人阊人等般都是卿大夫的侍从人员，他们的地位通常是比较低的。

关于春秋时期家臣制度的延续分析及其变革探讨论文原稿。

这也标志着家臣制度发生了较大的变革。

在这种情况下，士为知己者死开始代替委质而策死成为家臣新的政治信条。

家臣也不再对家主盲目无条件片面服从，忠诚于家主已经被当做是种对等的报偿和义务。

这种情况体现出，家臣叛乱已经逐渐深化，社会变革逐步加深。

谷禄产生，禄田被替代在春秋后期新的俸祿形式出现，即谷禄。

集解引孔安国日谷，禄也。

论语宪问邦有道，谷邦无道，谷，耻也。

以谷为禄，体现出俸禄从采邑禄田向谷禄转变。

对应的是，在这时期，家臣之禄也发生了变化，谷禄也逐渐运用于其中。

俸禄的变化过程也是社会形态变化的重要体现，与家臣制度的演变也具有较大的联系。

家臣世袭制逐渐瓦解在春秋中后期，因为社会生产力快速发展，井田制开始瓦解，也因此打破了家臣世袭制，家臣不在累世依附于家主，很多家臣脱离旧主开始投奔新家，卿大夫也开始好用远人弃亲用羁，对流散在社会中的家臣开始重用。

并且在这时期，很多卿大夫力量甚至超越了公室，部分家臣的地位甚至要比般公臣高。

由于家臣对家主没有更强的依附关系，所以家臣也不再对家主绝对效忠，传统绝对效忠的原则开始发生动摇，家臣违背家主的情况也开始增加。

关于春秋时期家臣制度的延续分析及其变革探讨论文原稿。

关键词春秋时期家臣制度演变变革笔者针对于春秋时期家臣制度的延续及变革进行了详细化分析，从其渊源西周家臣制度入手进行探究，分析西周家臣制度的形成，并对其宗法特点进行了介绍。

然后对春秋时期家臣的设臵以及职司做出了分析，之后对春秋家臣所表现出来的复杂状态进行了细化研究，探究家臣制度的变革，最后对其瓦解进行了探讨。

通过此探讨希望能够让更多的人了解春秋家臣制度，并对其延续以及变革有个更为全面的认知。

春秋家臣制度的渊源西周家臣制度春秋家臣制度是由西周家臣制度发展而来的，本文在分析的时候先从西周家臣制度入手。

西周家臣制度的产生与周人家族内部血缘关系的政治化，即宗法等级关系的形成与发展存在着较为重要的关系，其个重要来源就是周人贵族同宗的族人。

具体来看西周家臣制度的内容与特点如下宗法性西周家臣与家主之间结成宗法关系，具有十分显著的宗法性，体现在家臣世代依附于家族中，为家主服务。

第，家臣的世袭性。

在西周时期家臣会世世代代供职于家族中，家族与家主会建立累世不变的主臣关系，不仅身份会世袭，职位也会世袭，世世代代负责管理家主的事务。

贵族家主通常对这些家臣也比较信任和倚重，會对其进行赏赐，并为其授予较为重要的职务。

第，家臣对家主的依附性。

通常来看，从政治方面而言，家臣是依附于家主的，其会被家主赋予定的权力，并且很多家臣在贵族家族政治中有十分高的地位，能够得到家主的信任和倚重。

同时，从经济方面而言，家臣也是依附于家主的，家主会为家臣封赐土田采邑奴仆民人等，这也是家臣对自身家族进行供养的重要来源渠道。

另外，从思想观念方面而言，家臣也会对家主产生依附关系，家臣会被纳入到家主的家族体系中，与家主结成宗法等级关系。

就家臣而言，家主不仅是其君主，同时还是其宗主，并且家主对家臣统治的时候所采用的方式也是宗法方法。

家主方面可以采用赏赐和重用等形式来笼络家臣，另方面还会采用策命的形式重申其结成的主臣关系。

家臣世袭制逐渐瓦解在春秋中后期，因为社会生产力快速发展，井田制开始瓦解，也因此打破了家臣世袭制，家臣不在累世依附于家主，很多家臣脱离旧主开始投奔新家，卿大夫也开始好用远人弃亲用羁，对流散在社会中的家臣开始重用。

并且在这时期，很多卿大夫力量甚至超越了公室，部分家臣的地位甚至要比般公臣高。

由于家臣对家主没有更强的依附关系，所以家臣也不再对家主绝对效忠，传统绝对效忠的原则开始发生动摇，家臣违背家主的情况也开始增加。